<h3> 《吃月餅由來》
相傳據(jù)說，中秋吃月餅最早可以上溯到周代，源自我們民族祭月拜月的一種儀式，可以說是自然拜物教的一種表現(xiàn)。嫦娥奔月，吳剛折桂，玉兔搗藥，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心，多么美好的詩句。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。
月餅，原本是祭月時供品的一種，以后成為民間互相饋贈的禮品?！段骱斡[志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義?！睎|坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。月餅還可稱宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。 當(dāng)時有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。 南宋吳自牧的《夢梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細(xì)。<br></h3> <h3> 《賀中秋》
――秋韻
中秋佳節(jié)倍思親，
團團圓圓再相逢。
明月千里寄思語，
兩地親人夢緣魂。
上善若水心純凈，
厚德載物大度容。
自然純樸本色美，
天助良緣享終生。
祝愿大家中秋樂，
事事順意大業(yè)成。
同望當(dāng)空嫦娥月，
天涯情切淚有痕。
中秋佳節(jié)逍遙夜，
合家團圓享太平。<br></h3> <h3> 《色染金秋》
――秋韻
秋風(fēng)蕭瑟氣寒涼，
草木枝葉落露霜。
僚望山岳峰頂皚，
金色秋季搶收忙。
田間快鐮唰唰響，
車水馬龍雁排行。
農(nóng)民粒粒皆辛苦，
披星戴月起寒窗。
忙中思親望秋月，
盼親歸期怨時長。
山林樹葉嘩嘩響，
機器不停糧歸倉。
色染金秋黃毯美，
秋糧筑塔閃金光。<br></h3> <h3> 《金秋魅力》
――秋韻
清晨秋菊浮露珠，
白楊綠柳葉幽谷。
谷穗稻秧秋鐮?wèi)颍?瓜果葡萄季成熟。
八月十五月餅送，
家人團圓玉兔孤。
秋草瀟瀟醉北風(fēng)，
飛雁惆悵返征途。
牛背笛聲何處去，
秋收機器走江湖。
秋天賢惠牧羊女，
金秋十月繡彩圖。<br></h3> <h3>《寒秋雪》
――秋韻
流浪憶春夢，
秋更滯陪冬。
雨雪欺貧苦，
浮云薄世情。
明知寒期短，
逐客春日生。
忽聽南征雁，
空思寄遠(yuǎn)聲。
孤雁熬饑渴，
御寒歲月人。
風(fēng)雪盼春歸，
月移一日清。<br></h3> <h3> 《贊秋季谷穗》
――秋韻
九月降霜秋風(fēng)寒，
禾穗未熟皆青乾。
秋風(fēng)至兮殫零落，
成熟谷穗樂農(nóng)園。
春種一粒金谷種，
秋收萬顆糧堆山。
谷香秫熟暮秋后,
阡陌縱橫萬畝連。
谷初綠浪美景綠,
秋季谷香滋味甜。<br></h3> <h3> 《詠核桃》
――秋韻
久練掌上旋月球，
好似時光欲倒流。
熱血沸騰氣血涌，
年過七旬未白頭。
熱戀羞澀自紅臉，
功夫貴在久日揉。
佳品珍藏南將石，
價值飚升美名留。<br></h3>