<h3>9月27日上午，我們有幸參加“十三五”骨干教師培訓(xùn)會(huì)，聆聽(tīng)了朝陽(yáng)市教育局教師教育科科長(zhǎng)陳昭宇的《教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展》專(zhuān)題培訓(xùn)講座，受益匪淺，大有撥開(kāi)云霧見(jiàn)晴日之感。下面結(jié)合所得只談?wù)?lt;b>語(yǔ)文課的教育教學(xué)與經(jīng)典誦讀</b>的關(guān)系。 <br></h3> <h3>著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該讓孩子生活在書(shū)籍的世界里”。讀書(shū)就要讀經(jīng)典，<b>讀經(jīng)典是一個(gè)人成功的必要條件，而不是充分條件。</b>從前私塾的孩子剛?cè)雽W(xué)堂時(shí)背的是“四書(shū)五經(jīng)”，現(xiàn)在的低年級(jí)小朋友背誦的卻是“小兔子乖乖，把門(mén)兒開(kāi)開(kāi)?？禳c(diǎn)開(kāi)開(kāi)，我要進(jìn)來(lái)。”（一年級(jí)語(yǔ)文第17頁(yè)）<br></h3> <h3>教育西化的過(guò)程里，我們的課程里面有了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、美術(shù)、體育......這些肯定是好的，我們也的確完成了教育的現(xiàn)代化。<b>“卻</b>把讀經(jīng)典廢除了，然后有了特別古怪的一門(mén)課，就是“語(yǔ)文”。 我們的孩子從小學(xué)到高三12年的時(shí)間，語(yǔ)文課花掉的時(shí)間是最多的，但他們讀過(guò)一本完整的書(shū)（或是經(jīng)典）嗎？沒(méi)有！因?yàn)樗?lt;b>語(yǔ)文教材都不是書(shū)，頂多叫“雜志”</b>，每本教材里選幾十篇課文，這幾十篇課文還不能形成一個(gè)系統(tǒng)，都是古里古怪的文章、古里古怪的知識(shí)大拼盤(pán)?；四敲炊嗾n時(shí)，但是沒(méi)讀經(jīng)典名著，這是大問(wèn)<b>題?！?lt;/b>上海開(kāi)放大學(xué)中文系教授鮑鵬山如是說(shuō)。<br></h3> <h3>我們的語(yǔ)文課不再系統(tǒng)地讀經(jīng)典、不重視持續(xù)的閱讀了。西方的加拿大、美國(guó)、芬蘭……<b>只有閱讀課，就是一本一本讀書(shū)</b>——入學(xué)先給你發(fā)一本內(nèi)容簡(jiǎn)單的書(shū)，讀完并達(dá)到某個(gè)閱讀等級(jí)后再給下一本。與我國(guó)古代的私塾教育相像——入學(xué)讀背《論語(yǔ)》讀完了，讀《孟子》、再讀《大學(xué)》、《中庸》……一本一本讀下去。<br></h3> <h3>有家長(zhǎng)和老師認(rèn)為，教《論語(yǔ)》是不錯(cuò)，但是小孩們不感興趣。但現(xiàn)有的哪一門(mén)課是按照學(xué)生的興趣來(lái)設(shè)置的？所有<b>課程的設(shè)置目的在于：第一為孩子未來(lái)生活的需要，第二為孩子心智發(fā)育的需要。</b>孩子最感興趣的課程，或許只有“王者榮耀”、“絕地求生”。北大教授鄭也夫說(shuō)：<b>“沒(méi)有任何一種教育是按照興趣教的。老師的義務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，而不是屈從于學(xué)生的興趣。”</b>有時(shí)，學(xué)生走近經(jīng)典要有一個(gè)由淺而深、由低而高的漸進(jìn)過(guò)程，這就需要老師去給學(xué)生搭一個(gè)臺(tái)階。比如：為了讀《老子》，先讓孩子讀漫畫(huà)《老子說(shuō)》；想學(xué)《傳習(xí)錄》，先把《明朝一哥王陽(yáng)明》推薦給他們……待產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣后，孩子們就會(huì)一步步走近名著。<br></h3> <h3><b>我們所讀的書(shū)應(yīng)該一輩子都有用，</b>現(xiàn)在小學(xué)讀的到初中就不管用了……大學(xué)畢業(yè)了，有用的也只有可憐的百分之五左右。私塾里學(xué)的東西管用嗎？比如說(shuō)，《論語(yǔ)》第一節(jié)就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”背誦并默寫(xiě)?，F(xiàn)在是“小兔子乖乖，把門(mén)兒開(kāi)開(kāi)?？禳c(diǎn)開(kāi)開(kāi)，我要進(jìn)來(lái)?！北痴b并默寫(xiě)。如果朋友來(lái)訪(fǎng)，把門(mén)一開(kāi)，說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”后一個(gè)小朋友卻說(shuō)：“不開(kāi)不開(kāi)我不開(kāi)，媽媽沒(méi)回來(lái)，誰(shuí)來(lái)也不開(kāi)。”這是什么？？？白癡的傻瓜一枚。<br></h3> <h3>古代的<b>孩子進(jìn)學(xué)堂是跟圣賢在一起，漸漸他就成人了；</b>今天的小孩跟“禽獸”在一起，他能變好嗎？<br></h3> <h3><b>在小孩子記憶力那么好的時(shí)候，為什么不把能夠影響他一生，能夠形成他價(jià)值觀的、提升他認(rèn)知能力的、提升他心智的東西給他</b>呢？再比如《大小多少》68頁(yè)“一個(gè)大，一個(gè)小，一個(gè)蘋(píng)果，一顆棗。一邊多，一邊少，一群鴨子，一只鳥(niǎo)?！币蟊痴b課文。誰(shuí)家七歲的孩子這個(gè)分不清？！《雪地里的小畫(huà)家》104頁(yè)“小雞畫(huà)竹葉，小狗畫(huà)梅花，小馬畫(huà)月牙?！焙茈y理解海里的魚(yú)是怎么想象天上的飛機(jī)、地上的火車(chē)是什么模樣如何行駛的？剝奪了孩子的觀察能力、想象能力、體驗(yàn)?zāi)芰Α嗔恕?guó)家義務(wù)教育發(fā)下的教材也不是說(shuō)不能教，好老師教5分鐘夠了，剩下35分鐘讀一些經(jīng)典，給他一輩子打下基礎(chǔ)。<br></h3> <h3>記得北大有位資深的教授曾這樣說(shuō)過(guò)：<b>“學(xué)好語(yǔ)文有很多要素，但最核心最根本的方式就是閱讀”</b>。 閱讀之于語(yǔ)文教育，就如同樹(shù)根之于枝葉，源泉之于河流，基礎(chǔ)之于大廈，血脈之于軀體，靈魂之于生命。我們的“教科書(shū)”是什么，用葉圣陶的話(huà)來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”。而古往今來(lái)人們所推崇的“書(shū)”，應(yīng)該是可以“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣見(jiàn)識(shí)，養(yǎng)心靈”的書(shū)（林語(yǔ)堂語(yǔ)）。這些“書(shū)”和“教材”完全不是一個(gè)概念。<br></h3> <h3>相對(duì)于語(yǔ)文教育而言，語(yǔ)文課本充其量只是滴水，<b>課本之外則是浩瀚的海洋。</b><br></h3> <h3>教師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，學(xué)為人師，行為世范，對(duì)學(xué)生不僅“傳道授業(yè)解惑”，更會(huì)<b>在精神層面上啟發(fā)人、感染人。</b>《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》《莊子》《六祖壇經(jīng)》……<b>讀經(jīng)典根本沒(méi)有一個(gè)非常具體的直接的目的，而是我們心靈的需求。</b>經(jīng)典到底講了什么？大約有三：一、 什么樣的人是完美的人？二、 什么樣的政治是完美的政治？三、 什么樣的社會(huì)是完美的社會(huì)。經(jīng)典是關(guān)于理想的書(shū)，我們是一個(gè)好的人，我們生活在一個(gè)好的社會(huì)，我們有一個(gè)好的政治，“三好”加起來(lái)就是理想人生。<b>教育就是讓我們知道理想的人生是什么、人為何為人，這才是最根本的教育。</b><br></h3> <h3>參考文獻(xiàn)：</h3><h3>北大教授鄭也夫談中國(guó)教育：非常狠但很現(xiàn)實(shí)<br></h3><h3>于樹(shù)泉:文化思想：語(yǔ)文沒(méi)學(xué)到根上，再怎么努力成績(jī)也難上去！<br></h3><h3>朱永新：關(guān)于教育的八個(gè)理念<br></h3><h3>百家講壇鮑鵬山：我們的教育犯了一個(gè)特大錯(cuò)誤，原來(lái)國(guó)外沒(méi)有語(yǔ)文課<br></h3> <h3>圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。</h3>