<h3> 源于《人民的名義》始知《萬(wàn)歷十五年》，前幾天關(guān)注的一位朋友發(fā)了他在朋友圈的第一條微信，推薦微信讀書(shū)，下了這個(gè)APP，終于正式同這本書(shū)親密接觸。
有時(shí)讀，有時(shí)聽(tīng)，有時(shí)邊聽(tīng)邊看，斷斷續(xù)續(xù)地把全書(shū)收了尾。
1587年，萬(wàn)歷十五年，很平常的一個(gè)年份，朱翊鈞、張居正、申時(shí)行、海端、戚繼光、李贄被這個(gè)時(shí)間主線而連綴成篇章，翻開(kāi)了中國(guó)明朝歷史沉重的一頁(yè)。
喜歡作者的歷史人文觀。中國(guó)人喜歡懲惡揚(yáng)善，懲惡的時(shí)候，出現(xiàn)的皆大奸大惡，十惡不赦；揚(yáng)善之時(shí)，白玉無(wú)瑕。對(duì)于歷史，最為重要的是客觀，諸如李贄的人性論，人本是有弱點(diǎn)的，所有的人都不是完人。偉人身上有著諸多凡人的形象，我們要以史為鑒，必然要全面的了解歷史的真相，而這些真相中最核心的部分就是人。作者對(duì)出場(chǎng)的人物既將他們的善，也把他們的惡展現(xiàn)給了我們，使我們看到了有血有肉，有偉大有卑賤的活生生的個(gè)體。這種客觀的態(tài)度是很有必要的，世界上所有發(fā)生的事情都是有因的，人們生活在現(xiàn)實(shí)生活中，最智慧的事就是生存，皮將不存毛焉附也，環(huán)境就導(dǎo)致了人的思維模式，也決定了他們的行為方式。
李贄這一章節(jié)放在最后，頗有奇意。李贄這位姚安巡撫（讀此書(shū)方曉此人曾官居云南），是位哲學(xué)家、思想家，我認(rèn)為哲學(xué)家與思想家是不能同列的，如果哲學(xué)家沒(méi)有思想家的知能，何能冠以哲學(xué)家之名。李贄對(duì)中國(guó)歷史上眾多的名人進(jìn)行了評(píng)價(jià)，留下了《焚書(shū)》、《藏書(shū)》等典藉，他的歷史觀對(duì)我們是很有啟發(fā)的，他對(duì)孔子、朱熹的思想也進(jìn)行了思考，這些都是我們值得學(xué)習(xí)的，有些道理是亙古不變的，有的隨著時(shí)光的推移而需與時(shí)俱進(jìn)，一味的繼承和拋棄都是不理智的。
萬(wàn)歷十五年，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中有很強(qiáng)的代表性，文有張居正，武有戚繼光，廉潔典范、反貪英雄海瑞，中和申時(shí)行，思想家李贄等諸多英才輩出，但終究還是在幾十年之后就朝換新代。
雖然已經(jīng)是近五百年前的事了，但今天類(lèi)似的故事依然在延續(xù)，我們依然難以對(duì)當(dāng)時(shí)的許多人與事下定論，也沒(méi)辦法證明今天所做的對(duì)與否？
這本書(shū)只能算是略通讀而是，未能詳解讀者的苦心，也不能領(lǐng)略到其精髓，只是有感而發(fā)點(diǎn)胡言亂語(yǔ)。待時(shí)日，還需慢慢品味。
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