<h3> 《百家講壇》特別節(jié)目——平“語”近人熱播后，高溫一直在持續(xù)。持續(xù)是因為習(xí)近平總書記語言的力量，是他恰到好處的經(jīng)典引語背后產(chǎn)生的強大力量，拉近了人與人之間的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，人與國家的關(guān)系！
之所以選擇《平“語”近人 人近語“平”》這樣的題目，我想二者之間本質(zhì)上也是一種輸入與輸出的關(guān)系。也就是說，有了平“語”，才會近人；因為近人，所以語“平”。生命就是關(guān)系，語言就是力量。當(dāng)人與人、人與社會、人與國家的關(guān)系越來越接近，“平”語自然就會形成社會的良好風(fēng)尚！“平”是平實、平和與平等，“平”是謙遜、尊重與友善、“平”是文明、和諧與和平。“平”的背后是中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好呈現(xiàn)，又是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)！而習(xí)總書記的率先垂范，為全國人民做出了最好的見證！ 細(xì)讀平“語”近人，十二集十二個主題，每四個主題可為一個部分，組成人生三部曲：成人、成才、成事。
首先是“成人”，此為人生第一步。報得三春暉之“孝道”、國之本在家之“家風(fēng)”、國無德不興之“立德”，只留清氣在乾坤之“修身”?！靶⒌馈?、“家風(fēng)”、“立德”、“修身”這四大主題又何嘗不是“成人”之道。百善孝為先，孝乃善之本；言行見家風(fēng)，家風(fēng)是真正的家庭不動產(chǎn)；人無德不立，厚德方能載物；家之本在身，修其身而天下平！由此可見，“家風(fēng)”之本在“孝道”，“立德”之本在“修身”。四者之間環(huán)環(huán)相扣，緊密相連。從中也可洞見家庭的根源與重要性！“三歲看大、七歲看老”，家庭是“成人”的肥沃土壤，“成人”是家庭涵養(yǎng)的結(jié)果。家風(fēng)的“家”是國家的“家”，也是家庭的“家”。小家緊系著大家。因此“成人”是人生首要任務(wù)，系好人生第一?？圩?，邁好人生第一步臺階。
其二是“成才”。咬定青山不放松之“信念”、腹有詩書氣自華之“學(xué)習(xí)”、絕知此事要躬行之“篤行”、天下之治在人才之“人才”?？梢哉f，“信念”、“學(xué)習(xí)”、“篤行”、“人才”，這四個主題是“成才”的必經(jīng)之路，更是“成才”之道。志不立天下無可成之事。志不立學(xué)之惰，君子之學(xué)無時無處不以立志為事，此為立志之要；有學(xué)才有行。秋收冬藏則能春生夏長，勤學(xué)晦養(yǎng)方能厚積薄發(fā)，此為學(xué)習(xí)之要；有學(xué)必有行。學(xué)而時習(xí)，學(xué)以致用，實踐出真知，知行需并進(jìn)，此為篤行之要；德才兼?zhèn)?，以德為先更是人才的首要！立志而勤學(xué)、篤行而修身，四者相輔相成，連為一體，皆為“成才”之必備！
其三是“成事”。一枝一葉總關(guān)情之“為民”、治國有常民為本之“仁政”、惡竹應(yīng)須斬萬根之“廉政”、天下為公行大道之“天下”。“為民”、“仁政”、“廉政”、“天下”四主題，看似是治國理政之要，實則又何嘗不是一個人“成事”之道！無論是“為民”、“仁政”還是“廉政”、“天下”，都是仁愛所為，大道所致。都與一代圣賢王陽明先生的思想根基“天地萬物一體之仁”一脈相承。中華文化的核心是“一”，仁愛是眾德之首，全德之名，利他之心。因為天地萬物一體之仁，所以一支一葉總關(guān)情，所以愛民為民謀福祉，所以去除萬惡只為萬民，所以大同世界天下為公。倘若真正明白天地萬物為一體，家事國事天下事則為一事，利他就是利己，損人自是損己，此為“成事”之精髓！
從平“語”近人到人近語“平”，其實就是對“成人”、“成才”到“成事”的全面解讀，人生無非此三要。三者猶如人生三面鏡子照見我們的昨天、今天和明天?；氐疆?dāng)下，身為延長石油大家族的一份子，延長石油是我們每一個人安身立命之所在，我們的“成人”、“成才”、“成事”與企業(yè)休戚相關(guān)。同一個夢，同一個家。國家夢，個人夢；家庭夢，個人夢；延長夢，個人夢。埋頭苦干，開拓創(chuàng)新，未來就在我們腳下……<br></h3>