<p class="ql-block">緬甸是個(gè)傳統(tǒng)亞洲國(guó)家，2010年對(duì)世界開放，2012年開始辦理外國(guó)旅游簽證。</p><p class="ql-block">Lonely Planet（孤獨(dú)星球）編輯的《緬甸》一書，開篇就用了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者吉普林的話：“這就是緬甸，不同于你所知道的任何地方”。書里接著說到：“一個(gè)多世紀(jì)以后，即使是對(duì)那些最為精疲力盡的旅行者，緬甸也依然擁有無窮的吸引力”。</p><p class="ql-block">這，就是吸引我要去看看緬甸的原因。</p><p class="ql-block">緬甸的國(guó)土面積有67萬多平方千米，是云南省的1.7倍，比云南和貴州加起來還多了10平方千米。</p><p class="ql-block">緬甸國(guó)土形狀很像一枚長(zhǎng)柄楓葉。圖示：</p> <p class="ql-block">葉片的上方和右上方（北面和東北面）與云南省接壤。葉柄插在印度洋的東邊。</p><p class="ql-block">緬甸2017年有5600多萬人口，比云南省多點(diǎn)，同年云南和貴州加起來近8400萬人。</p><p class="ql-block">緬甸是個(gè)多民族國(guó)家，全國(guó)有135個(gè)民族，其中緬族占了總?cè)丝诘?5%。</p><p class="ql-block">緬甸是個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家。全國(guó)由以緬族為主的七個(gè)省，以少數(shù)民族為主的七個(gè)邦以及首都內(nèi)比都聯(lián)邦區(qū)組成。</p><p class="ql-block">佛光萬丈的國(guó)度</p><p class="ql-block">緬甸是個(gè)佛教國(guó)家。佛教在緬甸已有2500多年的歷史，89%的緬甸居民信奉佛教。緬甸是一片佛國(guó)神地，是一個(gè)僧侶比影視明星更受尊重的國(guó)家。</p><p class="ql-block">去緬甸旅游，最值得探訪的地方，首選無疑是佛教景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">但凡每種宗教信仰，都會(huì)有信眾朝拜的圣地，緬甸尤甚。在緬甸，不僅有全國(guó)性的佛教圣地，各地都還有區(qū)域性的圣地。</p><p class="ql-block">緬甸首屈一指的全國(guó)性佛教圣地，是仰光的瑞光大金塔。</p> <p class="ql-block">緊跟仰光大金塔之后，要數(shù)吉諦瑜大金石佛塔。這是白玉山先生拍攝的吉諦瑜大金石佛塔照片：</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p class="ql-block">這些用手機(jī)拍攝的照片沒有經(jīng)過修改，原模原樣地展現(xiàn)了大金石不可思議的平衡。</p> <p class="ql-block">大金石也被稱為金巖石，位于孟邦齋托鎮(zhèn)吉諦瑜山頂上。齋托鎮(zhèn)位于葉面與葉柄的結(jié)合部。（圖片中箭頭的指向）</p> <p class="ql-block">吉諦瑜大金石佛塔也成為繼仰光大金塔之后，備受推薦的緬甸旅游亮點(diǎn)。</p><p class="ql-block">大金塔和大金石<span style="font-size: 18px;">的圖象常能見到</span>，被視為緬甸佛教最具代表性的象征，<span style="font-size: 18px;">影響相當(dāng)廣泛</span>。<span style="font-size: 18px;">與緬甸一樣，西雙版納地區(qū)傣族信奉的也是南傳上座部佛教。這是</span>張世賢老師攝于景洪大勐龍鎮(zhèn)曼飛龍寨帥香樂傣家樓上的圖片。</p> <p class="ql-block">大金石雄踞在懸崖峭壁上，金石頂上屹立著神秘的吉諦瑜佛塔。</p><p class="ql-block">大金石保持著不可思議的平衡。雖然看似<span style="font-size: 18px;">搖搖欲墜，</span>隨時(shí)可能滾落山崖，但卻無視地心引力的作用，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)赝兄鹚嬖诹饲О倌?。這，不得不堪稱是世間罕見的奇景。</p><p class="ql-block">吉諦瑜大金石為何能保持如此奇特的平衡？傳說在金石上的佛塔中，珍藏著佛陀的頭發(fā)，靠佛教開祖的神力，大金石的平衡方得異常穩(wěn)固。</p><p class="ql-block">也有解釋說，這是因大氣的重心浮力抵消了地心引力而致金石平衡的。</p> <p class="ql-block"> 孟邦——神奇的土地</p><p class="ql-block">孟邦是緬甸的七個(gè)少數(shù)民族邦之一，以孟族為主組成。在孟邦，除了有吉諦瑜大金石佛塔外，還有那勒薄金石柱佛塔。</p><p class="ql-block">那勒薄佛塔被巨大的金石柱高高托舉。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">蹲踞于絕壁的</span>吉諦瑜大金石，是一塊圓球形的巨石。而那勒薄金石柱則是由三節(jié)臘腸形狀的巖石，直立疊加構(gòu)成。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">比起吉諦瑜大金石，構(gòu)成那勒薄金石柱的每塊巖石都小一些。但是，如果從地質(zhì)學(xué)和重力學(xué)的角度來看，金石柱要比大金石更令人驚嘆，更無與倫比。</span></p> <p class="ql-block">這三塊臘腸狀的巖石，直立著一塊緊接著一塊，顫顫巍巍地壘成一根巨大的石柱。</p> <p class="ql-block">再在石柱頂端，高高拱立起一座佛塔。</p> <p class="ql-block">金石柱雄赳赳地聳立在群山之巔，佛塔昂然于蒼天之下。<span style="font-size: 18px;">湛藍(lán)清澈的天空中</span>陽光燦爛，石柱、佛塔金光閃閃。</p><p class="ql-block">看上去金石柱似乎岌岌可危，但卻巋然不動(dòng)地突兀于山峰百年千載。這，是世間難得一見的奇異景觀。</p> <p class="ql-block">那勒薄佛塔的英文名是Nwalabo Pagoda。我將寨口照片呈久居緬甸閱歷豐富的華人智者陳振南先生求教，他說：照片中的緬文發(fā)音為“那勒薄”，既是山名也是塔名。</p> <p class="ql-block">陳先生強(qiáng)調(diào)：譯為“那勒薄”，要比“那拉寶”更接近、更貼切緬文的含義。</p><p class="ql-block">那勒薄金石柱佛塔屬于地區(qū)性的朝圣地，在孟邦以外還鮮為人知。到目前為止，鮮有外國(guó)人去拜訪。</p><p class="ql-block">大金石佛塔和金石柱佛塔都在孟邦，孟邦是塊神奇的土地。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">孟邦首府是毛淡棉。</span>毛淡棉曾為緬甸英屬殖民時(shí)期的首都，英文名“Mawlamyine”。</p><p class="ql-block">下圖中，黃色區(qū)域就是孟邦，右邊紫色區(qū)域是克倫邦，左邊是蔚藍(lán)的印度洋。</p> <p class="ql-block">下圖是簡(jiǎn)介孟邦的貼圖。內(nèi)容豐富，有首府、人口數(shù)量、面積、到達(dá)方法……等。貼圖右上角是吉諦瑜佛塔，左上角是世界第一臥佛——溫盛多雅臥佛，長(zhǎng)168米。</p> <p class="ql-block"> 朝圣之路</p><p class="ql-block">我和夫人是乘火車咣當(dāng)、咣當(dāng)?shù)貜难龉鈸u到毛淡棉的?；疖嚳礃幼舆€是上個(gè)世紀(jì)前期制造的。在緬甸乘火車的經(jīng)歷，真有一種時(shí)光倒流的感覺。</p><p class="ql-block">在緬甸建立新首都內(nèi)比都之前，毛淡棉是第三大城市，是一座大英帝國(guó)時(shí)代在東方建立的老城。現(xiàn)在，已經(jīng)很難見到像這樣還保留著老西方殖民統(tǒng)治濃厚痕跡的城市了。</p> <p class="ql-block">那勒薄佛塔位于毛淡棉以北的孔卡村（Kyonka），離毛淡棉約十九千米。 從地圖上看，應(yīng)屬于榜鎮(zhèn)（Paung）。</p> <p class="ql-block">榜鎮(zhèn)離雄渾壯闊的薩爾溫江入?？诓贿h(yuǎn)。這是薩爾溫江在<span style="font-size: 18px;">毛淡棉近</span>海段的照片。</p> <p class="ql-block">那勒薄佛塔雖離毛淡棉城不遠(yuǎn)，但前往拜訪不容易。每年六月至十月是緬甸的雨季。雨季坡陡路滑，車子不能到達(dá)山頂，近半年的時(shí)間，難于接近那勒薄佛塔。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">孔卡村是</span>朝拜<span style="font-size: 18px;">那勒薄佛塔的登山入口。</span></p><p class="ql-block">我和夫人于2018年2月24日，從毛淡棉租小面包車到了孔卡村。這是孔卡村的寨門。</p> <p class="ql-block">佛塔休閑中心(接待站)的綠色標(biāo)示牌。</p> <p class="ql-block">佛塔休閑中心(接待站)。</p> <p class="ql-block">到達(dá)孔卡村后，須換乘接待站的卡車上山。接待站的卡車不滿員不出發(fā)，有的人曾為此等上幾個(gè)小時(shí)。</p><p class="ql-block">作為游客，最好是挑周末或者節(jié)假日去。緬甸民眾有假日朝圣的良俗，來朝圣的人多，等車的時(shí)間就會(huì)少一些。我們是星期六去的，等了一刻多鐘，來了個(gè)二十多人的朝圣團(tuán)，湊足了乘車人數(shù)。</p><p class="ql-block">卡車敞篷，車廂內(nèi)用木板搭成長(zhǎng)條凳，一排可坐六、七人。</p> <p class="ql-block">眾人緊挨在一起，車子擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。</p> <p class="ql-block">朝圣團(tuán)由同一個(gè)寨的村民們組成，由本村寨佛寺的三個(gè)僧人帶隊(duì)。</p> <p class="ql-block">僧俗同車是緬甸常見的情景，在長(zhǎng)途大巴、市內(nèi)公交或者短途客車上，都常?？梢钥吹健Ｔ诰挼?，僧侶乘任何車都不需買票。</p> <p class="ql-block">同車的村民都很友善。雖然語言不通，他們還是很和氣地與你打招呼。</p> <p class="ql-block">在鏡頭面前，主動(dòng)地<span style="font-size: 18px;">打手勢(shì)</span>配合<span style="font-size: 18px;">拍照</span>。</p> <p class="ql-block">乘車上山需要四十分鐘左右。上山開始就是土路，路面不符合任何公路標(biāo)準(zhǔn)?？上攵?，雨季車子上不了山不是虛構(gòu)的。</p> <p class="ql-block">山路相當(dāng)崎嶇，坡陡彎急，前后左右的乘客常被甩得碰成一堆。</p> <p class="ql-block">朝圣的村民們都很興奮，顛簸并高興著，樂了一路。</p> <p class="ql-block">車行至大山途中，停下來收取乘車費(fèi)。</p> <p class="ql-block">在上下山的一路上，和在朝圣進(jìn)行的過程中，這位緬甸大媽對(duì)我夫人一直很關(guān)照。</p> <p class="ql-block">一路下來我深感到，前來<span style="font-size: 18px;">朝圣</span>的村民們都懷著一顆潔凈、純粹、無塵埃、無功利的梵心。</p> <p class="ql-block"> 形勝之地 靈圣之塔</p><p class="ql-block">終于抵達(dá)那勒薄山頂，可以下車了。</p> <p class="ql-block">守護(hù)圣地的神獸——?dú)J特（Chinthe）</p> <p class="ql-block">入鄉(xiāng)隨俗，我們也隨朝圣者一樣，恭敬地請(qǐng)了禮佛的花束。</p> <p class="ql-block">初面那勒薄佛塔。</p> <p class="ql-block">站在山頂環(huán)顧四周，那勒薄山是個(gè)形勝之地，山峰的東西北三面被層層山巒簇?fù)怼|面的群山與克邦倫銜接，西邊山的外面是印度洋安達(dá)曼海的莫塔馬灣（馬達(dá)班灣Gulf Of Moattama）。往北的叢山約八十千米外，就是吉諦瑜大金石佛塔的所在地。</p><p class="ql-block">南面<span style="font-size: 18px;">視野遼闊，</span>山勢(shì)向下<span style="font-size: 18px;">，順坡還建了一些小佛塔</span>。極目遠(yuǎn)眺處，天際線于薄靄淺霧中透出一線灰白的亮色。那是發(fā)祥于青藏高原的那曲河、在云南成為<span style="font-size: 18px;">怒江</span>奔騰而下跨出國(guó)境、再成為<span style="font-size: 18px;">薩爾溫江</span>縱貫緬甸東部后涌入印度洋的入?？?。</p> <p class="ql-block">燦爛的陽光，蒼茫的孟邦大地，孑然獨(dú)立、神奇平衡、得天地之靈氣的金石柱，佛光普照的金塔。大地廣袤，造化神秀，氣象萬千。</p><p class="ql-block">能身處形勝空靈的景致中，貼近神奇的石柱、佛塔，感受佛國(guó)緬甸獨(dú)有的神秘力量，旅途縱然再辛苦也都值得。</p><p class="ql-block">群山間回蕩起召喚祈福的撞鐘聲</p> <p class="ql-block">在僧侶引領(lǐng)下，朝圣者齊聲低頌佛經(jīng)。</p> <p class="ql-block">緬語特有的綿綿柔柔的頌經(jīng)聲從朝圣信眾的心底緩緩流出，</p> <p class="ql-block">靈動(dòng)的頌經(jīng)聲在空中匯成回旋的聲流。</p> <p class="ql-block">聲流圍繞著金石柱徐徐盤繞、梳裹，</p> <p class="ql-block">漸漸升騰，從佛塔尖頂盈盈飄逸而去。</p> <p class="ql-block">朝圣者虔誠(chéng)的心聲，離開朝拜跪伏的土地，緩緩悠悠融入蒼蒼茫茫、縹縹緲緲的天空。</p> <p class="ql-block">始終如一的信仰，永久地沉浸在虔誠(chéng)的內(nèi)心世界里。他們重復(fù)著祖祖輩輩在同一地點(diǎn)一直履行的同一功課。這是一代代傳承下來的生活方式。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">貼金是</span>頂禮膜拜儀式的壓軸項(xiàng)目，以圓滿朝圣之旅功德、福緣的最大化。</p> <p class="ql-block">帶隊(duì)的僧侶，承載著朝圣眾人的虔誠(chéng)和祈愿，為金石柱覆貼金箔。</p> <p class="ql-block">石柱和佛塔上，金箔重重疊疊。通體金身的石柱、佛塔，是年年歲歲，眾望所歸的寄托。</p> <p class="ql-block">頂禮膜拜的朝圣者篤信，唯佛的神力，才能建立、支撐和維控<span style="font-size: 18px;">石柱的神奇平衡</span>。</p> <p class="ql-block">由山巔之上矗立而起的石柱，高高托舉起來的佛塔，更為神圣。伸突于外的物體尖端，都具備更強(qiáng)的聚集、散發(fā)功能。那勒薄佛塔的端尖，一定能更好地發(fā)揮凝聚、傳送心聲的作用。</p> <p class="ql-block">在這里頌經(jīng)，金石柱佛塔定能更快速、更準(zhǔn)確、更靈驗(yàn)地將凡間俗人的祈望、心愿，傳送到梵境——佛的境界中去。</p> <p class="ql-block">初入緬甸時(shí)，曾聽牛永健先生說，緬甸民眾對(duì)佛教尤其虔誠(chéng)。剛聽評(píng)價(jià)，我還存疑，東南亞地區(qū)不都如此嗎？對(duì)緬甸了解漸多后，始信牛先生的見地極有道理。</p><p class="ql-block">我對(duì)緬甸佛教思想對(duì)世俗生活影響之<span style="font-size: 18px;">深厚</span>，對(duì)緬甸民眾對(duì)佛法修行文化之<span style="font-size: 18px;">信篤</span>，也像白玉山先生所言，到現(xiàn)在都無法從我們的文化角度去完全理解。</p><p class="ql-block">白總、牛總兩位先生都已在海外多地工作過好幾十年，屬于真正的見多識(shí)廣人士，對(duì)世界的閱歷，已臻高級(jí)段位。他們對(duì)經(jīng)歷中所見所聞的思維，已經(jīng)不是只限停在印象級(jí)的粗淺層次上，而是上升到了理性級(jí)的精真層面水平。</p><p class="ql-block">在那勒薄佛塔見到的這次普通民眾朝圣，并不盛大隆重，過程簡(jiǎn)約流暢、有條不紊，就像日常生活中的一個(gè)環(huán)節(jié)。但同樣能讓人感受到佛鐘朗朗、佛音裊裊、佛法漫漫、佛力輝輝的氛圍。</p><p class="ql-block">在叢山之腹、金石柱佛塔之旁的禮佛，更顯得空寥清遠(yuǎn)、純凈神圣、獨(dú)特迷人。我見到了一次最純粹、最接地氣的緬甸民間朝圣，獲得了一次難忘的緬式佛系經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block"> 疊石平衡的神奇魅力</p><p class="ql-block">吉諦瑜大金石、那勒薄金石柱雖然外形迥異，但都擁有內(nèi)在的共同點(diǎn)——神奇的平衡。再看白先生拍攝的大金石佛塔：</p> <p class="ql-block">建立和維持巨巖的平衡力量讓人不可思議，超越了我們的日常思維邏輯。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">人們會(huì)對(duì)巨巖奇特的平衡驚嘆不已、折服崇拜，甚至產(chǎn)生迷戀。</span></p> <p class="ql-block">大金石、金石柱所獲得的崇拜與敬畏，折射出的是人類對(duì)偉大平衡的崇尚與敬重。</p><p class="ql-block">不僅緬甸的佛教信徒對(duì)大金石、金石柱的平衡，給予了至高頂禮膜拜；世界各地的非佛教徒也都對(duì)大自然中的巨石平衡表示了足夠的尊敬。</p><p class="ql-block">世界上，凡能發(fā)現(xiàn)巨石平衡之地，都能成為瞻仰勝景，如：珠海的“海天砥柱”石（下面6張照片源于搜狗、百度網(wǎng)站）</p> <p class="ql-block">河南洛陽嵩縣天池山的飛來石<img src="//:0"><img src="//:0">、</p> <p class="ql-block">山西寧武縣蘆芽山的支鍋石</p> <p class="ql-block">加拿大新斯科舍省迪格比的平衡巖、</p> <p class="ql-block">美國(guó)科羅拉多州的平衡巖、</p> <p class="ql-block">澳大利亞中部alice spring附近（卡卡杜）的魔鬼石，……等等</p> <p class="ql-block">見到自然中的巨巖平衡奇觀，人類會(huì)被眼前這種漠視地心引力，背離常識(shí)，不可思議的景象震驚。震撼之余，人類會(huì)激起“師法自然”的本能，有人會(huì)模擬大自然的杰作，去徒手構(gòu)建<span style="font-size: 18px;">小石塊的</span>平衡奇觀。</p><p class="ql-block">離開那勒薄后，在克倫邦首府帕安的一個(gè)鐘乳石巖洞寺廟里，我們除看到精美的佛像外，還看到了一片人工疊石群。</p> <p class="ql-block">這片人工疊石群雖然構(gòu)建粗糙，但數(shù)量很多。有的疊石上結(jié)出了蛛網(wǎng)，看來已經(jīng)存在了不短的時(shí)日。</p> <p class="ql-block">有的人構(gòu)建的疊石平衡造型會(huì)相當(dāng)精美，已在世界上形成一門獨(dú)特的藝術(shù)——疊石平衡藝術(shù)。</p><p class="ql-block">如：世界疊石大師加拿大的邁克爾格萊布（Michael Grab）的疊石造型，（下面9張照片源于搜狗、百度網(wǎng)站）</p> <p class="ql-block">這位是中國(guó)遼寧錦州的疊石平衡藝術(shù)達(dá)人浴鑫，</p> <p class="ql-block">這是他的疊石藝術(shù)作品：</p> <p class="ql-block">在自己制作的疊石平衡藝術(shù)作品前，他告訴患病的兒子：“你就像是這些普通的石頭，盡管坐在輪椅上身上沒有力氣，但是只要找到支點(diǎn)、創(chuàng)造支點(diǎn)，就能創(chuàng)造人生的奇跡，要相信自己的價(jià)值所在”。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)造奇跡的關(guān)鍵，在于找到支點(diǎn)、創(chuàng)造支點(diǎn)一一這是人類在對(duì)自然巨巖平衡<span style="font-size: 18px;">敬仰</span>、繼而師法之后才能悟出的大道理！</p> <p class="ql-block">這也是浴鑫的作品。在<span style="font-size: 18px;">光芒輝映中，疊石平衡展現(xiàn)出奇特迷人的</span>意境。</p> <h3> 大千世界無限平衡</h3> <p class="ql-block">無論是大自然還是人類社會(huì)；是在物質(zhì)世界耽迷，還是在精神世界游弋；甚至包括人體自身，平衡都是一項(xiàng)至上至高的能力、唯善唯美的技藝。</p><p class="ql-block">動(dòng)物尾巴起平衡作用，人靠平衡直立行走；生態(tài)平衡、社會(huì)平衡，心態(tài)平衡、營(yíng)養(yǎng)平衡、動(dòng)作平衡、收支平衡、發(fā)展平衡、鐵碳平衡……等等。</p><p class="ql-block">平衡無處不在，始終存在。平衡既是目的，也是手段，是實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)不可缺少的條件。</p><p class="ql-block">平衡的負(fù)面是失衡，其結(jié)果是失調(diào)、坍塌、崩析、混亂……，意味著一系列不理想、不美滿、不平穩(wěn)、不安定的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">平衡、失衡，再平衡、再失衡，………，每次失衡都是為了實(shí)現(xiàn)再次平衡的開始，漸次推進(jìn)，以達(dá)到空間范圍更廣、時(shí)間跨度更久的大平衡狀態(tài)。</p><p class="ql-block">面對(duì)大自然天造地設(shè)的平衡奇觀，人在敬拜之余，也在努力地展示、進(jìn)而提升自身的平衡能力。雜技表演、自由體操、芭蕾舞蹈、高空懸索……，都是在展示、追逐人類高超、更高超的平衡能力。</p><p class="ql-block">人類知道，強(qiáng)大的自身機(jī)體平衡能力是生命力旺盛的表現(xiàn)。所以，可把單腿站立時(shí)間的長(zhǎng)短，用作衡量機(jī)體能力的一項(xiàng)指標(biāo)。人的生命存在期間，步履蹣跚站立不穩(wěn)有兩個(gè)階段：不是剛開始學(xué)步啟程，就是已經(jīng)步入末途。</p><p class="ql-block">對(duì)人類個(gè)體健康而言，生命在于平衡，平衡就是健康，失衡就會(huì)生病。對(duì)人類群體防疫而言，<span style="font-size: 18px;">中國(guó)抗擊新冠病毒取得巨大成效，</span>“即是對(duì)集體主義與個(gè)人主義平衡處理的最好注腳”一一石齊平：《中國(guó)式崛興》</p><p class="ql-block">自然界的巨石，靠擺脫外力干擾，而獲得平衡。與其原理最相似的人類行為，是起源于古印度的瑜伽。瑜伽修煉于動(dòng)靜結(jié)合中，努力摒除內(nèi)外干擾，調(diào)息、冥想，在靜守、默然狀態(tài)中進(jìn)入高級(jí)平衡境界。瑜伽許多姿勢(shì)造型，如同一塊塊靜默的平衡巖石（瑜伽照片源于搜狗、百度網(wǎng)站）</p> <p class="ql-block">這是在清邁古城公園里看到的瑜伽平衡練習(xí)。</p> <p class="ql-block">以我之見，在中國(guó)偉大易經(jīng)的陰陽兩極觀中，就包含著深刻的平衡理念。太極圖不僅是浩瀚深邃的宇宙無限運(yùn)動(dòng)的符號(hào)描繪，也是終極平衡的抽象縮影。（照片源于搜狗、百度網(wǎng)站）</p> <p class="ql-block">圓滿的360度太極圖，無論從哪個(gè)角度進(jìn)行平分，都能得到完美的平衡結(jié)果。易經(jīng)學(xué)說通過太極圖，清晰地展現(xiàn)了宇宙既運(yùn)動(dòng)又平衡，平衡涵蓋運(yùn)動(dòng)，于運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)終極平衡的<span style="font-size: 18px;">圓滿完美</span>形態(tài)。</p><p class="ql-block">緬、印、中三國(guó)相連，其中任何一國(guó)都與另外兩國(guó)相鄰。緬甸的巨巖平衡佛家崇拜、印度的動(dòng)靜平衡瑜伽功法、中國(guó)的陰陽平衡易經(jīng)學(xué)說，各以自有的獨(dú)特方式，從不同的角度，共同詮釋了平衡的至高大美。這些都是東方文化智慧展現(xiàn)出來的特殊魅力。</p><p class="ql-block">“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是亙古不變的規(guī)律。大自然啟迪我們，破壞平衡容易，能維護(hù)住永久平衡的力量才是最偉大的。平衡不應(yīng)當(dāng)是暫時(shí)的。平衡越久，社會(huì)越繁榮、越強(qiáng)盛。歷史上的盛世，都是如此。人類社會(huì)始終在變化、發(fā)展、進(jìn)步，只有實(shí)現(xiàn)了終極平衡<span style="font-size: 18px;">的結(jié)果，</span>才會(huì)出現(xiàn)平穩(wěn)、安定、圓滿、完美的狀態(tài)，才算達(dá)到了終極價(jià)值，才能創(chuàng)造出永恒的人類奇跡。</p>