<p class="ql-block"> 重修濰縣縣志序</p><p class="ql-block">周官<span style="color:rgb(22, 126, 251);">職方氏</span>掌天下之圖，以掌天下之地，辯其邦國都郡、人民財用、九谷六畜之?dāng)?shù)，周知其利害。后世自</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">職方氏:官名。《周禮》謂夏官司馬所屬有職方氏，設(shè)中大夫四人，下大夫八人，中士十六人，以下尚有府、史、胥、徒等人員。掌地圖，辨其邦國、都郡及九州人民與其物產(chǎn)財用，知其利害得失，規(guī)定各邦國貢賦。</p> <p class="ql-block">輿地全圖，下及一州一縣，各厘志乘，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">程子</span>云:修志為居官第一義，蓋緣是可<span style="color:rgb(22, 126, 251);">籍</span>以考時物之豐欠，政教之得失，習(xí)俗之淳薄，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">程子：</p><p class="ql-block">程子，原名程本，字子華，春秋時期邢地中丘人（現(xiàn)邢臺市內(nèi)丘縣人），先秦諸子百家之一，著名哲學(xué)家。相傳，孔子與程子在城北馬峰崗前的七里橋相遇，坐在路邊的野荊上談?wù)撈饘W(xué)問來，越談越投機(jī)，不知不覺談了一天，孔子稱他是“天下賢士”，并讓子路取束帛贈給他。從此，不但留下了“傾蓋而語”的典故，還留下了“坐荊論道”的佳話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">籍：</p><p class="ql-block">釋義為書冊，登記冊，個人對國家或組織的隸屬關(guān)系、出生地或祖居地、姓。</p><p class="ql-block">抄沒:或請籍銑將拒戰(zhàn)者貲以賞將士。籍，也可做姓氏。共有三種出處:出自姬姓、以官職為氏、以地名為氏。</p><p class="ql-block">通"藉"，踐踏，欺凌。 " 籍夫子者不禁。"《風(fēng)俗通·窮通》</p> <p class="ql-block"> 窪隆以為之調(diào)劑轉(zhuǎn)移于其間，其為掌故所存典綦重也。濰邑為古斟尋區(qū)，今隸萊州，當(dāng)東西孔道，水甘土厚，滋育繁異，生其</p> <p class="ql-block">間者代有偉人，發(fā)揮經(jīng)術(shù)則標(biāo)通德之坊，振興風(fēng)騷則樹建安之幟，其攀柏廬居至廢《蓼莪》之篇，而遼東皂帽，誓不為丕大中</p> <p class="ql-block">尤思焉，父子義重，君臣磊磊，軒天地風(fēng)，歷百代足為文獻(xiàn)之征者，聲光咸不可磨滅，茲邑之有志肇于前明萬歷<span style="color:rgb(22, 126, 251);">癸酉</span>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">癸酉：</p><p class="ql-block">干支(gānzhī)紀(jì)年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。</p><p class="ql-block">甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個符號叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個符號叫地支。</p> <p class="ql-block">皇朝康熙壬子又一續(xù)纂迄今缺而弗修者八十有九年矣。洪惟我國家重洽累熙，德教覃敷，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">九垓八埏</span>風(fēng)氣并蒸蒸日上，況大風(fēng)表</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九垓八埏：</p><p class="ql-block">垓：通“陔”，重，層；九垓：即九重天，天之極高處；埏：邊際；八埏：指邊際遠(yuǎn)之地。 指天地的終極之處，即天涯海角。</p> <p class="ql-block">海，實(shí)在于是此數(shù)十年中，土地益辟，生聚益蕃，溝渠城郭益修，舉忠孝節(jié)廉，文武勛業(yè)，土著宦游益爭相彪炳，其足以揚(yáng)太平</p> <p class="ql-block">之休而征風(fēng)化之盛，又焉得聽其湮沉而不續(xù)書哉。今賢令張君獨(dú)任纂修之責(zé)，于前志所未及登者并為之搜羅編輯歸為</p> <p class="ql-block">一書，職要職詳，蔚然具備。余尤有不能無感者。邑有太公臺為當(dāng)年避地之所，維師尚父廣張三千六百之釣，晚與文王風(fēng)期</p> <p class="ql-block">暗合，乘時吐氣，懋布經(jīng)綸卒佐寧王勘亂，鷹揚(yáng)燮伐，封國營邱，用播三齊，耿光處變不測，如是使待天下之清而不得，亦終身</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老釣叟耳，乃時之人<span style="color:rgb(22, 126, 251);">遭逢</span>。</p><p class="ql-block">圣代茍抱瑰瑋絕特之材立可騁，足天衢贊勷鴻業(yè)耀旂，常而銘鍾鼎，即挾一能一藝亦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遭逢：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遇見;遇到。</p><p class="ql-block">泛指人生的遭遇歷程。</p> <p class="ql-block">得備奔走供驅(qū)策攀鱗附翼，以成功名。則未尚不嘆古人所遇之艱而生斯世之慶幸，為何如也，爰因其請而為之序。</p> <p class="ql-block">山東等處承宣布政使司布政使加一級，崔應(yīng)階撰。</p> <p class="ql-block">濰縣志序</p><p class="ql-block">山川靈秀之氣扶輿磅礴，往往鍾于人杰以發(fā)其光華，而人杰之盛者尤在其歸宿結(jié)穴之處。夫山川相為表里，山之脈絡(luò)難知，川流則顯而易</p> <p class="ql-block">見。黃河之入中國，由雍而冀而豫而兗以趨于海，故北條諸山之脈無由岍岐、壺口、雷首、王屋、太行、恒山至于碣石，而太行、王屋之脈又東南而為岱宗，故濟(jì)水自王屋而來</p> <p class="ql-block">統(tǒng)岱宗之陰由利津以入海，二瀆之尾閭不越北海諸郡，相近數(shù)百里間其來也遠(yuǎn)。故其發(fā)也大，而賢哲之士無甲于山東今之濰邑即古之北?？に我?，其在唐宋則為</p> <p class="ql-block">濰州宋安陽韓公浩知州事時曾建祠，繪逄紛、庸生、鄭康成輩三十人像于堂顏，曰:“論古”，夫此三十人者皆朗朗如天邊列宿，非僅雕蟲末技之士所可同日而語也，非名</p> <p class="ql-block">山大川靈秀之氣所結(jié)而然歟，當(dāng)時為之記者謂，韓公風(fēng)義度越古之循吏，凜然示一郡之儀刑，有關(guān)于政治風(fēng)化不小，則有民社之責(zé)者可不知所務(wù)乎。張君耀壁宰高</p> <p class="ql-block">宛，以賢能調(diào)濰邑，蓋能以經(jīng)術(shù)佐吏治者也。甫蒞任即聘余及門王孝廉誦芬取邑志，而重新之搜羅遺佚，昕夕討論，而尤以忠孝廉節(jié)為斤斤，其論古堂繪像諸賢皆仍舊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甫:fǔ </p><p class="ql-block">1.古代在男子名字下加的美稱，后指人的表字（亦作“父”）：臺～（詢問別人名號的禮貌用語）。</p><p class="ql-block">2.剛剛，才：年～弱冠。驚魂～定。</p><p class="ql-block">3.大：“無田～田”（不要去耕大田）。</p><p class="ql-block">4.姓。</p> <p class="ql-block">志而無所移易，按宋濰州所領(lǐng)縣三，北海而外惟昌邑與昌樂耳。庸生、鄭元、管寧、邴原等或產(chǎn)高密，或產(chǎn)膠東，或產(chǎn)朱虛，非盡濰州之產(chǎn)，而要皆為東漢北海之國。韓公已繪</p> <p class="ql-block">之于堂，今何不可列之于志，豈有嫌于借才。且已知張君之儀刑古人，獎勵風(fēng)化，無優(yōu)韓公之意也，豈不可嘉也哉，因本其（立中口）以為序。</p><p class="ql-block">乾隆庚辰建子月朔日。</p> <p class="ql-block">賜博學(xué)宏詞出身，通議大夫，山東按察使，前河南按察使，山東登萊青道掌，山東道監(jiān)察御史，翰林院編修，翰林院庶吉士加五級紀(jì)錄十次仁和（今杭州）沈廷芳撰。</p> <p class="ql-block">序</p><p class="ql-block">濰為古營邱地，其先為寒國，為斟鄩，為逄，迨漢領(lǐng)于北?？ぃ导昂蟠鸀檐?、為州、為縣，沿革不一，蓋亦海邦一重鎮(zhèn)。世載，</p> <p class="ql-block">國家統(tǒng)一區(qū)<span style="color:rgb(1, 1, 1);">寓，命</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">輶軒</span>採下國風(fēng)土，纂一統(tǒng)志，自是而省、而郡、而州、而縣皆各有志，以備掌故。余嘗取濰縣舊志讀之，每怪其編次脫漏，擇焉不精，繁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">輶軒:yóu xuān</p><p class="ql-block">1、古代使臣乘坐的一種輕車。</p><p class="ql-block">2、古代使臣的代稱。</p> <p class="ql-block">簡間出，按志修于康熙壬子年。巽甫陳給諫本前明塔山劉先生原志增損之序有云:“甫閱月而功告竣”。嗚呼，以邑之人，志邑之事，固甚易易，然萬</p> <p class="ql-block">歷葵酉距本朝康熙壬子中間百有余年，世變多故，筆不勝書，且當(dāng)兵燹之后文獻(xiàn)難征，而志猶速成，如此是子長（司馬遷）何以父子相繼而史（《史記》）始</p> <p class="ql-block">成，孟堅（班固）修《漢書》何以終其身未得卒業(yè)，終以知舊志之未當(dāng)人意有由，然世皇上<span style="color:rgb(22, 126, 251);">御極</span>之二十五年，蘭溪張君以賢能由高宛調(diào)宰是邑，數(shù)月之</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">御極：</p><p class="ql-block">皇上登基。</p> <p class="ql-block">間政事具舉，尤以邑乘為厪<span style="font-size:18px;">厪</span>，詢諸邑之士大夫，厥謀僉同，爰咨老宿，搜古籍，廣採訪躬，自鑒核授簡于歷下孝廉王誦芬蘭舟，編次某事凡三閱</p> <p class="ql-block">月聿觀厥成，而請序于余。余考濰之疆域，在昔或領(lǐng)十?dāng)?shù)州縣、或分隸、或割置，代有變處。山川人物算從確指，余慮張君猶有近今之情也，及披閱</p> <p class="ql-block">再三，其中為卷四，為志九，為目五十有二。局頁視舊志，不加多，而事跡較祥，損所當(dāng)損，益所當(dāng)益，其事核其詞文，其體備彬彬乎，秩秩乎，質(zhì)有其文</p> <p class="ql-block">采焉。若山水之名勝，賢哲之遺跡，其舊為所隸，而今非者亦必備書，非附僭志，以資<span style="color:rgb(22, 126, 251);">考鏡</span>體固，然世于是乎。程符塔嶺之雄秀，白狼濰水之淼皛，甄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考鏡:</p><p class="ql-block">指參證借鑒。</p> <p class="ql-block">宇、逄萌、徐干、王裒諸前哲之忠孝廉節(jié)，政事文章。山若因之而益高，水若因之而益深，心若因之而益顯。其所以備掌故，供輶軒之採者在是，而張</p> <p class="ql-block">君之不敢因陋就簡以為治，亦大略可睹矣。爰為之序。其簡端賜進(jìn)士出身，中憲大夫，代理分守登萊青道印務(wù)，知萊州府事，新安洪肇楙撰。</p> <p class="ql-block">序</p><p class="ql-block">夾漈鄭氏，譏司馬子長（司馬遷）筆削不遑，采摭未備；又譏班孟堅（班固）全無學(xué)識，專事剽竊，著述詎易言哉。顧我國家全盛，幅員廣袤，三古未</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摭:zhí</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拾取，摘?。骸?。采～。</p> <p class="ql-block">有。凡省會郡邑咸各有志，以備一方掌故，邑乘缺略非令典也。濰志自塔山劉公修于前明神廟，本朝康熙十一年邑令會昌王公、邑紳巽甫陳公又踵</p> <p class="ql-block">而輯之，距今八十有九年。板字<span style="color:rgb(22, 126, 251);">漫漶</span>，篇帙零落，且戶口日以繁滋，風(fēng)俗日以淳茂，職官科第日以增加，孝弟節(jié)烈之行，文獻(xiàn)高逸之士，日以踵興，所當(dāng)急為詳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漫漶</p><p class="ql-block">釋義：書版、石刻等因年代久遠(yuǎn)遭磨損而模糊不清。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">載，以昭來許。余于夏五月自高苑承乏斯邑，竭其<span style="color:rgb(22, 126, 251);">駑鈍</span>，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">摒擋</span>塵案。如墾辟荒地，開溶大于等河。修葺學(xué)校及一切埂鋪、祠宇，種植樹木，次第舉行。方將按圖考</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">駑鈍:nú dùn</p><p class="ql-block">釋義:指頭腦遲鈍;缺乏想象力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摒擋:bìnɡ dǎnɡ</p><p class="ql-block">也作“屏當(dāng)”。收拾；整理：摒擋行李。</p> <p class="ql-block">索，稽古宜今，而志乘缺軼，誠今日之急務(wù)也。爰與學(xué)博高、張二君，慎選紳士九人，授簡采輯。復(fù)聘已卯孝廉長洲王蘭舟先生討而綜之，余以<span style="color:rgb(22, 126, 251);">案牘</span>之暇，發(fā)凡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">案牘，讀音àn dú，漢語詞語，意思為公事文書。</p> <p class="ql-block">起例，相與商榷而裁定之。三閱月而書成，付之剞劂。展而誦之，凡星緯、圻封、丁賦、土俗、官方、士行、志節(jié)、文章犁然具備。而一以導(dǎo)揚(yáng)圣朝百余年重熙累洽、涵煦滋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">累洽</p><p class="ql-block">累洽，漢語詞語，讀音lěi qià ，指太平相承。</p> <p class="ql-block">液之德，以備輶軒而資考鏡。若如范石湖之志吳郡，<span style="color:rgb(1, 1, 1);">康對山（</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">康海</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">）之</span>志武功，馬定宇之志安邱，卓然成一家之言，則非余固陋之可及，尚有望于博雅洽聞?wù)啧嗍?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康海(1475--1540)中國明代文學(xué)家。字德涵，號對山、沜東漁父，陜西武功人。</p> <p class="ql-block">于后云。 時乾隆二十五年嘉平月勅授文林郎知濰縣事<span style="color:rgb(22, 126, 251);">蘭溪</span>張耀璧序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘭溪市</p><p class="ql-block">蘭溪市位于浙江省中西部，地處錢塘江中游，金衢盆地北緣，地理坐標(biāo)為北緯2 9°1'20"-2 9°27'30"，東經(jīng)119°13'30"-119°53'50"，東西長67.5公里，南北寬38.5公里，距金華市區(qū)20.5公里，杭州132公里，總面積1313平方公里，2013年末戶籍總?cè)丝?6.67萬人。</p> <p class="ql-block">修志征言</p><p class="ql-block">良書<span style="color:rgb(22, 126, 251);">昉</span>于<span style="color:rgb(22, 126, 251);">麟史</span>，繼其后者惟有<span style="color:rgb(22, 126, 251);">董狐</span>大業(yè)藏之龍門，傳于今者獨(dú)惟司馬、列國之春秋，猶在一邦之掌故斯<span style="color:rgb(22, 126, 251);">存眷。</span>茲濰州夙稱名邑，虛危分野封域當(dāng)斟尋之區(qū)，渤海溯源，形勝屬青萊之臂。程符、塔嶺云靄靄以連山，丹水白狼風(fēng)泱泱而表海。若夫偉長則名高“七子”，康成則功在六經(jīng)，或痛父而廢詩，或規(guī)朋而割席，仰風(fēng)流于先哲，稽文獻(xiàn)于是邦顯。邑之有志也，刊修于前明萬歷癸酉之年，續(xù)纂于</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昉:</p><p class="ql-block">明亮。</p><p class="ql-block">起始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">麟史：</p><p class="ql-block">指《春秋》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董狐：</p><p class="ql-block">董狐（生卒年不詳），春秋晉國太史，亦稱史狐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">存眷：</p><p class="ql-block">關(guān)心懷念。</p> <p class="ql-block">國朝康熙壬子之歲，其間弛張損益，登耗盛衰與夫孝子忠臣、女貞婦節(jié)事軼八十有九年。地廣一百四十里，付風(fēng)煙之邈邈等，逝水之茫茫，藻鑒無資，輶軒弗備，惟是不佞吹竽已澀，非能報政以文章，汲綆不修，詎足游情于翰墨。爰謀授簡更慎<span style="color:rgb(22, 126, 251);">遴</span>才。知<span style="color:rgb(22, 126, 251);">雞壇</span>代有<span style="color:rgb(22, 126, 251);">青緗</span>，信<span style="color:rgb(22, 126, 251);">虎觀</span>人傳彩筆伏望，披<span style="color:rgb(22, 126, 251);">蠹</span>香于帳裹，乞開緗素之函，出<span style="color:rgb(22, 126, 251);">鴻寶</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">于枕中，敢借瓊瑤之報周年紀(jì)冊，</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">彤管</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">堪資，</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">魯壁遺經(jīng)</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，金錢可買其</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">稗官</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，野錄大都荒誕無稽，即家傳、碑銘亦復(fù)浮夸，失</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遴：lín </p><p class="ql-block">謹(jǐn)慎選擇：～選。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雞壇:為交友拜盟之典。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青緗：</p><p class="ql-block">1.青色和淺黃色。也指這兩種顏色的織物。</p><p class="ql-block">2.古代常用這種顏色的布帛作書衣、封套。因用以指書籍、畫卷等。</p><p class="ql-block">3.指青箱學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虎觀：</p><p class="ql-block">白虎觀 的簡稱。為 漢 宮中講論經(jīng)學(xué)之所。后泛指宮廷中講學(xué)處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蠧：</p><p class="ql-block">蛀蝕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鴻寶:hóng bǎo</p><p class="ql-block">釋義:1、道教修仙煉丹之書。2、泛指珍貴的書籍。3、大寶;珍寶。4、指帝位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彤管:tóng guǎn</p><p class="ql-block">古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魯壁遺經(jīng)：此典出自西漢景帝三年（公元前154年），皇帝劉啟將他的兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，史稱恭王。魯恭王好治宮室，傳說在擴(kuò)建王宮拆除孔子故宅時，忽然聽到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻里面發(fā)現(xiàn)了《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》等書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">稗官:bài guān </p><p class="ql-block">稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，后稱小說或小說家為稗官。指舊時的小說和私人編撰的史書。</p> <p class="ql-block">實(shí)欲以信今而傳后，允資博考而旁參，掃艱深鄙穢之言，黜荒謬奇袤之說，輪扶大雅詞，分序以就班，蓋倚小山事綜類而按部。上自天文地理之大，下及蟲魚草木之微，片羽吉光無非妙義，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">雪泥鴻爪</span>盡屬言詮，所期不漏而不支，貴在惟征而惟信，龍光顯侯，雁足遙咸。</p><p class="ql-block"> 耀璧具啟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雪泥鴻爪：</p><p class="ql-block">雪泥：融化著雪水的泥土。 大雁在雪泥上踏過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。</p> <p class="ql-block">濰在東土，故稱北?？ぁＦ浜蟛㈦`不常。迨洪武年，始置縣。聲名文物，裒然猶稱他邑首，非褊壤也。舊有志，歲久漫滅不可讀。鄉(xiāng)先達(dá)大夫<span style="color:rgb(22, 126, 251);">鹺</span>使劉公家食有間，慨然以修輯為任。既成，則抵余書問序焉。余亦濰人也，愧奔走風(fēng)塵，無能執(zhí)役左右，則亦惡得以無言。夫郡邑之有志，猶邦國之有史，其傳信以詔來一也。豈惟山川人物靈化攸關(guān)，而土田貢賦奸宄斯積。是故諸侯去籍，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">杞宋無征</span>，孔孟且憂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鹺:cuó。漢字基本字義是 鹽的別名。也是咸味的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杞宋無征：qǐ sòng wú zhēng，意思是資料不足，不能證明。</p> <p class="ql-block">之，況其他乎！粵自濰淄既道，形勝雄于九州，其后太公因之，尊賢上功，治<span style="color:rgb(22, 126, 251);">侔</span>東魯。馴至春秋戰(zhàn)國之際，鑄山煮海，國富兵強(qiáng)，名曰東秦，豈非上可以王，次猶不失為霸。與國家二百年來，山河不改，田賦彌充，宛然濰淄之舊也。人文接踵于賢科，節(jié)義光昭乎簡冊，巖廊事業(yè)，閭巷弦歌，沨沨乎太公海上之遺音也。司土者視官如居傳舍，輕典籍如土苴，于志之有無曾不一置齒頰，即百一及之，亦競以授簡無人，畫餅為勞，無何興嗟去矣，劉公以良史</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">侔:[móu]</p><p class="ql-block">相等，齊。</p> <p class="ql-block">才不惜操觚，僅數(shù)月輒為成書。今披圖覽勝，千里封疆明于指掌，一切土壤貢賦據(jù)程按牘，毛發(fā)灼如鏡觀，是故雖有舞文之吏，詭法之奸，無自作焉。茲不可以傳信詔來于邦國史并傳，而無敝哉。于戲醫(yī)方奕譜變化由人，俾太公東海遺音不至冺絕，則在司民牧者加之意哉。</p><p class="ql-block">賜進(jìn)士出身，資政大夫，南京工部尚書，前總督薊遼保定等處軍務(wù)兼理糧餉都察院右都御史，兼兵部</p> <p class="ql-block">右侍郎，北海劉應(yīng)節(jié)撰。</p><p class="ql-block">濰何昉乎？《禹貢》紀(jì)“濰淄其道”，蔡九峰先生注謂“源出瑯玡箕屋山”。流經(jīng)縣東迤北入海，是濰為縣之襟帶，而縣亦由是名。志何昉乎？古《禹貢》有書，職方有紀(jì)，以及后世《史記》、輿圖諸書，載形勝風(fēng)俗以傳來世，使采風(fēng)者一覽而燎然在目，所謂志也。濰志自明萬歷癸酉塔山先生纂修之后，迄今歷一甲子零四十年，板佚字缺，簡蠹篇?dú)垼瑸H地山川難辨眉目矣。余膺（古同應(yīng)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譍:yīng，古同"應(yīng)"。</p> <p class="ql-block">簡命，來牧茲土。入其疆見白狼環(huán)于左，孤山峙于右，尊賢尚功之俗，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">肩摩轂擊</span>之民，雞犬相聞之境，誠泱泱乎大風(fēng)也哉。每欲攀丹山以搜猱巖虎穴，傍蒼海以探蛟窟鼉宮。東望蓬萊，西瞻泰岱，訪尚父釣磯，吊伯夷筑室，以窮其勝，奈何簿書鞅掌，不能對湖山而稱主人，貽笑山靈河伯者久之。適圣天子從相國衛(wèi)曲沃之請，敕天下郡縣之志，盡皆搜遺補(bǔ)缺，編輯成書。上之宗伯，匯成大清一統(tǒng)志，以備披覽。偉哉觀乎！吾聞載志</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">肩摩轂擊（擊）</p><p class="ql-block">肩摩轂擊，讀音為 jiān mó gǔ jī，成語，形容行人車輛往來擁擠。</p><p class="ql-block">彚</p><p class="ql-block">拼音：huì，筆畫：13，釋義;同“彙”。</p><p class="ql-block">彚:匯的繁體字。</p> <h3>之筆，凡分野有景鄉(xiāng)變異則志之；歷代有封建更置則志之；山川有靈異奇秀則志之；城池學(xué)校有修葺、賦役戶口有增損則志之。官茲土者，能表風(fēng)勸俗，捍患恤災(zāi)者則志之。生茲地者，能濯行勵績，規(guī)儀矩步，里落皆化者則志之。是志所以系一代之偉觀者小，所以維萬世之風(fēng)教者大也。于是集同寅、商耆紳、咨夙學(xué)，以求百年以前之舊跡；訪博儒、搜野史、詢父老、檢藏書，以補(bǔ)百年以后之遺編。校閱其款，楷錄其文，省試其工，甫閱月而功告竣。</h3> <p class="ql-block">志成以后，必將廉頑立懦，功利變而禮教，夸詐變而信義。仁醺義酣，可為天下諸郡縣之倡，此千古之聲教也。于戲茲志之傳，不幾并海岱而無窮，與乾坤而永久也哉！于是，詳其事而為序云。 </p><p class="ql-block"> 康熙十一年歲次壬子季冬知濰縣事關(guān)中古會昌王珍謹(jǐn)撰。</p><p class="ql-block">元也落魄薄宦二十八年，于茲適以修墓來歸故里，見凋殘零落之狀，如令威之集華表，城郭、人民不勝今昔之感。邑侯王公命駕及門，訪曰恭惟，今</p> <p class="ql-block">圣天子百度維新一統(tǒng)<span style="color:rgb(22, 126, 251);">肇域</span>，俞閣臣請修版籍以志郡邑。我濰表勝北海，襟帶青萊，厥號股肱之郡，而方書或關(guān)典故無聞，無以揚(yáng)國朝幅員之盛事，無以應(yīng)輶軒觀風(fēng)之下詢，皆守土者之責(zé)也，執(zhí)事其圖之封曰幸甚，郡侯嘉惠。我濰里士邀與有榮，亦素愿也，敢不受命，竊念邑之志，猶國之有史也。先達(dá)劉公廷錫，當(dāng)時編輯什一尚存，計去今百有余年，兼遭故革之變，前事殘，后事缺，是有志無志也。于是商二三同人，訪遺跡，摭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">肇域:zhào yù</p><p class="ql-block">1.疆界。</p><p class="ql-block">2.劃分。</p> <p class="ql-block">佚事，山川風(fēng)土詢諸父老，而猶必征以故實(shí)，兵農(nóng)錢谷諸新編，而猶必參以舊額。忠孝節(jié)烈得之耳目，而猶必核以輿論。前所未備者備之，近所未緝者輯之，計受事凡旬余日而粗具一稿。請序于邑侯王公，告竣事焉。使后之君子知凋殘零落之余有人焉，收合余燼以俟來者，取諶草而潤色之余，復(fù)借手以告，無罪于前哲，是余之大幸也。</p><p class="ql-block">夫康熙十一年十月二十六日，行人司司正，前刑科都給事中，邑人陳調(diào)元。</p> <p class="ql-block">原修姓氏</p><p class="ql-block">知濰縣事關(guān)中古會王珍、教諭劉秉和、縣丞孫鼎鋐、典史王昌周、行人司司正、前刑科都給事中陳調(diào)元、浙江湖州府歸安縣知縣宋國彥、丁酉科副貢考授州同知于際隆、丁酉科舉人于澤長、</p> <h3>癸卯科舉人呂應(yīng)祥、甲午科恩貢蔡宗襄、廩生梁萬福。</h3> <p class="ql-block">凡例</p><p class="ql-block">一、是書共分六卷，九志，統(tǒng)目五十二，以府志原志為<span style="color:rgb(22, 126, 251);">權(quán)輿</span>，而旁考諸群集焉。</p><p class="ql-block">一、古昔明賢考鄰志率多，彼此開載，實(shí)惟漢唐而下建制瓜分，不能因現(xiàn)在一二古跡即定某為某邑之人，況濰邑為郡、為州向時統(tǒng)轄最廣。宋太守安陽韓公建論古堂于濰地，繪鄉(xiāng)賢逄紛等像三十人于堂中，主簿劉杲鄉(xiāng)為記，凡堂中所繪諸賢悉照舊志載入人物等篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">權(quán)輿：</p><p class="ql-block">1.草木發(fā)芽。漢戴德《大戴禮記·誥志》：“于時冰泮發(fā)蟄，百草權(quán)輿。”</p><p class="ql-block">2.開始?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·權(quán)輿》：“于嗟乎，不承權(quán)輿?！?lt;/p> <p class="ql-block">一、賦役丁戶代有變更，往制略存大端，現(xiàn)在編征遵照乾隆二十一年賦役，全書及近年所奉明文詳細(xì)登載。</p><p class="ql-block">一、孝節(jié)除曾經(jīng)奉旨建坊及各憲給扁表揚(yáng)者例應(yīng)載入，其余俱確有實(shí)據(jù)年例合符者方始登載，仍將採訪姓名存案。</p><p class="ql-block">一、官評去后而定，鄉(xiāng)評歿后而定。其秩官現(xiàn)任及<span style="color:rgb(22, 126, 251);">縉紳宦遊家食</span>者，雖多懋建，故俟將來。</p><p class="ql-block">一、節(jié)烈各傳他方名人所撰，開登一二人入藝文志，其</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縉紳：</p><p class="ql-block">古代稱有官職的或做過官的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宦游：</p><p class="ql-block">指為求做官而四方奔走，也指在外做官。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家食：</p><p class="ql-block">1、賦閑，不食公家俸祿。</p><p class="ql-block">2、家中之食。</p> <p class="ql-block">余累牘連篇不能全載，止摘錄數(shù)語注烈女某氏，之下若無傳可考者，僅載某氏下注某人妻。</p><p class="ql-block">一、鄉(xiāng)先達(dá)各傳或全登藝文，或節(jié)注數(shù)語于人物各條下，以文之工拙論，非有所厚薄也。</p><p class="ql-block">一、人物志登載者以原志府志所載及崇祀鄉(xiāng)賢者為準(zhǔn)，其余間登一二人，俱採諸公論，確有實(shí)據(jù)方登，頗極慎重，寧刻勿濫也。</p><p class="ql-block">一、孝義善行原志府志所載者登入，其新增者系奉旨旌表并有案可稽，採諸輿論，實(shí)在堪為民式者方登</p> <p class="ql-block">入志。</p><p class="ql-block">一、藝文志所載俱與邑事相切附者，其他一切著作雖佳，各載專刻可也。</p><p class="ql-block">一、疏表記傳等篇間有刪繁就簡，潤色一二之處，其中事實(shí)悉照原本。</p><p class="ql-block">一、壇廟不及祭祀，祀典不載修建，諸如此類，各歸本目，庶無牽混重復(fù)之處。</p><p class="ql-block">一、是書志館各任採訪歸次，其去取損益，悉由內(nèi)署秉公慎之心，酌情理之，當(dāng)以期合于體裁之例，偶</p> <p class="ql-block">有掛漏舛訛，勢所難免，知我罪我，憑諸公論，非余所得知也。</p><p class="ql-block"> 刑巖氏識</p> <p class="ql-block">修志姓氏</p><p class="ql-block">總裁濰縣知縣張耀璧，編纂歷城舉人王誦芬，提調(diào)濰縣教諭高廷樞，協(xié)理濰縣縣丞王清<span style="color:rgb(22, 126, 251);">孠</span>、濰縣訓(xùn)導(dǎo)張宗載、濰縣巡檢金泰、濰縣典史趙光宗、分纂增廣生員郭偉績、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孠 sì 古同“嗣。</p> <h3>附學(xué)生員劉志仁、原任瑞金縣郭燦、壬申歲貢孔傳禮、增廣生員孔傳中、附學(xué)生員陳士仁、癸酉拔貢郭同芳、附學(xué)生員丁劭龍、廩膳生員韓騰。</h3><h3>採訪</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>廩膳生：</h3><h3>廩膳生員，科舉制度中生員名目之一。明府、州、縣學(xué)生員最初每月都給廩膳，補(bǔ)助生活。名額有定數(shù)，明初府學(xué)四十人，州學(xué)三十人，縣學(xué)二十人，每人月給廩米六斗。清沿其制，經(jīng)歲、科兩試一等前列者，方能取得廩名義。名額因州、縣大小而異，每年發(fā)廩餼銀四兩。廩生須為應(yīng)考的童生具結(jié)保證無身家不清及冒名頂替等弊。</h3> <p class="ql-block">州同郭偉業(yè)、中書郭鴻文、州同田廷琳、州同陳鴻受、主事陳陽旭、京堂經(jīng)歷郭彝訓(xùn)、監(jiān)生郭烜紀(jì)、監(jiān)生朱遵訓(xùn)、監(jiān)生于廷銓、武生韓鐸、附生胥欽祖、附生夏時行、附生劉鑑（鑒的繁體字）開，附生宋汝梅、附生徐秉彝、武生鄭永清、武生程振、歲貢楊毓秀、監(jiān)生郎象文、監(jiān)生宋岸、監(jiān)生王鳳鳴、增生劉克上、附生王執(zhí)信、武生王德輿、歲貢孫繼昌、廩生亓澐、增生劉若麟、</p> <p class="ql-block">附生季維世、附生李廷斌、附生季維本、貢生王漱均、廩生徐曰成、武生于濟(jì)川、武生于捷三、歲貢牟三行、增生魏來岐、附生張作公、附生王熙孔、附生傅邁千、附生王懷德、附生李象賢、附生叢殿飚。</p><p class="ql-block">抄寫</p><p class="ql-block">文童張志義。</p> <p class="ql-block">圖目</p><p class="ql-block">星躔分野圖、四境疆域圖、城池四門圖、濰治衙署圖、大成學(xué)宮圖、濰陽書院圖、東園早春圖、青楊晴眺圖、塔山望日圖、玉清煙曉圖、南溪垂釣圖、麓臺秋月圖、孤山晚照圖、石橋漱玉圖、西山晴雪圖、北樓曉鐘圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星躔:</p><p class="ql-block">xīng chán，是指日月星辰運(yùn)行的度次。</p> <p class="ql-block"> 星躔分野圖</p> <p class="ql-block"> 四境疆域圖</p> <p class="ql-block"> 四境疆域圖</p> <p class="ql-block"> 四境疆域圖</p> <p class="ql-block"> 城池四門之圖</p> <p class="ql-block"> 濰治學(xué)宮之圖</p> <p class="ql-block"> 濰治衙署圖</p> <p class="ql-block"> 濰治衙署圖</p> <p class="ql-block"> 大成學(xué)宮之圖</p> <p class="ql-block"> 濰陽書院圖</p> <p class="ql-block"> 東園早春</p><p class="ql-block"> 郭汝龍寫意</p> <p class="ql-block"> 青楊晴眺</p> <p class="ql-block"> 塔山望日</p> <p class="ql-block"> 玉清煙曉</p> <p class="ql-block"> 南溪垂釣</p> <p class="ql-block"> 麓臺秋月</p> <p class="ql-block"> 孤山晚照</p> <p class="ql-block"> 石橋漱玉</p> <p class="ql-block"> 西山晴雪</p> <p class="ql-block"> 北樓曉鐘</p>