<h3> “ 在我寫作過程當(dāng)中，我有自己非常明晰的光譜。 ” “寫作最終的意義，讓我內(nèi)心變得更豐富、自由 ?！?1月24日，蓮都區(qū)作家協(xié)會(huì)召開“相遇蓮都”散文創(chuàng)作座談會(huì)，上述的關(guān)于散文創(chuàng)作的真知灼見，就來自研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。知名作家江子、傅菲、朱千華、鄭驍鋒、司慶輝、練云偉、徐建平現(xiàn)場(chǎng)暢談了自己在散文創(chuàng)作中的心得體會(huì)，交流了寫作經(jīng)驗(yàn)。會(huì)議圍繞散文創(chuàng)作的虛構(gòu)與非虛構(gòu)的問題、鄉(xiāng)村散文寫作的千人一面問題、寫作怎樣避免資料堆砌問題展開了深入坦誠(chéng)的探討。來自全區(qū)40多名會(huì)員與文學(xué)愛好者參加了座談會(huì)。區(qū)文聯(lián)主席陸湘陽(yáng)到會(huì)講話。蓮都區(qū)作協(xié)主席謝力主持研討。</h3> <h3><b>江子談：</b><b><font color="#ff8a00">散文創(chuàng)作的虛構(gòu)與非虛構(gòu)的問題。</font></b></h3><h3> 我以為散文是可以虛構(gòu)的，陶淵明的《桃花源記》就是虛構(gòu)、想象的作品，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》也是，據(jù)說作者沒有到過岳陽(yáng)樓，但寫出了名篇。莫言寫過一個(gè)《俄羅斯游記》，但他沒去過俄羅斯，而沒有人質(zhì)疑他的這個(gè)文章的真實(shí)性與否。</h3><h3> <font color="#39b54a">散文與其他文體不一樣的不是是否虛構(gòu)，而是需要比其他文體更加真誠(chéng)的態(tài)度。</font>在散文中，真誠(chéng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比真實(shí)更重要。這是散文品質(zhì)的嚴(yán)酷考驗(yàn)。當(dāng)然我們也要求真實(shí)，但這個(gè)真實(shí)不是事件上的真實(shí)，而是創(chuàng)作者的情感真實(shí)，文章的邏輯真實(shí)。強(qiáng)調(diào)所描述事件本身的真實(shí)，從某種程度上說是一種執(zhí)念。</h3><h3> 從哲學(xué)的層面上說，你認(rèn)為你看到的你覺得如實(shí)寫下來的就是真實(shí)的嗎？十個(gè)人看同一樣?xùn)|西，他們所表達(dá)的所看的東西是不一樣的。今天發(fā)生的事情，過了五天十天后，重新回憶起來是不一樣的。如果寫作受這個(gè)桎梏與約束的話，如果我們守著執(zhí)念，那么我們?cè)谀撤N程度就把一個(gè)窗子關(guān)閉了。</h3><h3><font color="#ed2308"> </font><font color="#39b54a">寫作最終的意義，讓我內(nèi)心變得更豐富、自由。</font></h3><h3><br></h3> <h3><b>傅菲談：<font color="#ff8a00">鄉(xiāng)村散文寫作的千人一面問題。</font></b></h3><h3> 產(chǎn)生千人一面的問題的原因。（無論是在選材，還是它的抒情方式，以及它的文本的結(jié)構(gòu)，假如不獨(dú)特，不深度思考，那么會(huì)給讀者審美疲倦。）</h3><h3> 一是如何取材的問題。很多寫作者以旁觀者、懷鄉(xiāng)者方式切入你的文本，當(dāng)下的中國(guó)，經(jīng)過40年的發(fā)展，鄉(xiāng)村的生活發(fā)生了急劇變化的情況下，我們還以這種方式去寫作的，就比較落后。如果用旁觀者眼神，沒有直接切入當(dāng)下的生活、沒有直接切入老百姓的日常生活，你不能反映老百姓的精神面貌，也不能反映具體生活上面貌，你游離于生活，那么大家寫出來的東西大部分是一樣的。</h3><h3> 二是寫作方法上，如何完成自己對(duì)你所眺望的鄉(xiāng)村構(gòu)建。就是一個(gè)視角問題，也是自己如何認(rèn)識(shí)時(shí)代的問題。我們?cè)鯓佑米V系構(gòu)建鄉(xiāng)村？90%的寫作者，沒有目的去寫，僅僅是為了抒情，僅僅是感受，把當(dāng)時(shí)的情感用比較優(yōu)美的文字表達(dá)出來。這樣的文字就會(huì)比較隨意。這是沒有難度的寫作，如跳高一樣，你總是隨便一抬腳就抬過去了，沒有把桿抬高。第三，它是沒有個(gè)性化的東西，你寫老房子，他寫老房子，除了名字不一樣。寫?yīng)毺氐泥l(xiāng)村作品是完全不一樣的。我結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)歷去談一下。<font color="#39b54a">在我寫作過程當(dāng)中，我有自己非常明晰的光譜。</font></h3><h3> 怎么構(gòu)建鄉(xiāng)村，什么樣的視野，表達(dá)什么，適合什么文本，需要深思熟慮。</h3><h3> 我第一本鄉(xiāng)村散文《星空肖像》，寫鄉(xiāng)村情感和狀態(tài)；第二本《南方的憂郁》，寫鄉(xiāng)村生存；第三本《故物永生》，寫鄉(xiāng)村死生；第四本《草木：古老的民謠》，寫人與大地的依存。年底出版的《木與刀》和《河邊生起炊煙》，分別寫鄉(xiāng)村文化消失和鄉(xiāng)村倫理崩塌。我們寫鄉(xiāng)村消逝，鄉(xiāng)村凋敝，很少有人會(huì)追問，怎么消逝的。沒有去研究，沒有深層次的東西。寫散文，或?qū)懫渌捏w門類，最終反映的是我們個(gè)人的世界觀，你怎樣看待這個(gè)世界。而不是我們個(gè)人情感的表露，它就是非常淺層次的。淺層次的表達(dá)，才會(huì)有千人一面的感覺。你深層次的東西，在構(gòu)造與別人的不一樣的作品，酒不雷同。<font color="#39b54a">精心去構(gòu)造怎樣寫出與別人不一樣的作品，跟自己不一樣的作品，才有創(chuàng)造。這個(gè)東西是你自己，被人替代不了。</font>這就避免千人一面的東西。</h3> <h3><b><font color="#010101">朱千華談</font><font color="#ff8a00">:寫作怎樣避免資料堆砌問題。</font></b></h3><h3> 歷史隨筆、歷史散文寫作，不可避免涉及很多史料，稍不注意就會(huì)造成通篇史料堆砌，這是目前很多寫作者的誤區(qū)。寫論文就需要大量史料支持，但歷史散文、歷史隨筆不行。如何避免史料堆砌、避免"掉書袋"，我有個(gè)很好的經(jīng)驗(yàn)與大家分享，那就是"史料劇本化"，或者叫"史料動(dòng)感化“，即用自己的想像力把史料寫成動(dòng)人的故事片斷(當(dāng)然，這個(gè)故事片斷必須服務(wù)主題)，這是避免史料堆砌比較有效的方法之一。很多歷史電影就是從史料變成了劇本，這個(gè)方法非常值得歷史散文、歷史隨筆類作者借鑒。</h3> <h3> 寫作是從細(xì)節(jié)開始進(jìn)入的，會(huì)去追隨一種感覺，怎么用一個(gè)場(chǎng)景就能展現(xiàn)人物或景，而且不用解說詞。</h3><h3> ——司慶輝<br></h3><h3> </h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">鄭驍鋒談散文</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center; "><p style="text-align: left; "> 寫風(fēng)景，若一味用美麗的詞，感覺就過時(shí)了，因?yàn)檎障喔?，我們要寫風(fēng)景后面的風(fēng)景。</h3></h3><p style="text-align: left; "><span style="text-align: center;"> ——練云偉</span></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)掠影……</h3></font></h3> <h3> 交流互相環(huán)節(jié)，文學(xué)愛好者們現(xiàn)場(chǎng)提問，與名家們面對(duì)面交流。</h3> <h3> <b>蓮都山好、水好，是天生可以續(xù)養(yǎng)美好靈魂、美好文字的地方……</b></h3><h3> ——江子</h3><h3><br></h3><h5 style="text-align: right; "> （蓮都區(qū)作家協(xié)會(huì) 季春燕/文 陳璟/圖）</h5>