<h3>段慧群 著名書評(píng)人
讀印心居士的這本最新禪理散文集，才發(fā)現(xiàn)歷史上的神僧高格、袈裟風(fēng)流，很少被后來人這么集中關(guān)注過，或偶爾讀到，也不得見全貌。印心居士習(xí)禪十年，打撈先賢高僧的修行參悟，追隨大德法師弘法利生之大愿，乃集成這本書，是一種對(duì)當(dāng)下生存處境的反思，也是一種反省。
在長期參悟探索中，印心居士用情頗深。他將看似玄妙晦澀的佛理禪意與輕松淺顯的語言相融合，多神來之筆。比如《萬事但求半稱心》從“半是一個(gè)美學(xué)詞匯”出發(fā)，思考“半是一種生活態(tài)度”，進(jìn)而通過“曾國藩在功勛顯赫時(shí)上疏解除職務(wù)”、“范蠡功成身退隱居林泉”的故事，呈現(xiàn)“半是一種處世哲學(xué)”：“人生也好，世事也罷，現(xiàn)實(shí)生活中，盡管世人都在追求圓滿，但事實(shí)上又有幾人、又有幾事能夠達(dá)到圓滿的境界，最終無一不是帶著遺憾、帶著闕如到達(dá)終點(diǎn)的，誠如杭州靈隱寺楹聯(lián)說的：人生哪能多如意，萬事但求半稱心?！薄斗比A不過一捧沙》一文講述了兩位僧人花了近一個(gè)月精心繪出五彩沙畫，就在完成的那一刻，人們還未及品味其中奧妙，僧人卻拿起刷子一掃而過?！霸谏搜劾铮比A只不過是一捧沙而已……當(dāng)我們面對(duì)人生時(shí)，應(yīng)破除我執(zhí)，心懷坦然。我們已習(xí)慣于憧憬建造，但也要學(xué)會(huì)忍受毀滅，不為世間的色相所迷，不為生活的得失所累?！边@樣的體悟有一種撥云見日、生智去蔽的豁然之感，稱得上是“般若”（妙智慧）。
</h3><h3><br></h3> <h3>我更喜歡書中《佛不在西天經(jīng)卷，不在深山古寺》、《天道酬勤，功不唐捐》等文章，因?yàn)檫@些文章將禪的機(jī)鋒和對(duì)日常生活的體悟融為一體。在青華山遇到送食糧的山民，印心居士油然而生敬意，“正是這樣的山民，一磚一瓦，肩挑背扛，日復(fù)一日，年復(fù)一年，不辭勞苦，才建起這座心靈的圣殿，供蕓蕓眾生朝拜。”于是感嘆道：“佛不在西天經(jīng)卷，不在深山古寺，而在每個(gè)人的心中?！庇⌒木邮吭谖迮_(tái)山曾碰到一位六十多歲的信徒，老人從遙遠(yuǎn)的山東曲阜而來，一路上，風(fēng)吹日曬，忍饑挨餓，一步一磕頭，走了兩個(gè)多月。印心居士問老人：“你這樣做，佛祖看不到，能給你帶來福報(bào)嗎？”老人只說了四個(gè)字：“功不唐捐?！笔澜缟纤泄Φ屡c努力，都不會(huì)白白付出，必然是有回報(bào)的！這類從寫作者自己微小的生活片段入手，將佛理神韻注入其中的文章，蘊(yùn)含著寫作者的切身體會(huì)，能給讀者更貼切的人生思考、收獲與妙智慧，在塵世中修持一顆澄澈的心。期待印心居士今后多出這類作品。<br></h3> <h3>印心居士原名姚展雄，十年前，因?yàn)殚_始習(xí)禪，文風(fēng)一變，不再拘泥于以前的文學(xué)主流，轉(zhuǎn)而致力于禪意散文的創(chuàng)作。散文家前輩的散文特質(zhì)，往往都是經(jīng)歷多個(gè)創(chuàng)作分期逐漸形成的。我想，展雄在禪意散文上的潛心修行也會(huì)愈來愈精進(jìn)的。<br></h3>