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</h3> <h3>撰修族譜的意義:“尋根留本,清緣備查,增知育人,血肉聯(lián)情,承前啟后?!弊拮遄V意義如此重大,古時(shí)祖先將其高度概括為“敬宗收族”?!熬醋凇碑?dāng)然是尊敬祖宗,“收族”,除有不遺漏每一個(gè)族人的意思外,更重要的是要在全體族人之中形成一股向心力,團(tuán)結(jié)全體族人,使大家處于同一價(jià)值觀念之下。
明清時(shí)期,河南新鄭高氏家族可謂名門(mén)望族。高氏族人多有金榜題名,世代為官?gòu)恼?。其中,最為杰出的?dāng)數(shù)明代嘉隆萬(wàn)時(shí)期的高拱(1513-1578,字肅卿,號(hào)中玄)。他從嘉靖二十年(1541)登進(jìn)士第始,至隆慶六年(1572)六月被罷官,從政30余年。其間,雖有兩起兩落的仕途曲折,但在隆慶后期還是登上了權(quán)位的最高峰,可謂位極人臣,權(quán)傾一時(shí)。特別是在隆慶四年至六年主政期間,針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸多積弊,大刀闊斧地推行了“隆慶改革”,并取得了卓著功績(jī),使隆慶后期呈現(xiàn)出中興之勢(shì)。可以說(shuō),高拱的顯赫地位及其取得的卓著功績(jī),大大提升了新鄭高氏家族的社會(huì)聲譽(yù),至今仍然得到民間的廣泛傳播和頌揚(yáng)。
新鄭高氏家族是春秋時(shí)期齊國(guó)人子羔之后。元代之前,高氏無(wú)譜。有記載的是子羔五十七世孫,即元代的高曾祖父兄弟六十八人。其中,元末明初徙居河南新鄭的高成,是高拱六世祖。其后,由于四處遷徙,人數(shù)增益,至明中期尚無(wú)高氏族譜。嘉靖四十五年(1566),時(shí)任禮部尚書(shū)的高拱修撰高氏族譜時(shí),通過(guò)采訪整理,將子羔五十七世以下宗枝分為六十八派。其中,第五十九宗高成為新鄭高氏一宗。
嘉靖四十五年(1566),高拱始修元末明初徙居新鄭的六世祖高成以下譜系,其題記言:“一代祖成,元時(shí)世居洪洞,相傳為山西省洪洞縣椿樹(shù)胡同之高氏。元末兵變,偕祖母唐氏東走至新鄭東北,地名老沙窩荊棘中,潛匿數(shù)日,聞洪武定鼎,因家焉。而后又移居?xùn)|二里,即是現(xiàn)在的高老莊?!?高氏自山西移居以來(lái),已經(jīng)歷六百五十余年,至今已有二十六、七代了。吾高氏之祖乃中華之旺祖,足跡遍天下,戶(hù)籍滿神州,歷代名人(四百多人)屆出不絕,尤其明代名人之盛,美德千古流傳。明代閣老高拱,文學(xué)史上很有名氣,其資料寥寥無(wú)幾??h城內(nèi)有高拱舊居(八卦洞),也已被毀,但仍遺有仁義胡同之美德。50年前高祖之老墳名人碑記、松柏叢林、石碑林立,石人、石豬、石馬、石羊以及石器甚多,是多麼壯觀??!由于社會(huì)的變革,吾高氏族譜也已毀劫無(wú),就連先世古墓也不放過(guò)曾多次被盜?,F(xiàn)有愿譜清代后期所續(xù),民國(guó)年間重續(xù),解放后遺失較多,文革破四舊又被焚燒,現(xiàn)存愿譜有西高老莊十七代高元清(1988年)再次續(xù)。
2007年由東高老莊二十一代高丕列通過(guò)高元清提供愿譜手抄稿材料,經(jīng)二十一代高國(guó)喜進(jìn)行編稿整理打印(東高族譜),此后因種種原因無(wú)再續(xù)。一直到2018年7月初和西高十九代高保全交談中獲取西高、大高莊、鄭州以及周邊的族譜資料,經(jīng)商議,高保全愿意將手中的族譜交給東高二十一代高國(guó)喜進(jìn)行修訂。在續(xù)修的過(guò)程中,由于其他村的排列形式不一致,查找起來(lái)很不方便,通過(guò)比較得出一個(gè)系列性的排法,即從左往右,由高輩到晚輩,兄弟之間從上到下,由大到小,使閱者一目了然。為了編寫(xiě)出比較完善高氏家譜,多次與高保全在一起交談、核對(duì),從多個(gè)村收集資料編修。最終編修出一部比較系統(tǒng)完整高氏族譜。
為編修好高氏家譜,吾連續(xù)奮戰(zhàn)幾個(gè)月,東高、西高、大高莊、鄭州、高夏、八千大部分以上下接通,經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦,炎熱酷暑,終于圓滿地完成了高氏家譜的修訂編寫(xiě)工作。但是由于涉及到的村多、人多,再加上面積大,給續(xù)修族譜帶來(lái)了諸多不便,難勉會(huì)出現(xiàn)漏登、打錯(cuò)的現(xiàn)象,請(qǐng)諒解!
由于吾本人才疏學(xué)淺,筆不盡然,恐負(fù)重望,雖己拙就,實(shí)感慚愧,目的就是為了讓后人共勉之!
</h3> <h3> 供 稿: 西 高 十九代 高保全
東高二十一代高丕列
撰寫(xiě)編輯:東高二十一代高國(guó)喜
戊 戌 年:二 零 一 八 年八月
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