<h3> 武元城位于交城縣西社鎮(zhèn)，坐落在文峪河水庫北岸蜿蜒伸出的山嘴半島上，與南堡村隔水相望，同文水縣原崖底村、北峪口村、交城縣曲里村、黃崖村相鄰，現(xiàn)已被文峪河水庫淹沒，漸漸被人們淡忘，就是截岔地區(qū)人民也只在老年人的言談中偶爾提起，年青人對它知之甚少。</h3><h3> </h3> <h3> 解釋一下，西社鎮(zhèn)因處于呂梁山中西川、中西河與西冶川、西冶河的交叉地帶，位于省道320和219的交匯處而俗稱為截岔地區(qū)。</h3> <h3> 雖然我出生在截岔地區(qū)的東社村，但在開始編纂《東社村志》之前，對武元城的歷史可以說是一片空白，只知道本地人稱此為"武堰池"，上面有個叫"鏊子峁"的山頂上曾經(jīng)有日本人修筑的炮樓。</h3> <h3> 2013年10月3日，我和同學杜晉源踏勘了武元城文化遺址和鏊子峁日軍炮樓遺址。此后便開始留心、收集、走訪、調查、整理有關資料，武元城原來的面目漸漸映入我的眼簾，并在我的腦海中慢慢清晰起來。</h3> <h3> 經(jīng)過三年多的調查了解、資料搜集和整理分析，才知道武元城可不是一個簡單的地方，它有著輝煌的歷史，厚重的文化，它是截岔地區(qū)乃至交城人民引以為豪的重要關口和場所，它在歷史上具有重要的地位和作用。它是一處古文化遺址，有著悠久的歷史；它是一個古木集碼頭，有著興盛的過去；它是一個古榷關，有著顯赫的經(jīng)濟地位；它是一個軍事關口，有著重要的戰(zhàn)略地位；它是一座歷史文化寶庫，有著許多古老的傳說等。我們對近在咫尺的武元城實在是孤陋寡聞，太小瞧了。</h3><h3> </h3> <h3> 一、武元城是一處古文化遺址</h3><h3> 人類史前文化劃分為舊石器時代和新石器時代。</h3><h3> 舊石器時代，是以使用打制石器為標志的人類物質文化發(fā)展階段，地質年代屬于上新世晚期更新世，從300萬年前開始，延續(xù)到距今１萬年左右止。人類為了生存而進行采集和狩獵、捕撈的階段。</h3><h3> 新石器時代，是以使用磨制石器為標志的人類物質文化發(fā)展階段，地質年代屬于全新紀。大約從１萬年前開始，到距今5000至2000多年不等。新石器時代意味著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。</h3><h3> 交城地區(qū)是人類的發(fā)祥地之一，早在久遠而漫長的舊石器時代，武元城一帶就有人類生存和活動。</h3> <h3> 1957年４月，中國社會科學院古脊椎動物與古人類研究所教授、著名考古學家賈蘭坡和張森水、劉增等人到交城縣范家莊一帶進行考察，發(fā)現(xiàn)在西冶河和瓦窯河之間，以范家莊為中心的南北長30公里、東西寬15公里的舊石器文化遺存區(qū)域，在450平方公里的范圍內(nèi)，分布著49個遺存點，發(fā)現(xiàn)人工打制的石片、石核、石器1000余件，計有刮削器、砍砸器、尖狀器、石核器四種，石器原料以角頁巖為主，火石、石英料很少，石器由兩面用交互方法打擊者為多。經(jīng)文物專家研究鑒定，其形狀和性質與丁村文化十分相近，屬于舊石器時代中期的遺存，地質年代屬晚期更新世，被命名為范家莊舊石器時代遺址，距今約20萬年至10萬年。范家莊遺址，是呂梁市唯一的一處舊石器文化遺址。</h3><h3> 遺憾的是這一區(qū)域沒有發(fā)現(xiàn)人類化石遺存，故而，1958年襄汾縣丁村發(fā)現(xiàn)人類牙齒化石后，這一歷史階段文化遂以丁村文化命名。范家莊遺址屬于丁村文化的一個重要組成區(qū)域。</h3><h3> 武元城處于西冶河東側，距離范家莊直線距離5.6公里，它是范家莊舊石器文化遺址的一部分。 </h3> <h3> 1957年，在武元城四圣宮后發(fā)現(xiàn)新石器文化小面積遺址，以南堡遺址命名，入選山西省省級文物保護單位及項目，后因成為文峪河水庫庫區(qū)而撤銷。</h3><h3> 1985年，武元城發(fā)現(xiàn)新石器文化大面積遺址。北至武元城北，南至黃崖溝，東至黃土坡頂，西入文峪河水庫區(qū)。遺址沿文峪河東岸成帶狀，分布在三個黃土丘上，總面積達9.8萬平方米。屬仰韶晚期文化、龍山文化、夏文化，以龍山文化為主,距今約40004500年。</h3><h3> 地面揀拾文物分陶器、石器、骨器三類型。</h3><h3> 陶器有彩陶、黑陶、灰陶3種。彩陶質地為細泥陶、夾紅泥陶、夾沙陶，繪以幾何紋等圖案，以紅陶黑彩、桔黃陶紫紅彩為主。器型有斧、缽、盆、罐等炊器、盛器，底部勒有繩紋。黑、灰陶，質地為夾砂、細砂、細泥夾胎3類，器形有袋形三足器、平底器兩種。從殘片分析，有甑鬲等炊具，盆罐等盛器。紋飾為繩紋、籃紋、刻紋附加堆紋，制法主要為拍制，兼少量輪制。</h3><h3> 石器遺存豐富，除石斧、石鏟、石刀等常見石器外，還有因材而用、造型獨特的靴形石器。石質為石灰?guī)r。制法為打制、磨制。</h3><h3> 骨器地面散落不多，有鳥翅骨、蚌殼兩種，弧面略加打磨成刃，非常鋒利。</h3><h3> 此外，還有泥壁陶窯一座，遺址面散落有燒結石。</h3> <h3> 古遺址，即古代人類各種活動留下的遺跡。既包括人類為不同用途所營建的建筑群體，以及范圍更大的村寨、城堡、烽燧等各類建筑殘跡，也包括人類對自然環(huán)境利用和加工而遺留的一些場所。</h3><h3> 武元城是一處古遺址說明，交城截岔地區(qū)最遲在距今2010萬年前就有人類在此生息繁衍，體現(xiàn)出本地歷史的久遠和文化的古老。</h3> <h3> 二、武元城是一個古木集碼頭</h3><h3> 交城山位于呂梁山脈東麓，山多林廣，落葉松、油松、云杉等木材資源豐富。關帝山自古就是林木出產(chǎn)地，有"砍不盡的南陽山（今孝文山），拖不盡的官地山"之稱。歷史上，交城一帶山民多依靠砍伐樹木為生，唐、宋、元、明、清歷代都有關于木材運銷的記載。</h3> <h3> 文峪河，是汾河流域內(nèi)河道最長、流域面積最大、徑流量最多、河源海拔最高的一支支流。古稱文水、文谷水、渾谷水，發(fā)源于關帝山主峰孝文山下的龐泉溝，流經(jīng)交城山和晉中盆地，于孝義市梧桐鄉(xiāng)南姚村匯入汾河，全長158.6公里，流域總面積4112.4平方公里。文峪河上游段（武元城以上）匯集東西葫蘆川、二、三、四道川、中西河、西冶河水，長80公里，流域面積1876平方公里，為山谷型河道，自然縱坡平均約１%。</h3> <h3> 依托這樣的地理條件、木材資源和黃金水道，在陸上交通很不發(fā)達的古代，利用文峪河水運輸木材成為必然選擇。</h3><h3> 《元一統(tǒng)志》卷一記載：文谷水，在交城縣。發(fā)源于孝文山之旁，歷交城縣西界，通流二百余里，出入文水縣柵城村，又東南四十余里，合于汾水?！端?jīng)》云：文谷水出大陵縣西文谷口，即此水也。孝文山之材木，結筏浮泛而出，循流入汾水，遠近利之。</h3><h3> 明《永樂大典太原府》卷五千二百零二是這樣描述文峪河的："北山之材，夏秋之際，乘（文峪河）水泛濫，結筏出之，歲以千計，循流入水，遠近利之。" 迄至晚明，萬歷《太原府志》記載文谷河，仍云其"通筏，溉田，民甚便之"。</h3> <h3> 歷史上，關帝山的木材沿文峪河"結筏出之"，本地叫"楫筏兒"，源源不斷從上游而來，到武元城水泉灘上岸，棄水行旱，轉陸路由騾馬、駱駝運到晉中盆地、京津和中原地區(qū)，自然要有水陸碼頭。木材要中轉集散，要買賣交易，便要存貯堆積，平峰填谷，要有集中的木廠和木集。</h3><h3> 隨著木材砍伐、運輸和交易規(guī)模的逐漸擴大，用于堆放存貯、中轉集散、交易服務的碼頭、木廠和木集便在武元城應運而生。</h3> <h3> 武元城位于文峪河出山口旁，與晉中盆地毗鄰，處于交城和文水縣的交界處，有著明顯的區(qū)位優(yōu)勢，加之居山嘴文峪河大轉彎凹側，有較寬敞的水泉灘，可作木料存貯場地，更具古官道之便利。歷史注定要選擇武元城，成就武元城，于是便有了歷史上以木材中轉集散為主導的集鎮(zhèn)武元城。</h3><h3> 貨多筏密，交易茂盛，人也就多了起來。于是武元城迅速成為交城山區(qū)著名的商貿(mào)服務中心、水陸運輸中轉中心，逐漸昌盛，帶來了武元城持續(xù)幾百年的經(jīng)濟繁榮。隔河對岸的南堡村也因此而成為截岔地區(qū)最大的村落。</h3><h3> 鼎盛期，文峪河木筏順流而下、綿延數(shù)里，水泉灘駱駝、騾馬來來往往、川流不息，街上熙熙攘攘、日復一日，店鋪林立，商賈云集，武元城呈現(xiàn)出一派經(jīng)濟繁榮景象。</h3> <h3> 武元城何時開始成為木材碼頭和中轉集散基地已無從查考，但最遲可追溯到隋唐時期。</h3><h3> 隋唐時期，關帝山的優(yōu)質木材主要供應長安、洛陽等地。武則天父親武士彟（yūｅ）便在武元城（水泉灘）合伙開設木廠，靠"鬻（yù）材為事"成為巨富。后棄商從戎，跟隨李淵，從此發(fā)跡，也為日后武則天成為一代女皇奠定了基礎。而由此也在武元城留下了許多傳說故事。</h3><h3> 據(jù)記載：清順治五年（1648），朝廷禁止民間養(yǎng)馬，山民生計漸困，但交城山中盛產(chǎn)林木，采伐后堆貯于山口的南堡村武元城木廠，以便木商前來交易，每歲繳納布政司稅銀六兩，南堡村人煙頗盛。康熙二年（1663），鄰縣文水木商為伐木之利構訟，山西巡撫楊熙裁定不許立廠，但聽任山民沿河變賣，自此商販不至?？滴跗吣辏?668），趙吉士蒞任交城知縣后，積極爭取與太原知府和布政使司協(xié)商，于次年三月在南堡水泉灘重立木廠，商販日至，不一月，復業(yè)者數(shù)百家。</h3><h3> 據(jù)《交城縣志》（康熙八年版）（1669）卷之三鋪集載：</h3><h3> 南堡曲里村木集：城西北四十里，舊立廠，西山一帶完糧糊口之需皆取辦于此。康熙二年，因文水民爭利訐（jié）訟，巡撫楊批革木廠，于是交山之木不拖至文水峪口即不得賣，而沿山數(shù)百里納賦良民俱不聊生矣。夫搬運鄰邑，既苦民力；投矛別縣，益費民財；守賣他鄉(xiāng)，又失民時。此近歲之所以丁逃糧逋也。八年，知縣趙吉士申詳布政司達永禁文水峪口私廠，不許設牙征稅，聽民于山口之水泉灘自行變賣，山木復集。詳文立石可考。</h3> <h3> 《牧愛堂編》是交城知縣趙吉士的一部巨編，此書收錄了趙在任五年中交城所有公文、公函、案件，全書12卷，字數(shù)31.8萬，內(nèi)容涉及了32類，清初交城縣情一覽無余。因其內(nèi)容涉獵廣泛，收編資料珍貴，尤為后世方家推崇。</h3><h3> 在其藝文卷之四目次中，有一篇《與閻古古山人》：</h3><h3> 水泉灘木廠尚為文水所據(jù)，己酉歲不遺余力始復故利，數(shù)年來逃亡盡歸，民居日愈稠密，惟恐比屋難居，乃沖衢大道，有地兩段為武黃門張贛榆二公之業(yè)，獨置廢棄，居民不敢過問焉。客冬面商，曾有俟春之復，昨劉汾陰孝廉自山中讀書來謁，詢此地仍然故士，竊為不然。蓋此灘一帶居民之衰旺，實山西一帶盜賊動靜之機，而縉紳乃一邑之倡也，作令者不能興利除害，猶望其左提右挈鼓舞振興以為桑梓計，顧尺地經(jīng)管人已兩利，亦何憚不為？忍置之不毛不厘之區(qū)或亦效不畜不察之義耶！屢欲作小札致之，恐鄙言過憨，愿先生以鄙意婉致之，如果以甌脫視之，當即備官價請乞以為是隅交易之所也。耑泐。</h3><h3> 這是趙吉士委托南方來的閻古古調停武元城土地的事宜，同時也說明武元城在交城縣經(jīng)濟生活中的位置是多么重要，連交城有名的兩個退休官員、財主人家武黃門、張贛榆也在武元城置業(yè)。</h3> <h3> 在其參語卷之十二目次中，有一篇關于發(fā)生在武元城的《一件賭殺人命事》：</h3><h3> 審得呂庭開飯肆于水泉灘，去年臘月二月有王一寧、王義忠、劉洪州、胡曰根四人勾同郝俊飲賭肆內(nèi)，店窩客賭，因以網(wǎng)利久矣。是夜郝俊獨負，一寧等逼索無償，毆詈迭加，俊逃，賭伴追呼其后，俊急投崖，而追者奔山，當時絕不聞有跟尋俊跡而救之者?？【潘酪簧橘肭每偷陱埻ぶT，門甫開，俊仆地，適有胡成禎在內(nèi)燭之，始識為俊也。踏血尋蹤，知在呂店賭毆以致投崖，及查賭伴，鳥獸散矣。成禎不急為調理，乃同張亭移俊于呂店，庭出谷三石講和，又復移俊歸家。嗟乎!郝俊可以不死捨身投崖，借住張亭尚有一線，乃以重傷之人累遷而不息焉，萬無生理矣。越五日身死，其胞兄郝省指命居奇，告者非仇，仇者不告設非本縣細為推鞫，是真正致死諸賭伴反致漏網(wǎng)，而絕不相干之呂威、呂鳴鳳、呂清、呂巧等乃無辜受累也。死者目其瞑乎？念郝省弟死是實，姑薄懲戒，王一寧等四犯合照威逼人致死律，各責四十板，共追埋葬銀一十兩給俊妻子，仍責呂庭窩賭，著買棺盛殮，胡成禎為死者婦翁，受賄忘親，當官不質，難辭折責，任國槐等私息人命，立約過付，張貴、雙明等連名保舉謂俊投崖與寧無干，若聽爾輩偏辭，幾令死者含冤，著各出木磚重修水泉灘真武廟以當罰贖，限十日落成，俾爾居觸目驚心，亦稍知所警也。準領尸具結免申。立案。</h3><h3> 這不是一件好事，但也間接說明恢復木廠后武元城已經(jīng)配套了飯店、商鋪等服務設施，促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。</h3> <h3> 武元城最輝煌的時期要數(shù)雍正年間。清雍正十年（1732），南堡武元城木場，商販四集，人煙稠密，朝廷正式在武元城設稅卡，年稅銀以一千二百三十三兩一錢八厘二毫為定額收繳。</h3><h3> 清乾隆《晉政輯要》卷12載："武元關為水旱總路，其水泉灘地勢寬平，水陸馱運之木悉聚于此"。</h3><h3> 由于山木屢經(jīng)砍伐，漸次稀疏，到清道光年間逐漸衰落，最后因林盡山空，木無所出，到光緒元年（1875）取消了定額木稅，共輝煌了200年。此后武元城作為交城山木材集散地和水運中心的歷史使命便逐漸頹敗。</h3><h3> 據(jù)《交城縣志》（光緒八年版）載：</h3><h3> 武元城：在縣西三十五里西山口。舊設木廠，征稅于此。國初西山寇發(fā)，為屯兵之所。今俱廢。</h3> <h3> 上世紀二、三十年代，由于山西省實業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，同蒲鐵路和太軍公路的建設，木材的砍伐、運輸和交易也曾經(jīng)繁榮一時。在此時期，武元城碼頭，鐵路枕木堆積如山，還建有紡織公司、牧羊場、蜂蜜加工廠、磨房等，但由于1937年日本的侵略，武元城繁榮曇花一現(xiàn)，商業(yè)服務業(yè)紅火一時。武元城木場促進了本地的就業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展，如筏運、打工、牙行、服務行業(yè)等，到1933年時，南堡仍是截岔地區(qū)最大的村子。</h3><h3> 解放后到1959年開麻公路開通以前仍有楫筏的，為關帝山林業(yè)局運輸木材，那時木廠移到了峪口和開柵。從那以后，筏運便變?yōu)槠囘\輸了，文峪河水運失去價值，筏運和木廠便退出了歷史舞臺。</h3><h3> 1959年開始修建文峪河水庫后，武元城已面目全非，水泉灘和武元城全部被淹沒在水庫中，僅在庫容小時能看到少許遺跡。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 三、武元城是一個古榷關</h3><h3> 武元城榷關是清代全國新設立的工部管轄征收竹木的六大稅關之一（還有潘桃口、胡納胡河、渝關、盛京寧古塔、吉林）</h3><h3> 榷關，在古代是指國家專設專營的關卡稅務大關，是明清時期我國政府設置的對過往船只、商品征稅的一個專門機構，主要設在水陸交通、商人聚集的地方，有戶部關和工部關之分。一般認為，明宣德四年（1429）,政府下令在運河交通樞紐處對過往船只、商品征稅作為設立榷關的開始。到清代時，榷關的數(shù)量有所增加，榷關所征稅收成為繼田賦、鹽稅之后的第三大國家財政收入，其地位日顯重要。</h3> <h3> 而正因國家稅收和地方經(jīng)濟，交城縣和相鄰的文水縣因為木廠的設置發(fā)生了經(jīng)久的爭斗和糾紛，主要為交城南堡武元城和文水縣峪口、開柵村之爭。</h3><h3> 至清順治五年（1648），朝廷禁民間養(yǎng)馬，山民生計漸困。但山中盛產(chǎn)林木，采伐后堆貯于山口的南堡村木廠，以便木商前來交易，每歲繳納布政司稅銀六兩。因此，鄰近府縣的販木者四集，沿山數(shù)百里皆藉伐木獲利，山口的平民遇堆貯與售賣，可出賣勞力拖木或撐筏，故無凍餒者，是以南堡村人煙頗盛?？滴醵辏?663）鄰縣文水木商為爭伐木之利構訟，山西巡撫楊熙指示不許立廠，但聽任山民沿河變賣，自此商販不至，稅銀無收。隨后，文水縣百姓在文水之峪口私立木廠，距離南堡村有十五里，交山河水與峪口不通，其木材遂賣不出去。</h3> <h3> 康熙七年（1668），趙吉士蒞任知縣，對于此事深表同情。康熙八年（1669）正月，請募友鄒斌、夏骃假扮木商，進南堡村村北之鎖山口調查，只見"沿山坡高下，往往廢址，居民不滿百"，村民說"吾村往者山木積貯，商四集，人煙稠密。自文水奸民攫利構訟，廠場廢而人民逃散"。八十余歲的老人白承志，并細說木廠之興廢，與彼此構訟的始末。鄒斌乃勸村民聯(lián)名向上官控訴，承志一開始還有所顧慮，原因在于布政使不見得支持。夏骃說："今布政達公，公廉甚，叟等不乘此控復故利，望且絕矣。"老人于是首肯。次日，村民數(shù)十人連名懇請重立木廠。趙吉士一一詢問，獲悉整體實情，隨即撰文上報。二月初三日，其在呈給太原知府秦宗堯的《復廠全生議》上說：</h3> <h3> 看得交城平地不過三十里，其西北境周圍五百余里皆山也。山民蓄木代耕，變價完糧，從無逋欠。歷來積貯山口南堡廠場，以便交易，每年解納布政司稅銀六兩。自康熙二年奸民爭牙構訟，前任巡撫因之革稅廢廠，而文水奸民竟立私廠于文水之峪口，從此交山之木，勢不得不拖至峪口變賣，而沿山數(shù)百里納賦良民，俱不聊生矣。竊思山中不賣木，無以辦賦；山口無廠場，無以積木。今搬運鄰邑，既苦民力，投牙別縣，益費民財，守賣他鄉(xiāng)，又失民時，木植幾何，得不償失，宜近歲之丁逃糧逋也。據(jù)郭邦等具呈到縣，及臘月踏荒河北，身入窮山數(shù)百里，山民莫不涕泣陳情。卑職忝居民牧，敢不代為申請。伏乞憲臺俯從民便，仍聽本地照舊立廠納稅，庶幾群黎更生，國課無誤，皆出憲臺之恩賜矣。</h3> <h3> 二月間，趙吉士赴省城，布政使達爾布向他說："汝木廠詳文固善，然前撫批照沿河變賣，未嘗禁其不賣，必求立廠，廠之名其可居耶？且每年納稅，安知官吏不假此侵漁，自肥囊槖？"趙吉士回答：</h3><h3> 山木之出，必乘水漲。水漲不時，若無廠場，即不能隨到隨貯。山木貯積，豈無偷盜，必須人守，無廠場則無地主，即不能自往自來。且沿河非一定之地，沿河變賣又無一定之時，是賣者、買者嘗兩不可必也。賣木之民撐木出山嘗數(shù)百十里，販木之民挈資入境亦嘗數(shù)百十里，而皆待交易于不可必得之中，此所以廠場一廢，交易兩絕也。至稅課六兩，于朝廷不過太倉之粒粟，牙行吏役日久弊生，分年抽取亦未可知，或至今竟免其納稅，稅名不立，奸牙蠧役，諒亦無自而剝民。</h3> <h3> 布政使聽到表示同意。與此同時，文水縣富民八十余人，也歃血籌銀，來到省城太原，原擬擊鼓控訴。趙吉士揚言："鼠輩安敢無禮，吾頃白此事，上臺盛怒，此輩倚豪富，魚肉吾交，方牌提重懲如律，今乃敢送死耶？"后派人打探，已鳥獸散去。趙吉士回至交城，旋即議復太原知府，意見與向達爾布而稟者相差不多：</h3><h3> 復看得交城錢糧之完欠，實由木廠之廢興，山鄉(xiāng)以木代耕，故輸納不難，交易得所，故買賣兩便，此本縣設立廠場歷來相傳而不可廢也。自康熙二年奉文不許設牙立廠，山口雖有空地不敢堆木，既地無積貯之木，故買木者遂絕足不至，貧民上迫追呼，下苦饑寒，則雖廢時虧價勢不得不寄賣于峪口之私廠，實出無奈，非民本心，是沿河變賣一說止可托諸空言，萬難見之行事者也。卑職喚齊各都山民再三審問確議，得西山谷口水泉灘一處地勢空闊，與河相近允宜立場，聽山民自行儲木以為交易之所。庶國課易完，窮民少蘇，惟是照舊納稅，誠恐奸民不無指公攫利，致啟釁端。倘蒙免其納稅，尤出憲臺恤民至意。</h3> <h3> 太原知府秦宗堯復查之后，上呈布政使云：</h3><h3> 交屬強半皆山，居民伐賣木植，以為完糧糊口之計，舊設木廠于武元關，山民售木，最為稱便?？滴醵曛挂蜓纼~就中射利，文民具控，蒙前任撫臺斷令不許立廠設牙，任民自行貨賣，蓋自廠廢之后，無地貯木而買木者亦裹足不至，是以交民無奈，遂將所伐木植遠運文水，往返艱苦，得不償失，民疲糧逋，職是故耳。此該縣所以有復廠便民之請也，既經(jīng)復議前來相應準其于西山谷口水泉灘立廠。</h3> <h3> 申文轉于布政使，達爾布命將前巡撫禁止設廠原案，及文水峪口何年私設木廠，有無抽稅，一并查明詳議。既而文水知縣申稱：</h3><h3> 文水峪口地方，并無立廠及抽牙稅情由，取有文峪都里地馮自榮結狀在卷"。</h3><h3> 顯然是睜眼說瞎話，故達爾布在指示上說：</h3><h3> 交、文二縣，俱奉原院嚴禁，不許立廠截排，收稅擾害矣。奸牙何敢不遵，希圖罔利。若文水果無設廠，交城何以具申？本當拿究，姑從寬宥。仰府通行飭禁，聽民自便。如敢再違，即據(jù)實申報，立拿奸牙重處，縣官揭報題參，決不姑貸。此卷并發(fā)牌行到縣。</h3> <h3> 布政使司批允時，已至三月二十九日。趙吉士接到批文之后，親自到西山谷口之水泉灘等處，召集山村百姓，宣布批可的消息："嗣后交山木植，聽民自貯本縣山口地方，任其自行變賣"，并且豎立石碑："嚴禁立廠截排、抽稅罔利擾民"。山中百姓皆歡呼，其后"商販日至，不一月，自逋逃而復業(yè)者數(shù)百家,山口一帶與賊通者漸寡"。</h3><h3> 在森林資源越來越有限的情況下，誰能掌握開設木廠的權利，誰能左右山區(qū)木材的輸出。</h3> <h3> 文水與交城之爭，在于爭設木廠，因為木廠所在即為木材集散之處，木商采買木材自然來此處，牙行令人欲居間取利亦須憑介此一機制。明代抽取商稅，基本上較不與民爭利，交城木市上繳的稅銀六兩，而牙行卻可從中賺得不知幾倍的暴利，這也就是文水縣牙商的如意算盤所在。木廠長期設立在交城縣境內(nèi)，文水縣山民與商人自然眼紅，兩縣相爭勢所難免。但山西巡撫楊熙指示：允許沿河交易，不準設立木廠。如此一來，木材無集散地，僅能零星交易，牙行亦無法賺取牙稅，可謂兩敗俱傷。不過，文水縣牙商較為大膽，敢于山口私設木廠、私抽牙稅，這對文水縣而言是有利的，至少木材可以多賣，百姓可有一定收入。但在交城這一方，雖比沒有木廠交易要好些，但其運輸成本增加，并得向鄰縣牙商繳交牙稅，遠比木廠設在本縣時吃虧甚多，當然影響到縣民伐木的意愿。關鍵在于，交城知縣趙吉士因為山民收入欠佳，無以繳納既定的稅銀，這勢必影響到他的政績，故需設法恢復交城木廠，改善山民的經(jīng)濟狀況，進而使其收入增加以如期納稅。而文水牙商私設木廠，正好成為一個把柄，使其有著力之處；加上其積極與上官協(xié)調，最后打勝了這一仗，而且爭取到免納木稅的福利，不僅有利于山民，也使牙商灰頭土臉。</h3> <h3> 必須指出的是，山民入山伐木，不設稅廠抽稅，可以自由交易，雖為一大德政，卻使森林砍伐愈來愈甚。但隨著木材出口的數(shù)量增加，官方也不愿放棄木稅的收益。終于在清雍正十年（1732）設立了武元城稅關。</h3> <h3> 新稅關的設立過程，先由基層官員上報，經(jīng)布政使考查屬實后，再由督撫奏請，工部議論同意，上奏皇帝，最后由皇帝允準。</h3><h3> "雍正十年二月太原府知府劉崇元申，據(jù)文、交兩縣申詳，交邑后山產(chǎn)木最多，交易銀兩不下十余萬兩，請于交邑武元城設立稅口，水泉灘設立木廠，裕國通商詳由。該本府查得一應買賣"抽稅。知府調查在何處設立，照何則例征收，有否民間私自取用錢等問題后，上報布政司。布政司經(jīng)查明"每年交易銀兩，約有數(shù)萬兩"，其他情況基本屬實。巡撫將情況上奏。工部議復同意，經(jīng)皇帝批準，在武元城設立稅關，并以湖南辰關征收木稅之例，征收三年，酌中定額。</h3><h3> 武元城榷關是清代工部所屬征稅口岸之一。按木植長徑尺寸，核以部定價格，折征百分之三（即每兩收稅三分），責成交城縣征收，入正項報銷。雍正十三年（1735）工部又覆準："交城縣征收武元城木稅，每年以1231兩有奇為定額。"。從此可以窺見交城一帶林木的茂盛。</h3> <h3> 到乾隆二十八年，武元城稅關設置已經(jīng)三十余年，"附近山木屢經(jīng)砍伐，漸次稀疏。近年伐木之人，皆沿山而西，年復一年，相距稅口幾有數(shù)十里之遙。"由于該處距故交村不遠，"近日所伐之木，多由故交村扎筏入河，以致武元城商木漸少，征收額稅每難敷額。"巡撫奏請在故交村水泉灘另設一口，征收木稅，統(tǒng)歸武元城匯解，被政府批準。乾隆二年，武元城實收木稅銀1268兩。（剛毅等《晉政緝要》卷十二，戶制，關稅二，交城縣木稅）。</h3><h3> 然而，為了繳交這不算少的稅銀，必須砍伐更多的木材，從而為森林帶來枯竭的危機。隨著森林越來越少，武元城稅口收到的稅銀也日益減少。據(jù)《晉政輯要》記載：道光二十一年（1841），交山木稅僅征得一百余兩。</h3><h3> 從雍正十年，武元城設立榷關，到咸豐三年，已設關120余年。一個多世紀的漫長歲月，歷任巡撫一次次的上奏，要求盡收盡解，取消定額，始終未能得到朝廷的應允。直到光緒二年，朝廷才批準取消武元城的定額木稅。</h3> <h3> 光緒八年《交城縣志》亦提到："武元城木稅，原額銀一千二百三十三兩一錢八厘二毫，近年因林盡山空，木無所出，經(jīng)前令詳準，奉文盡征盡解，每年約銀一百兩有零,藥料厘金遵奉比較盡征盡解"。而此與雍正年間相較，實有天壤之別。如果說，明代至清初征收稅銀六兩，是取之有道；雍正以后的征收千余兩，則是掘澤而漁，其對交山森林的破壞力更巨。</h3><h3> 歷史上，交城地區(qū)經(jīng)歷了林木由繁盛到大面積消失的過程。木材交易繁榮的背后是森林危機日趨嚴重。由于明清兩朝大量屯田和墾荒、人口激增、冶鐵和采煤業(yè)的發(fā)展、堡寨、王府等工程建設等原因，交城一帶的森林被大面積摧毀破壞。如果說清代前期，森林破壞后還能自行恢復的話，那么清中葉后交城一帶山林的殘破之勢已無可逆轉。文峪河流域植被嚴重受損，涵養(yǎng)水源能力急劇下降，直接導致流域內(nèi)水旱災害頻繁。</h3><h3> 武元城榷關，從雍正十年（1732）至光緒元年（1875）,是武元城的輝煌時期，共143年，約一個半世紀。從此以后，武元關榷關逐漸走向冷落。</h3><h3> </h3> <h3> 四、武元城是一個軍事關口</h3><h3> 交城山雄偉險峻，山巒疊障，綿延數(shù)百里。武元城是晉中平原進入交城山的咽喉要道，出谷則可控制晉中平川，入谷則扼其晉西北咽喉，越北嶺則太原震撼，武元城背峰鰲子峁可俯瞰平川峪口和截岔盆地，地勢險要，易守難攻，故歷代為兵家要地。</h3><h3> 武元城對面南堡村，古名南社，為祀水社壇，為元明時期截岔五社之一，因地在截岔之南得名。明末于該村筑堡駐軍，始稱南堡。</h3> <h3> 據(jù)《交城縣志》（光緒八年版）載：</h3><h3> 武元城：在縣西三十五里西山口。舊設木廠，征稅于此。國初西山寇發(fā)，為屯兵之所。今俱廢。</h3><h3> "交山農(nóng)民軍"，以交城縣境的交山為中心，包括呂梁、管涔等山的晉西山地，明末成為農(nóng)民起義軍活動的地區(qū)。崇禎三年（1630）李自成部將王剛來此結寨，同時分據(jù)群山的有任亮、巴山虎等，后王剛率部隨李自成西撤。順治二年（1645），任亮等首領降清，群眾仍繼續(xù)斗爭。五年因清政府用嚴刑峻法迫害人民，長坂塔村人王顯明等號召群眾入山，起義軍聲勢復振，次年大舉出擊，陸續(xù)攻下縣城多處。此后在晉祠戰(zhàn)敗，王顯明戰(zhàn)死，乃又退入山區(qū)，后擁戴傅青山等為首領?？滴跏甑祝?672年初），交城知縣趙吉士率清軍乘雪夜入三座崖偷襲，交山農(nóng)民軍失敗。</h3><h3> 當年趙吉士力促恢復武元城木廠，最后布政使達爾布批準，除有活躍地方經(jīng)濟之目的外，也與"交山平寇"，占據(jù)武元城這個進出交城山的戰(zhàn)略關口有很大關系。因為在當時形勢下，剿滅"交山農(nóng)民軍"是最大的"政事"。</h3> <h3> 趙吉士在《交山平寇詩》凱旋題壁 有序中說：</h3><h3> 康熙辛亥九月二十一日，部議剿殺凈盡，奉諭旨咨行到晉，予秘其事，以討賊為己任，兩臺亦不拘以文法。十月九日夜，留汪丞潤斯守城，予同姚守備順、蘇把總成甫、郭尉景明，督兵至水（泉）灘。</h3><h3> 未曉，即分三路，直搗其巢。</h3><h3> "水泉灘"即武元城前文峪河河灘。趙吉士他走的這天晚上前半夜，和閻爾海、潘耒這些人在卻波湖上泛舟，飲酒作詩，到了半夜，趙吉士起身告辭，說有要務在身，不能相陪。后半夜點兵動身疾行，剿滅交山農(nóng)民軍。在水泉灘埋鍋造飯，吃了飯以后，天還沒有亮。即分三路，直奔葫蘆里三座崖。20天后剿"寇"結束。</h3> <h3> 日本侵略中國后，武元城便成為防御和抗擊日軍的前沿陣地，逐漸成為戰(zhàn)略屏障和重要的接敵區(qū)和根據(jù)地，也是通往中共中央所在地延安的交通要道。</h3><h3> 1941年底，日寇占領截岔地區(qū)，分別在東社和武元城四圣宮扎下?lián)c，控制了進入交城山的通道，這里成為敵控區(qū)。</h3><h3> 1944年，隨著抗戰(zhàn)形勢的好轉，我抗日軍民由戰(zhàn)略防御進入戰(zhàn)略反攻階段。</h3><h3> 1944年９月30日夜（農(nóng)歷八月十四日），晉綏八分區(qū)六支隊在游擊隊的配合下，攻入東社和武元城敵據(jù)點。首先摸入四圣宮前院將偽軍全部消滅，然后打入后院向日軍猛烈攻擊，日軍除有一名逃跑至東社據(jù)點后，其余全部被殲。其后日軍炸毀東社據(jù)點炮樓，逃至武元城北鏊子峁修筑碉堡，妄圖固守。</h3> <h3> 我村魏銀?；貞涗洝段臆娨挂u武元城》是這樣描述的：</h3><h3> 1944年，農(nóng)歷八月十四日夜間，我六大隊一個排，三十多個戰(zhàn)士向武元城進發(fā)。敵據(jù)點有一個班日軍守護，白天監(jiān)視民工修炮臺。我軍來到哨兵跟前，可巧敵人睡了覺，猛然將哨兵刺死。戰(zhàn)士們有的上了房，有的進了院，把敵人住宿的門外拉上絆腳繩，戰(zhàn)士們在房上將房頂挖透成一個洞，立即把手榴彈拉開導火索，扔進屋內(nèi)。敵人都在睡中驚醒，往外跑一個個絆倒，十數(shù)個日軍，很快就都消滅了。敵人的武器、彈藥全部收繳。我軍順利地打了一個漂亮戰(zhàn)，最后天不明退到后方。日軍只留下一個藏在地火坑內(nèi)，不敢出來。我軍走了以后，跑出來，進了谷地，天明以后才又逃回東社敵人據(jù)點。</h3> <h3> 交城縣民兵英雄崔三娃之女崔鳳蓮在她的《父親講的故事》中是這樣描述武元城之戰(zhàn)的：</h3><h3> 1944年9月30日，八分區(qū)六支隊和民兵大隊襲擊了東社和武元城兩據(jù)點。東社是八分區(qū)通往山區(qū)通向平川的交通要道。武元城（東社以東二公里文峪河轉彎處）是通往平川的必經(jīng)要道。兩個據(jù)點共駐日偽各一個中隊140余人。武元城據(jù)點由東社派出日軍12名、偽軍10名駐守。六支隊在民兵大隊配合下，決定由六支隊一個連和民兵中隊消滅武元城之敵，由二個連和另一民兵中隊襲擊東社之敵，其余的民兵襲擾王家莊與開柵據(jù)點，以防敵人向東社、武元城增援。部隊接近武元城后，先由突擊隊活捉了哨兵，然后摸入敵前院將偽軍全部消滅。二梯隊也越墻進入后院。突擊隊與二梯隊南北配合，向日軍發(fā)起猛烈進攻。敵數(shù)次反撲都被擊退后，躲在室內(nèi)頑抗。我軍從后窗向里投彈，將日軍全部炸死。襲擊東社的部隊在武元城打響后，即利用偽自衛(wèi)隊員帶路，隱蔽地越過圍墻，活捉敵哨兵，搶占屋頂，居高臨下，向敵猛烈射擊。經(jīng)過一小時的戰(zhàn)斗，偽軍全部投降，日軍被我全部消滅。東社、武元城戰(zhàn)斗共消滅日偽軍100余人，至此，秋季攻勢遂告結束。</h3><h3> 往事回首，歲月留痕。隨著水利建設的發(fā)展，新建的柏葉口水庫，將會使岔口在地圖上消失；文峪河水庫蓄滿水后，武元城即成了一個小土丘。但是這兩個地名因歲月留給它的痕跡將永遠不會消失，由這兩個地名所演繹的歷史故事將成為非物質文化遺產(chǎn)，流傳后世。</h3> <h3> 《抗戰(zhàn)日報》中華民國三十三年十二月一日在第一版刊登了"拔去敵寇控制平川要地，八分區(qū)我軍收復東社，我正積極進行恢復工作"的消息：</h3><h3> （本報訊）東社敵在我軍民長期圍困下，給養(yǎng)斷絕、士氣頹喪，被迫于十一月二十一日逃至五元城，東社以及周圍數(shù)十村莊，遂為我收復。東社位于交城以西，與文水城恰成鼎足之勢，三點之間均有公路貫通，為敵寇控制文水平川要地，深入邊山最大前哨陣地，經(jīng)常駐敵軍五六十名，偽軍百余名，為敵德川中隊所在地，守備異常嚴密，周圍筑有大小碉堡十三座，有"不可攻破的堡壘"之稱。但在我軍民長期圍困下，經(jīng)常予以嚴重打擊，尤以秋季攻勢中間，我軍民將其外圍青沿、米家莊兩據(jù)點拔掉后，于九月三十日晚，曾一度攻入東社及五元城，將兩據(jù)點守備敵偽大部殲滅，傷斃敵偽五十多名，俘敵偽百余，更加挫敗敵寇士氣，使該據(jù)點孤立無援。十月十七日、十一月七日，我軍又兩次攻入開柵（交城至文水公路上），十一月中旬攻入西社，敵寇損失奇重。嗣后我軍民更積極向東社逼近，將敵之"維持"區(qū)壓縮的不到五里，使敵交通中斷、給養(yǎng)接濟不到。敵寇一出碉堡，即被我圍困軍民冷槍射擊，連吃水亦感困難，驚慌萬狀。敵于本月十九日增兵百余，二十一日將其碉堡焚毀，狼狽竄至五元城，東社遂為我全部收復，解放行政村七個、居民二千五百余?，F(xiàn)我軍民正合力進行恢復工作中。</h3> <h3> 截岔地區(qū)在此期間流傳著這樣的民謠："鋼镚兒打了戒指兒，日本人挨了槍子兒"；"金票疊了花，日本人回不了家"；"金票疊成蛾，端了日本人的窩"。</h3><h3> 日軍雖撤退至武元城，但仍然強迫截岔村民拆除四圣宮廟宇，修建鏊子峁炮臺。撤出沒幾天，1944年11月24日(農(nóng)歷十月初九)夜，逃至五元城的日軍突然襲擊了駐在西社村的我八分區(qū)六支隊和區(qū)村干部，我軍損失慘重。</h3> <h3> 我村魏振國老人的回憶文章《日軍撤退到武元城鏊子峁》是這樣寫的：</h3><h3> 自從1944年農(nóng)歷十四夜日軍遭到傷亡損失以后，全部敵人立即遷移到鏊子峁。鏊子峁是一片平坦的高地，居高臨下，易守難攻?？墒菙橙艘粊?，鄰村人民就受到又一次苦難。群眾每日各村都要往鏊子峁山上運磚、運木料，不是修炮樓就是壘小城，四面還要蓋碉堡，以及給偽軍挖土窯洞。在挖土窯洞時，有一天人們在洞掌挖，洞口上土突然塌下來，把人埋了進去。外邊的支差人趕緊搶救往出抱，東社侯如春（三不楞父親）、大巖頭三人在此次塌方中被壓死亡，還有不少人死里逃生，我村馬玘彪即是被眾人從土中扒救出來的，后來人們稱他為"三世人"。那時，戰(zhàn)亂年月，沒有燒磚工人，各村都是把寺廟的磚拆下來，送給敵人用。日軍駐到那里，那里人民就遭到很大苦難。</h3><h3> 1945年8月，日本宣布無條件投降后，鏊子峁碉堡日軍撤走。90歲高齡的陽灣村民王希永（小名貴生）在仄子《武元城》中便提到日本人逃離武元城后，西社民兵撿回遺留下的地雷，炸死閭長張科三的故事。</h3> <h3> 《抗戰(zhàn)日報》中華民國三十四年九月四日第一版刊登了《民兵英雄段興玉等率民兵收復三據(jù)點，交西全境已無敵蹤》的報道：</h3><h3> （交西訊）交西黨政軍民合力向敵人據(jù)點進擊，現(xiàn)交西全境已無敵蹤。各地民兵聽到日本宣布無條件投降后，都爭著報名要到前方去收復據(jù)點，分散的戰(zhàn)斗隊立即集中，組織挺進隊，民兵英雄親自率領，路上都是快步飛馳。當崔三娃領導的一隊于八月十七日到達王家莊時，據(jù)點敵人事先發(fā)現(xiàn)，狼狽逃竄，我民兵動員群眾即將碉堡工事全部毀滅。民兵英雄張繼聯(lián)領導的一隊，于十七日晚挺進至平川太汾公路，與交城掩護五元城撤退之敵遭遇，斃敵兩名。十九日由五元城逃到西峪口的敵人，正遇著我民兵英雄段興玉領導的挺進隊截擊，敵人死傷各兩名。同日交西全體民兵挺進隊，匯合于開柵，配合游擊大隊向據(jù)點進攻，敵發(fā)覺慌亂逃跑，我軍進占碉堡時，敵正要下鍋的白面條，狼藉一地，倉惶之情于此可見。至此，我交西全境已無敵蹤。又訊：我隨軍工作隊在收復各據(jù)點后，立刻領導群眾平毀碉堡，出布告安民，沒收敵人良民證、居住證、門牌等，禁止偽鈔行使，并改編自衛(wèi)隊組織，嚴格崗哨制度。開柵平毀碉堡的群眾說："今天可見了青天，把墓子（指炮臺）鏟平。"西社開慶祝大會時，一個自然村就有三十四個青年參加民兵?，F(xiàn)在交西新解放區(qū)的恢復工作正迅速開展中。</h3><h3> ?。◤埮辶?amp;nbsp; 劉子和）</h3> <h3> 1945年８月30日晚，晉綏八專區(qū)副參謀長呂懷忠率八分區(qū)２支隊冒雨攻打文水城，９月１日，他親臨城西外的邊沿陣地指揮作戰(zhàn)，被城墻工事暗堡內(nèi)敵槍彈擊中腹部，壯烈犧牲，年僅28歲。追悼會在武元城舉行，后埋葬于東社村西。閆懷德撰寫碑文（閆懷才哥哥）。</h3> <h3> 1946年，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，《交城縣志》述說的黃崖戰(zhàn)斗便發(fā)生在武元城這個區(qū)域。</h3><h3> 1947年3月1日（民國三十六年），閻軍72師師長艾子謙，率領214團和215團3000多人，由峪口、廣興、窯兒頭三路入山，企圖襲擊駐扎截岔一帶的交文支隊。支隊長林子元及時同剛剛來的野戰(zhàn)軍二旅、五旅同商戰(zhàn)略，并肩作戰(zhàn)。是日喜遇西北風大作，二旅、五旅占據(jù)有利地形，順風痛擊。而敵人卻睜不開眼，拉不開栓，死傷慘重。敗逃者，又被交文支隊截斷后路，圍困在黃崖溝底，全軍覆沒。副師長王維禎被俘，師長艾子謙脫棄軍裝，同僅有的十多個敗卒，從東社龍尾溝（露雨溝）逃跑。</h3><h3> 這次戰(zhàn)斗，敵人除死亡外，被俘者1800多人。繳獲敵重機槍、輕機槍40多挺，步槍2700多支，且有大批彈藥。二旅、五旅和交文支隊無一人傷亡。</h3><h3> 在此役中，還俘獲了閻軍同來擬上任的偽區(qū)長游大成，從此交城截岔地區(qū)獲得了解放，并于1947年秋首批進行了土地改革。</h3><h3> </h3> <h3> 五、武元城是一座歷史文化寶庫</h3><h3> １、名稱的由來</h3><h3> 武元城名稱的由來和武士彟、武則天父女有著直接的關系。</h3><h3> 武士彟（577-635），文水縣南徐村人。年輕時是當?shù)匾晃荒静纳倘?，家境殷實。隋朝大業(yè)十三年（617）六月，李淵正式起兵于太原，十一月，武士彟隨李淵進入隋都長安，武德元年（618），李淵建立唐朝。武士彟因"首參起義"有功，被封為太原郡公，并擔任禁軍要職，官至三品的工部尚書、應國公。后武士彟曾先后奉詔擔任揚州府長史，利州（今四川廣元）、荊州（今湖北江陵）都督等職。貞觀九年（635）五月，武士彟病故于荊州，太宗遵其遺囑，將其靈柩運回文水安葬。天授元年（690），武則天稱帝，追封其父為大周無上孝明皇帝。</h3><h3> 武德三年，武士彟結發(fā)之妻相里氏在文水病故，李淵親自為其料理后事。后武士彟與隋朝宰相楊達之女楊氏結婚，婚后生了三個女兒，武則天為其次女。</h3><h3> 武則天（624-705），中國歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲），壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。十四歲入宮為"才人"，唐太宗賜號"武媚"，唐高宗時初為"昭儀"，后為"皇后"（655-683），尊號為天后，與唐高宗李治并稱"二圣"，683-690年作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制。天授元年（690），武則天廢睿宗，自稱"圣神皇帝"，建立武周王朝，定都洛陽。是年，改文水縣為武興縣，免征文水百姓賦稅，免天下武姓賦役。神龍元年（705）正月，武則天病篤，宰相張柬之發(fā)動兵變，迫使武氏退位，輔中宗李顯復位，恢復唐朝，復名文水縣。同年11月26日，武則天病故于洛陽。唐中宗上尊號"則天大圣皇帝"，后遵武氏遺命改稱"則天大圣皇后"，以皇后身份入葬乾陵。</h3> <h3> 武則天一生共回家三次。第一次，貞觀九年（635）五月，回文水葬父，貞觀十一年（637）隨母返回長安，年齡尚小。顯慶五年（660）一月，武則天成為皇后回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)。在并州，高宗與武則天舉行了規(guī)模盛大的賞賜和祭祀大典。從官及諸親，并州官員父老，"賜脯三日"，"每賜物一千兩，期親五百兩，大功以下及服親、鄰里故舊有差，城內(nèi)諸婦女年八十以上，各版授郡君，仍賜物等"。第三次在她當了大周皇帝后，追封父親為大周太上皇，并重新安葬，又住了一段時間。</h3> <h3> 前已敘述，武士彟在隋朝大業(yè)時候在交山隱居，和徐文寶合伙經(jīng)營木材生意，在關帝山采伐木材、楫筏順流而下，并在武元城（水泉灘）修筑碼頭、開設木廠，進行木材銷售。正值隋煬帝大興土木時期，優(yōu)質木材主要供應長安、洛陽等地，生意興隆，迅速暴富，成為遠近聞名的木材商，為以后的人生道路和其女兒武則天的登基奠定了堅實的基礎。</h3><h3> 同時，武元城也因木材中轉交易基地的吸引力和幅射力，其商業(yè)服務設施不斷完善，加之文峪河旁磨房林立，糧食加工活躍，人口越來越多，規(guī)模愈來愈大，儼然是一座不小的"城池"。</h3> <h3> 武則天登基后，武士彟成為后周高皇帝，把他經(jīng)營木材的山叫高帝山，把隱身伐木的地方稱作"神隱溝"，武元城因武士彟開始發(fā)跡的地方稱作"武元城"，也就順理成章和不足為奇了，"元"即開頭、首始、大的意思。同時，武元城也由皇家派官員直管，成為"特區(qū)"，發(fā)展到頂峰。</h3><h3> 武家逐漸顯赫后，便在依山環(huán)水、風景秀麗的武元城建起"武氏溫泉莊園"（水泉灘因有溫泉而得名），皇后的"省親"和大周皇帝的駕臨，便有了武元城入口處的"接皇亭"和其半山腰上的"武氏家廟"等。武則天三次回家都在武元城居住過，有關她的傳說流傳至今。</h3> <h3> 其一：武元城東入口有個碑亭。據(jù)說：當年武則天做了大周皇帝，回到武元城追封父親武士彟為孝明高皇帝，當?shù)毓賳T和家鄉(xiāng)人民在此迎接。武皇為了表達對家鄉(xiāng)人民的關愛之情，題詩一首，后雕刻在石碑上。家鄉(xiāng)人民怕雨淋日曬，便在石碑之上建起一個亭，起名"接皇亭"。</h3><h3> 其二：武元城周圍山上的圪針和其它地方的不同，沒有倒鉤。據(jù)說武則天皇帝在武元城居住時，有一天外出龍袍不慎被圪針掛住，女皇龍顏不悅，隨口說道："武元城的圪針再不要長倒鉤了！"說來也巧，從此以后，周圍的圪針便沒有倒鉤了。</h3><h3>武元城是官稱，武堰池是俗語，至今截岔地區(qū)人民仍然稱其為"武堰池"，倒是說起"武元城"當?shù)厝藗冇X得有點陌生。</h3> <h3> 但是，為什么將此地稱為"武堰池"呢？</h3><h3> 武堰池的叫法也和武士彟有關：當年武士彟在此開設木廠，修建碼頭時在文峪河邊筑了一條大壩，當?shù)厝朔Q"堰"。在水泉灘（也叫暖水灘）上有三池泉水，長流不息，熱氣蒸騰，武士彟便在此建造了一處"武氏溫泉莊園"。因武氏、堰、泉池的緣由，逐漸稱為"武堰池",武后稱帝后改為武元城。但當?shù)厝藢?amp;quot;堰"讀作yàn，并不讀作"武堰池"中的yān，故武堰池名稱的來由僅是一面之詞。</h3> <h3> 2、四圣宮</h3><h3> 沿古官道從崖底方向橫跨文峪河，便進入武元城界。漫步走過黑石灘、柳樹林、溫泉渠、照壁和接皇亭，就到了武元城東口。沿中街進入城內(nèi)，道路兩側是各種商鋪及旅店、客棧等，再往南便是水泉灘，其上有水陸碼頭、木廠、磨房及"武氏溫泉莊園"等。從街中間拐向北，拾級而上，柏樹林中一座坐北朝南的廟宇呈現(xiàn)在眼前，再往前走，山門上"四圣宮"三個大字格外醒目。</h3> <h3> 據(jù)說：四圣宮建于唐武周時期（684-705），是為武則天省親所建；有的說是隋末武士彟在此開木廠時出巨資創(chuàng)立。但康熙八年、四十八年、光緒八年《交城縣志》均無記載。</h3><h3> 不論何時建設，四圣宮從來都是武元城的標志性建筑。它依山傍水，居高臨下，登此可俯瞰武元城、文峪河及水泉灘全貌。幾百年來，不斷損毀、重修、改造和擴建，往來筏工和商號在此燒香拜佛，唱戲還愿，祈求筏運平安、風調雨順、生意興隆。</h3> <h3> 四圣宮，從名稱上便知是一座道觀建筑，歷史上稱為"真武廟"。趙吉士《牧愛堂編》參語卷之十二目次中，有一篇康熙年間發(fā)生在武元城的《一件賭殺人命事》，其中有"……幾令死者含冤，著各出木磚重修水泉灘真武廟以當罰贖，限十日落成……"字句。水泉灘即指武元城，趙吉士所著文中均無出現(xiàn)武元城字眼，均以水泉灘代之。</h3><h3> 四圣宮可能是在其之后的改造和擴建中變更的名稱。"四圣"即真武大帝、關公、龍王和觀音。(塔上村現(xiàn)觀音禪寺舊時稱三圣祠，供奉觀音菩薩、龍王和關公)</h3><h3> 根據(jù)走訪多人調查，四圣宮總體布局復原如下：</h3> <h3> 四圣宮總體布局坐北朝南，對稱縱向排列，一進三院，地勢漸高。</h3><h3> 四圣宮山門有兩道，分別位于東、西鐘樓、鼓樓之下，為券洞式，門前有較高的臺階。鐘鼓樓中間為戲臺（坐南朝北），趕會時，南堡、曲里村民從西門進，崖底群眾走東門入。</h3><h3> 從兩側山門進入第一院，南為戲臺（樂樓）正面，兩側布置有看臺，東側看臺為二層，頂層為婦女專用，院中為戲場。東西廂房，稱為下處，是客房、膳房和演員休息的宿舍。北側中間為正陽門，兩旁墻上畫有兩匹奔騰的駿馬，其上有深出檐（排茬）保護。</h3><h3> 上臺階由正陽門進入第二院。正北為關公殿（歇山頂），殿內(nèi)塑關帝坐像，兩側分列周倉、關平。南側是為善友及公務人員的辦公和住宿用房。每年一度的交城、文水、汾陽三縣分水會議即在此舉行。 </h3><h3> 從關帝殿兩側小門進入第三院，北側為真武殿（五間），內(nèi)塑金碧輝煌的真武大帝，光頭赤足，凝視前方。東西兩廂房（各三間）分別為龍王殿和觀音殿。龍王殿塑有黑色的龍王，觀音殿（亦稱娘娘廟）內(nèi)塑觀音菩薩像，面目慈祥，在其身上環(huán)繞著許多笑容可掬的娃娃。</h3><h3> 三個院內(nèi)共有二十多塊石碑，后院較多，每個院里都植有松柏樹，擺放香爐。1959年新建文峪河水庫移民時，南堡村民將石碑修了水渠。</h3> <h3> 四圣宮外西側建有河神廟，規(guī)模不大。第一院東側圍墻開一小門，唱戲用具緩坡上來后從此門進出。</h3><h3> 相傳：正陽門邊的兩匹大紅駿馬，是曲里村的一位畫師（二鋤只）所繪，百日后成精，深更半夜跑到祁縣田間糟塌莊稼，叫人家順著腳印追來把馬蹄釘牢，無法外出。</h3><h3> 四圣宮戲臺的后臺有一洞穴（窟子），填也填不住。傳說洞內(nèi)住著一條大蛇，有看田者目睹大蛇夜間去河邊飲水，還有人見蛇從田間穿過，能拖壓三壟麥子，但從未傷過人。演戲時用木板將后臺的洞囗遮蓋，以免演員不慎掉入其中。但此蛇自從修建文峪河水庫后便無影無蹤，還有人說，看見此蛇在水庫存水后從水面呼嘯而去。</h3><h3> 有人說戲臺下有此洞，還有人說武元城戲臺下埋有很多大瓷甕擴聲，所以"毛毛蛋"唱的晉劇《五月雪》，在曲里、東社乃至合里還能聽到。</h3> <h3> 四圣宮是武元城最具歷史與文化價值的建筑，它的風雨滄桑，本身就是武元城歷史的印照與見證。從繁榮到衰落，從寂寞到崛起，最終毀于日本人之手。</h3> <h3> 3、武元城廟會</h3><h3> 有廟皆有廟會，凡廟會皆要唱戲。</h3><h3> 每年農(nóng)歷三月初十日，武元城都要舉行廟會。武元城廟會是附近南堡、曲里、崖底三村的傳統(tǒng)廟會。</h3><h3> 截岔地區(qū)其它十八村的廟會在沙溝村娘娘廟舉行，日期為每年的農(nóng)歷正月二十八。十八村即沙（沙溝）、西（西社）、東（東社）、橫（橫嶺）、米（米家莊）、塔（塔上）、大（大巖頭）、野（野則河）、莊（莊頭）、蘇（蘇家?guī)r）、南（南溝）、巖（巖立）、陽（陽灣）、西（西山頭）、黃（黃崖）、河（河底）、柏（柏樹底）、張（張家莊）。</h3><h3> 據(jù)說，十八村廟會都趕不上武元城三村廟會，因為武元城有木廠，經(jīng)濟實力強。</h3> <h3> 據(jù)南堡、曲里老人們講，三月初十日這天，武元城廟會相當繁榮熱鬧。店鋪林立的商業(yè)街上車水馬龍，人山人海，商販叫賣聲此起彼伏；街道兩旁，算命打卦、耍猴賣藝，各種活動應有盡有；木材和騾馬市場，客流滿盈，交易頻繁；四圣宮里，人們燒香拜佛、祈求平安，許愿還花，川流不息；街道上秧歌、鐵棍、撬棍、旱船、高蹺穿街而過，熙熙攘攘，紅紅火火。三村各家各戶，喜笑顏開，招待親戚朋友，忙得不可開交。廟會一直延續(xù)四十多天。</h3><h3> 廟會期間，四圣宮戲場，也是好戲連臺，掌聲不斷。當年有名的晉劇泰斗，都來此獻藝，《空城計》、《走雪山》等山西頂尖名劇競相上演。</h3><h3>當時武元城唱戲是三村攤，南堡出一半，崖底還不是全村跟，只有疙瘩上這一片參與。</h3><h3> 民國時期，武元城戲臺上曾有這樣一副對聯(lián)："戰(zhàn)將千員不過班中幾人，日行千里不過臺上幾步"。</h3> <h3> 春暖花開，灌溉在即。還有重要的一件事，是廟會這天在四圣宮中，由開柵村主辦，召開一年一度的三縣分水大會，參加會議的有文水、交城、汾陽三縣知縣和有關分水的鄉(xiāng)村負責人，確定今年的文峪河水分配計劃，中午還要殺豬宰羊大吃一頓。</h3><h3> "七七事變"后，日本人占領交城，開柵、峪口成為敵占區(qū)，崖底、武元城成為關口和封鎖線。1941年底日軍駐扎截岔地區(qū)，四圣宮也由日本一小隊占領，武元城廟會被迫停止。日本投降后，1946年武元城舉行過一次廟會，據(jù)說買賣家將貨攤從武元城一直擺到曲里村，占了一河灘，形成一條商業(yè)帶。從內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，武元城廟會便銷聲匿跡。</h3> <h3> 2012年7月5日，崖底村委在南堡渠道底挖出四塊從武元城移來的石碑，其中三通道光八年立的碑上刻有交城知縣、三和店、雙源店、義和店、常合店等88家商號，崖底村、南堡村、曲里村等400多名社會賢達人士的捐款名單和數(shù)量。還有一通石碑是民國二十一年（1932），碑文上有200多名各村知名人士的捐銀情況。</h3> <h3> ?。?、石佛崖</h3><h3> 武元城東側，有一石佛崖。</h3><h3> 光緒八年版《交城縣志》載：</h3><h3> 萬佛崖：在縣西二十三里崖底村之東崖，臨西河，壁立若屏障，高數(shù)十丈，崖上天生石佛，法象莊嚴，大小無數(shù)，故名。趙吉士欲開龍門渠，取道萬佛崖即此也。</h3><h3> 武元城北鄰黃崖村，原來曾叫佛崖村、黃泥村。</h3><h3> 石佛崖高約60米，寬約90米，距地面３米多高，梯形絕壁上有一石佛洞。洞頂上布滿了大小不同的佛像，層層疊疊，不計其數(shù)。大的約一米多高，小的有半米，還有更小的。每個佛像神態(tài)各異，有穿官服的，有穿盔甲的，有耕耘的，有讀書的，有坐的、有站的，有躺的，個個栩栩如生，活龍活現(xiàn)。</h3> <h3> 石佛崖?lián)督怀强h志》載是天然形成，但民間傳說是人工開鑿，還和魏孝文帝相關。</h3><h3> 崖底村原址在文峪河東側石佛崖之下，魏孝文帝到關帝山避暑，路經(jīng)武元城停留，看到石佛崖天生絕壁，是開鑿雕刻佛像的好地方，便把崖底村搬遷到河西側，并在新址孔家峁半山上新建了皇家汾州大寺、梢則塔，為保護廟宇和土地臨河筑起了九龍堰。經(jīng)過幾年的艱苦開鑿，石佛崖石像雕刻竣工，呈現(xiàn)在人們面前。與西側汾州大寺相對，為皇家寺院增加了佛光，使皇家統(tǒng)治地位更加神化。</h3><h3> 交城截岔地區(qū)和魏孝文帝有著不解的因緣。關帝山頂峰稱孝文山，據(jù)說為魏孝文帝來此避暑而得名，武元城一側有拓跋溝，崖底村有孝文廟，東社、西社、曲里也建有孝文廟，米家莊茶房廟名稱據(jù)說也和魏孝文帝途經(jīng)米家莊休歇時在此喝大葉茶有關。這么密集的紀念孝文帝的廟宇群是其它地方少見的現(xiàn)象。</h3> <h3> 崖底村還有一段神話傳說：一天夜里，雷雨交加，大風不止，只聽得東山一聲巨響，天搖地動，石佛山發(fā)生滑坡，露出了許多石頭人像。人們認為老天爺顯靈，降下石佛像，從此來石佛崖每天求燒香拜佛的人川流不息，到后來成為遠近聞名的佛教圣地。</h3><h3> 石佛山歷史上多次遭到破壞，又多次得到當?shù)鼐用竦谋Ｗo。佛像被洋人盜走不少，民國初年，還有當?shù)卮迕駞⑴c偷盜。</h3><h3> 可惜的是，1959年修建文峪河水庫后，將石佛崖沉入水中，成為遺憾。</h3> <h3> 還有一點補充的是：清康熙十二年（1673）五月初六，交城縣鄉(xiāng)民劉必飏等代表全縣士民請筑龍門渠，直接由本縣境內(nèi)引水源灌田，改變"交城山、交城水、不澆交城澆文水"的困難局面，擴大平川水澆地面積，經(jīng)呈文逐級奏準?？h令趙吉士與本縣劉鼎、申鉉量山測水，取水口便選擇在武元城石佛崖，鑿穿萬佛崖、閻王臺、土地巖、高離山四山，穿隧洞1098.5丈，從廣興虎喊溝出水，灌平川十都農(nóng)田10.4萬畝。以張純?yōu)榍た偫?，同年七月初一破土，十三日動工，全縣上馬210人，分晝夜兩班七處施工，每處錐鑿者12人，粗工8人，鐵匠2人，管理人員2人，數(shù)月后中輟。因吃水口北有西社龍門，故稱龍門渠。</h3> <h3> 武元城沒落了，沒落在交城山木材資源的掘澤而漁，沒落在日本侵略者的燒殺搶掠，沒落在公路交通發(fā)達的現(xiàn)代文明里，沉沒在文峪河水庫中……</h3> <h3> 木材資源和筏運中轉曾給武元城帶來了財富，帶來了幾百年的繁榮，隨著歲月的流逝，武元城逐漸衰敗、蕭瑟、落寞、消失，再深邃的目光也很難穿透歷史的塵埃追尋到它昔日的浮華舊夢。上天對這片土地的垂青只有幾百年，在歷史長河中只是短短一瞬間，恍若一夢，夢醒之后，便是寂寞無邊。</h3> <h3> 站在武元城四圣宮的山坡上，看著茫茫的文峪河水庫或偶爾露出的廢墟，沒有筏影，沒有碼頭、沒有木廠，沒有榷關，然而，你能說在這武元城的生命里沒有過木筏穿梭，商旅往來？在這古鎮(zhèn)的街道上，沒有過商鋪林立，繁華富庶？在這連接晉中平原的道路上，沒有過車輪滾滾，腳步匆匆？</h3> <h3> 時光流逝，物是人非，武元城越來越成為一個傳說，不知道我們的后代是否會提起，是否會"穿越"。</h3> <h3><br /></h3><h3>參考資料</h3><h3>1、 夏肇庸修，許惺南纂，光緒八年版《交城縣志》（1882）</h3><h3>2、 燕居謙主編，《交城縣志》，山西古籍出版社，1994年9月</h3><h3>3、 山西省文峪河水利管理局編，《文峪河志》，山西古籍出版社，1999年9月</h3><h3>4、 田瑞主編，《交城史乘》，國際統(tǒng)一出版社，2011年2月</h3><h3>5、 田瑞主編，《交城縣地名辭典》，1993年７月</h3><h3>6、 解光啟講解，《武元城滄?！罚怀侨苏f交城事</h3><h3>7、 蘇澤龍，《明清時期文峪河流域的植被狀況與環(huán)境變遷－以山西省交城縣方志為中心的解讀》，</h3><h3>8、 交城縣史志辦公室，《交城紀事》第三輯，2015年8月</h3><h3>9、 鄧亦兵，《清代前期稅關設置》、《清代前期竹木運輸量》，中華文史網(wǎng)</h3><h3>10、 梁明武，《明清時期木材商口經(jīng)濟研究》，中國林業(yè)出版社，2012年12月</h3><h3>11、 邱仲麟，《明清山西的山地開發(fā)與森林砍伐－以晉中、晉南為中心的考察》，</h3><h3>12、 文水縣胡蘭鎮(zhèn)新崖底村村委會，《沉封一千五百年的歷史遺產(chǎn)－神秘的山自然村崖底》（底稿），2013年12月1日</h3><h3>13、 陳四虎主編，《交城縱橫463問》，2010年12月</h3><h3>14、 李大斌，《說卦山之趙吉士之平寇六律》</h3><h3>15、 郝維文（崖底村）座談錄音整理，2014年1月17日</h3><h3>16、 馬福，《我的家鄉(xiāng)》，2008年</h3><h3>17、 魏振國回憶錄，《我軍夜襲武元城》、《日軍撤退到武元城鏊只峁》</h3><h3>18、 崔鳳蓮（民兵英雄崔三娃之女），《父親講的故事》，2011年</h3><h3>19、 張玘銀（南堡村）、呂海青（曲里村）座談錄音整理，2015年１月11日</h3><h3>20、 張進珠，《奇襲東社日偽軍》、《武堰城》、《四圣觀》、《武堰池廟會》</h3><h3>21、 呂保國，《從人與自然的關系變化看東社及截岔地區(qū)的形成與發(fā)展》，2015年4月</h3><h3>22、 郝立明，《截岔盆地的記憶》，2012年７月</h3><h3>23、 郝立明，《武堰池四圣宮的建筑物》，2015年8月15日</h3><h3>24、 張愛德，《憶日軍駐東社的幾件事》，2012年10月</h3><h3>25、 王希永（陽灣村）座談錄音整理，2015年1月10日</h3>