<h5>尼羅河，全長6700公里，是世界上最長的河流。尼羅河從南到北貫穿埃及全境后注入地中海。它就像一朵彎頸的蓮花，長長的花柄是尼羅河谷地，兩側(cè)是繁盛的沙漠綠洲；花柄頂端張開的巨大花朵是尼羅河三角洲，那里是河流水道交錯的肥沃平原。造就這一沙漠綠洲和肥沃平原的力量，正是千百年來尼羅河定期泛濫的洪水，它使貧瘠的土地變得肥沃，荒涼的沙漠變成糧田。如果沒有尼羅河，這片土地除了干旱的沙漠可能將一無所有。今天，從南部的阿斯旺到地中海岸邊的亞歷山大城，尼羅河兩岸和三角洲的夜晚仍然是燈火輝煌的景象。</h5> <h5>約在公元前450年，古希臘的歷史學(xué)家希羅多德（Herodotus）來到埃及，他在《歷史》這部劃時代的著作中這樣記述埃及：“沒有哪個國家有這么多令人驚異的事物，沒有哪個國家有這么多的難以用筆墨描述的巨大工程”，“任何人只要親自來埃及看看，即使他從來未曾聽人提起過埃及，只要他具有一般的觀察力，也必定會察覺到，希臘人乘船前來的埃及是埃及人經(jīng)過努力而獲得的國度，埃及是尼羅河的贈禮。”他在這本書中說的“埃及是尼羅河的贈禮”這一名言流傳千古，但后世的考證認(rèn)為這句話源自他的希臘同胞赫克狄歐斯（Hekataios）在《埃及史》中提到埃及的三角洲是“那大河的贈禮”。有論者說，希羅多德基本上沒有得到確切的引用，或者說他未曾恰當(dāng)?shù)刂该髟某鎏?。不管怎樣，《歷史》這部聞名遐邇的著作，連同他本人贏得了不朽的聲譽；而正是有了尼羅河的洪水，在尼羅河兩岸問世了偉大的古埃及文明，可能沒有其他文明這么絕對地依賴一個有規(guī)律出現(xiàn)的自然現(xiàn)象。</h5> <h5>從17世紀(jì)起，隨著古埃及被發(fā)現(xiàn)，誕生了研究法老時代文明的“埃及學(xué)”（Egyptology），不斷新發(fā)現(xiàn)的古跡和文物，使人們對古埃及的認(rèn)識和了解進(jìn)一步深入。1881年，英國亞非古代史專家喬治?羅林森在《古埃及史》一書中寫道：“正如在巴比倫，人類想建造一座通天塔一樣，在埃及，人類也想用龐然大物般的建筑，那種宏大的、完全非人類所能及的事業(yè)來驚天地泣鬼神。這些構(gòu)成了古埃及各個時代——除了最早期——最吸引人的部分。來到這里的人們，不是因為神秘的尼羅河，也不是因為漂亮的果園、棕櫚樹和那些精耕細(xì)作的田野和花園，更不是因為美麗的日出和日落、被月光輝映的天空和五彩斑斕的星空，而是因為那些金字塔的巨大石塊、巨大的雕像、高聳的方尖碑、規(guī)模宏大的神殿、深挖于地下的墓穴、清真寺、城堡和宮殿。埃及的建筑是其最大的驕傲。這種宏大建筑密密麻麻地遍布于埃及大地。”2018年12月，我們走進(jìn)埃及，走進(jìn)尼羅河谷地，去看看昔日法老時代遺留下來的輝煌文明。</h5> <h5>在古代，埃及北半部被稱為下埃及，南半部被稱為上埃及，也即“兩方土地”。距今五千多年前的某日，一塊高64厘米寬42厘米的綠色巖石的兩面，雕刻上了象征兩方土地統(tǒng)一的場景，君主也被刻畫為統(tǒng)一上下埃及的強大勝利者。這塊雕刻如今陳列在開羅埃及博物館，名為“納爾邁調(diào)色板”（Narmer <span style="color: inherit;">palette），它是古埃及文明最早的歷史遺跡之一，被定義為“古埃及創(chuàng)立的銘石碑刻”。</span></h5><h5>古埃及史被劃分為早王朝時期（公元前3100——前2686年，第1和第2王朝）、古王國時期（公元前2686——前2181年，第3至第6王朝）、第一中間期（公元前2181——前1985年，第7至第11王朝）、中王國時期（公元前1985——前1650年，第12至第14王朝）、第二中間期（公元前1650——前1550年，第15至第17王朝）、新王國時期（公元前1550——前1069年，第18至第20王朝）、第三中間期（公元前1069——前747年，第21至第24王朝）、晚期王朝（公元前747——前332年，第25至第30王朝）。從晚期王朝起，埃及逐步走向了衰落，在波斯帝國兩次統(tǒng)治后，公元前332年亞歷山大大帝征服埃及，先后由馬其頓王朝（公元前332——前305年）和托勒密王朝（公元前305——前30年）統(tǒng)治。在公元前30年，埃及成為羅馬帝國的一個行省，古埃及亡國，托勒密王朝最后一位法老——被稱為“埃及艷后”的克莉奧帕特拉七世以自殺終結(jié)了自己的生命。公元640年阿拉伯人占領(lǐng)尼羅河流域后，古埃及文明滅亡，埃及成為伊斯蘭世界。1953年埃及宣布獨立。</h5><p><br></p> <h5>公元前3100年上下埃及統(tǒng)一后，第一王朝的第一位法老納爾邁在尼羅河三角洲入口處建了一座新城Menufer，是古埃及的第一個首都，希臘人稱孟菲斯（Memphis）。孟菲斯的保護(hù)神普塔（ptah）被視為創(chuàng)世者，其神廟名為Hikuptah，意為“普塔的靈魂居所”，希臘人將其讀為Aigyptus，這也是埃及（Egypt）名稱的最初來源。后來，年復(fù)一年的尼羅河洪水，最終將這座城市淹沒和摧毀，今天，作為八個朝代的皇權(quán)所在地，只有部分遺跡存在。米特拉希納村（Village of Mit Rahina）露天博物館陳列的雪花石獅身人面像、巨大的石床和可能因為地震而躺倒在地的巨大的拉美西斯二世雕像等，也距第一王朝已近兩千年。</h5> <h5>雖然古城孟菲斯的歷史遺跡幾乎徹底消失，但從古城北部的吉薩（Giza）到南部薩卡拉（Sakkara）的皇家墓園，以超過38座的金字塔成為古代世界的七大奇跡之一。薩卡拉<span style="color: inherit;">階梯金字塔（Step Pyramid ）建于第三王朝法老左塞爾（Djoser，約公元前2667——前2648年</span><span style="color: inherit;">）時期。這是埃及歷史上的第一座金字塔，也是世界上最早的石砌建筑，亦是人類最早用石頭建造紀(jì)念碑的嘗試。這座石砌金字塔在它出現(xiàn)后的一千四百年后，被譽為“為石頭發(fā)明了新生命”。1979年，聯(lián)合國教科文組織將孟菲斯及墓地金字塔列為世界文化遺產(chǎn)（Menphis and its Necropolis ——the pyramid Fields from Giza to Dahshur）。</span></h5> <h5>金字塔是在傳統(tǒng)的泥磚墓葬馬斯塔巴（mastaba）的基礎(chǔ)上演變而成，用以體現(xiàn)君主的力量和威權(quán)經(jīng)久不衰，靈魂恒久存活。吉薩位于開羅西南的一塊沙漠高地上，被譽為“金字塔世界”，作為世界文化遺產(chǎn)的孟菲斯及墓地的精華所在，胡夫（ Khufu）、哈夫拉（Khafre）、孟卡拉（Menkaure）三座金字塔比肩而立，這是徜徉四千多年前建筑奇跡不可錯過之地。胡夫大金字塔（The Great Pyramid of Khufu）是吉薩金字塔群中最大的一座，建于第四王朝法老胡夫時期（約公元前2589——前2566年），最初的名字是Akhet Khufu，意為“胡夫的地平線”。金字塔用平均2.5噸重共230萬塊石塊建造，最初的高度是147米（現(xiàn)在的高度是137米），直到1300年之前，它是世界上最高的建筑。<br></h5> <h5><span style="color: inherit;">進(jìn)入胡夫金字塔內(nèi)部是一個令人難忘的經(jīng)歷——踩著四千多年前的石塊攀上塔身的那一刻，就好像是開啟一段探索未知世界的旅程——從距地面17米處的入口向下走過一條大約100米的通道，再弓身向上爬過一條又陡又窄的39米木梯，再攀上一段垂直的鐵梯，再弓身通過一段一米高7米長的窄小道后就是金字塔最中心的地方——紅色花崗巖墻壁的法老墓室，每塊花崗巖表面光滑平整，巨石之間幾乎沒有絲毫縫隙。這里的空氣有些令人窒息，氛圍森嚴(yán)，輕微的聲響都會因回音而放大，法老的石棺邊緣已被無數(shù)人撫摸而微微發(fā)亮。當(dāng)原路返回站到這個巨大建筑的入口時，面對湛藍(lán)的天空恍如隔世。</span><br></h5><h5>史書記載，1799年8月，拿破侖進(jìn)入了這座金字塔，當(dāng)他出來的時候，明顯一副心緒不寧的樣子，不想跟任何人說一句話。他在臨終前，他最忠實的隨身男仆在床邊追問他那一天到底發(fā)生了什么，他的回答是說也沒用，“因為沒有一個人會相信”。</h5><h5>的確，當(dāng)你真正站在它面前，就能夠理解為什么有如此多的人相信這令人敬畏的建筑是源自外星人的力量了。在遙遠(yuǎn)的洪荒年代就有精確的計算、周密的組織和精湛的建造工藝，在今天看來仍是令人難以想象的。</h5> <h5>哈夫拉金字塔建于第四王朝法老哈夫拉時期（公元前2558——前2532年），因其地勢較高，看起來比他父親胡夫的金字塔還要高大。守護(hù)金字塔的巨大雕像高20米長70米，臥獅和人頭面的造型，象征著法老的威嚴(yán)，在古埃及文中，它稱為sheps-ankh，意為“活生生的形象”，希臘人稱其為斯芬克斯（sphinx），在希臘神話中，斯芬克斯是長著翅膀的怪物，守在路口殺死回答不出問題的人。獅身人面像是人類有史以來建造的最龐大的雕像，是埃及最著名的紀(jì)念建筑之一，幾千年的風(fēng)沙磨損，不減其威嚴(yán)與神秘，至今依然是古今埃及的一個標(biāo)志，現(xiàn)在埃及100埃鎊紙幣上就有這座雕像的圖案。</h5> <h5>獅身人面像的人像被認(rèn)為是法老哈夫拉的形象，這尊用閃長巖雕刻的哈夫拉雕像完成于公元前2520——前2494年間，現(xiàn)陳列在開羅埃及博物館，是古埃及早期雕塑藝術(shù)的典范之作。法老的軀體強壯有力，面容莊嚴(yán)肅穆，頭戴的巾冠、前額的眼鏡蛇裝飾和頜下的柱狀胡須，均是王權(quán)的象征?，F(xiàn)在埃及10埃鎊紙幣上就有這尊雕像的圖案。</h5> <h5>夜色和黎明中，站在梅納酒店的陽臺上，遙望近在咫尺的古代建筑奇跡，這是在埃及旅行中不可或缺的選擇。</h5> <h5>阿斯旺（Aswan）距開羅以南約900公里，在古代埃及，這里是上埃及的南部邊界城市，尼羅河的河水在黑色巖石山丘和棕櫚樹成林的一連串小島之間流淌，古代埃及人曾認(rèn)為這里是尼羅河的源頭。這個城市的名稱來自swenet一詞，在古埃及語中意為“貿(mào)易”，后稱suan，最終演變?yōu)榘⑺雇＝裉斓陌⑺雇砸巳说臍夂蚝图儍舻目諝?，從尼羅河兩岸的古跡到景色宜人的河中小島一起構(gòu)成冬季的旅游勝地。</h5> <h5>阿斯旺的居民主要是黑皮膚的努比亞人。這一天的下午，我們從下榻的伊西斯島（Isis Island）上的酒店出發(fā)，乘船穿行在尼羅河的小島之間，去象島（Elephantine Island）上一個叫Katodool的努比亞村莊。</h5> <h5>這個村莊雖然是個旅游景點，但仍是村民生活的家園，一切是那樣自然、恬靜，并無刻意雕琢的痕跡。參觀村里的學(xué)校，老師教大家認(rèn)識一下阿拉伯語——右邊的兩列字母從上到下分別是123456789和10，左邊的是阿拉伯語字母表——出了教室門就說不出來了??</h5> <h5>尼羅河畔的老瀑布飯店（Old Cataract Hotel），英國偵探小說作家阿加莎?克里斯蒂曾在這里寫作《尼羅河上的慘案》（Murder on the Nile），同名電影也在這家酒店拍攝。這家酒店人氣超高，這次一時錯過預(yù)定而與之失之交臂。而在考姆翁布（Kom Ombo）恰巧遇見停在岸邊的已有上百年歷史及特色的游輪“蘇丹號”（M/Sudan），同名電影在這條船上拍攝。從伊斯坦布爾的佩拉酒店到泛舟尼羅河，也算是追隨了作家的腳步。</h5> <h5>在古代埃及，許多用于古代寺廟和巨像的粉紅色花崗巖來自阿斯旺地區(qū)的采石場，這座“沒有完成的方尖碑”（Unfinished Obelisk）是遺留的古跡之一。</h5> <h5>在這個采石場中，一座高41米，重1267噸的方尖碑，當(dāng)時已開鑿出三面，只欠缺雕刻文字——如果完工并豎立在某個神廟前，將是埃及最高的一座方尖碑——但因碑體出現(xiàn)了裂縫而被遺棄在原地。這塊未完成的方尖碑和建造者留下的工具讓后來的人們知道了當(dāng)時花崗巖的開采方法。這塊未完成的方尖碑可以追溯到公元前1425年，雖然時隔三千多年前，但看上去好像仍然具有當(dāng)年工作的氣息。</h5> <h5>在流經(jīng)阿斯旺的尼羅河上，坐落著世界著名的攔河高壩（High Dam），在20世紀(jì)60年代建成時是一個工程奇跡，被稱為“法老級規(guī)?！薄玫牟牧鲜羌_大金字塔的18倍。高壩建成后，由此形成的納賽爾水庫（Lake Nasser）長500公里（其中150公里在蘇丹境內(nèi)），蓄水量1570億立方米。站在高壩上，面對的是被截斷的尼羅河，背面就是煙波浩渺的納賽爾水庫，荷花狀造型的紀(jì)念碑象征著“埃及走上進(jìn)步之路”——納賽爾曾經(jīng)這樣說到。</h5> <h5>尼羅河水壩的興建，使古代的文化遺產(chǎn)面臨被納賽爾水庫淹沒的威脅。1960至1980年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“努比亞救助行動”（Nubian Rescue Campaign），是有史以來最浩大的文物拯救工程，共有14座神廟幸免于被水庫淹沒。菲萊島（Island of Philae）伊西斯神廟（Temple of Isis）即是被拯救的神廟之一，1972至1980年，其被遷移到菲萊島旁550米處的阿基利卡島（Agilika Island）按原樣重新組裝起來，1979年，聯(lián)合國教科文組織將其列為世界文化遺產(chǎn)（Nubian Monuments from Abu Simbel to Philae）。</h5> <h5>古埃及的神廟與極為豐富的創(chuàng)世紀(jì)神話和傳說密不可分，必不可少的是九柱神，也就是構(gòu)成其神話體系的九個神祇，奧西里斯（Osiris）、伊西斯（Isis）、荷魯斯（Horus）就是九柱神之一。</h5><h5>奧西里斯遠(yuǎn)征歸來后被謀殺，肢體被切割成14塊被扔到各地。既是奧西里斯姐妹又是他妻子的伊西斯，憑借愛的力量找回奧西里斯分散的肢體重新拼揍在一起，使他得以復(fù)活。因此，奧西里斯被當(dāng)作死者之神受上至法老下至平民的崇拜，他統(tǒng)治著整個陰間，死去的法老和平民表現(xiàn)為雙手交叉胸前的人形木乃伊的樣子。</h5><h5>通過奧西里斯的傳說，伊西斯是自然之神、最高女神、死者女神、天空第一居所，成為古埃及最重要的女神之一，各地都有她的神廟、神殿和節(jié)日，她被表現(xiàn)為由一對牛角、太陽盤和眼鏡蛇組成的王冠的女神形象。</h5><h5>奧西里斯和伊西斯的兒子是荷魯斯，代表著早晨的太陽，象征人間法老的神性本源，歷代法老都被稱為“活著的荷魯斯”，成為古埃及最重要最強大的神之一，其形象有長翅膀的兀鷹、帶翅膀的太陽盤和鷹頭的人形。</h5> <h5>伊西斯神廟現(xiàn)在的遺存建于托勒密二世時期（公元前285——前246年），后來還有羅馬皇帝哈德良、圖拉真的建筑。古代埃及人認(rèn)為菲萊島是奧西里斯神的埋葬地之一，因為地球是他身體的一部分，所以島上的土地是神圣的，只有祭司才可以踏入。羅馬時代到來的時候，伊西斯是所有埃及神中最受人喜愛的，吸引了地中海各地的朝圣者在這里聚集?；浇踢M(jìn)入埃及后，伊西斯神廟成為古代埃及宗教的最后堡壘（stronghold）之一，公元550年，拜占庭皇帝查士丁尼下令取消對奧西里斯神和伊西斯神的崇拜，伊西斯神廟變成了基督教堂，今日，神廟墻壁上還有基督徒曾刻下的印記。<br></h5> <h5>托勒密王朝是希臘背景的君主統(tǒng)治埃及時期，這些君主入鄉(xiāng)隨俗，接受埃及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，信奉埃及人的宗教信仰，以讓臣民相信他們就是真正的法老。所以，伊西斯女神刻在神廟第一塔門入口的兩側(cè)，左側(cè)的托勒密十二世杖擊敵人和右側(cè)的法老向伊西斯神和荷魯斯神獻(xiàn)祭的浮雕，都是古埃及藝術(shù)的典型場景。<br></h5> <h5>伊西斯神廟的“誕生之屋”祭祀伊西斯和她的兒子荷魯斯，壁畫詳細(xì)地描繪了荷魯斯出生經(jīng)過、童年時代和受教育的情景。在終結(jié)對伊西斯神信仰的時候，內(nèi)殿中花崗巖神龕上曾矗立的伊西斯金像早已不知去向，只剩下了石頭底座。</h5> <h5>從阿斯旺向南驅(qū)車300余公里，穿過茫茫的撒哈拉沙漠，在靠近蘇丹邊界附近的小鎮(zhèn)阿布辛貝（Abu Simbel），納賽爾水庫旁矗立著阿布辛貝神廟（Rock Temple of Abu Simbel）和哈索爾神廟（Temple of Hathor），這是古埃及歷史上最宏偉的紀(jì)念建筑之一。當(dāng)神廟面臨被納賽爾水庫淹沒的威脅時，在聯(lián)合國“努比亞救助行動”中，1964至1968年，兩座神廟被拆卸，在三千多年前建造的砂巖懸崖洞窟高出60多米處按原樣重新組裝，并被一座人造小山覆蓋著。神廟永遠(yuǎn)地保留了下來，原地則永遠(yuǎn)沉沒在納賽爾水庫之下。阿布辛貝神廟入口處的牌子上記載了這次偉大遷移：“通過修復(fù)歷史，我們實際上幫助建立了人類的未來?！?979年，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)（Nubian <span style="color: inherit;">Monuments from Abu Simbel to Philae） 。</span></h5> <h5>阿布辛貝神廟建于第19王朝法老拉美西斯二世時期（公元前1279——前1213年）。拉美西斯二世（Ramesses II）是埃及最為著名的法老之一，這座神廟是最令人印象深刻的紀(jì)念建筑之一。</h5> <h5>神廟上方是一排迎接太陽升起的狒狒，下方是法老名字和頭銜的象形文字，壁龕中是一尊手持權(quán)杖的鷹頭太陽神，20米高頭戴皇冠的四座法老雕像并列在大門兩側(cè)，其中一座被地震震倒，頭顱和軀體的碎塊堆在地上，法老的母親、女兒兼妻子、王妃、兒子的雕像立在法老雙腿之間，法老基座上雕刻著被征服國家的非洲人和亞洲人俘虜。三千多年前，在這茫茫的沙漠懸崖開鑿的巨大神廟守護(hù)著埃及的南大門，巨型雕像的氣勢樹立了法老在努比亞地區(qū)的政治威望。</h5> <h5>進(jìn)入神廟是長方形多柱大廳，八根10米高的奧西里斯柱式的拉美西斯雕像作為支撐著，天花板上裝飾著保護(hù)法老的禿鷹女神。</h5> <h5>穿過大廳和四柱門廳，盡頭是一間很小的圣殿，拉美西斯二世與普天之下四大神祇的普塔神（Ptah）、阿蒙——拉神（Amon-Ra）、拉——荷拉赫特神（Re-Harakhte）的雕像一同供奉在這里，法老和三個神祇的雕像并排而坐。這座神廟在搬遷前，每年要經(jīng)歷兩次“太陽奇跡”——2月20到22日、10月20到22日，初升的第一縷陽光照進(jìn)圣殿，法老和神衹沐浴在陽光中，持續(xù)時間約20分鐘。</h5> <h5><span style="color: inherit;">這個“太陽奇跡”的形成，是神廟在建造時為了一個明確的目的，在時間上和空間上做了精確定位——2月22日是法老的登基日，10月22日是法老的生日。這兩個時間的陽光照亮神廟最深處拉美西斯二世雕像的面部，無疑是天文學(xué)和建筑工程的一個奇觀。當(dāng)年花費巨資將神廟從水庫威脅中拯救出來后再現(xiàn)了這一奇觀，同三千年前一樣</span><span style="color: inherit;">。我們來到這里是12月21日，也目睹了這類似的“太陽奇跡”——早上八點多的陽光照進(jìn)了圣殿，隨后逐漸消失，只剩下昏暗的照明燈光。</span><br></h5> <h5>神廟內(nèi)的浮雕刻畫了法老夫婦祭獻(xiàn)供奉上神的形象，還有禮拜儀式中運送圣舟的場面。</h5> <h5>描繪拉美西斯二世在卡迭什戰(zhàn)役（Battle of Kadesh）英勇表現(xiàn)的浮雕格外引人注目，其中最著名的一幅是他在戰(zhàn)車上射箭殺敵，埃及20埃鎊紙幣上就是法老戰(zhàn)車的圖案。</h5> <h5>卡迭什在今敘利亞北部霍姆斯附近，約公元前1300年，拉美西斯二世與赫梯人在卡迭石會戰(zhàn)，兩年后雙方簽訂了和約，后來赫梯君王的女兒嫁給了拉美西斯二世。這個條約是保留至今最早的和平條約，現(xiàn)在它的復(fù)制本掛在聯(lián)合國大樓里。浮雕有展現(xiàn)法老在神面前踐踏和殺敵的情景，也有法老與赫梯國王女兒婚姻的記錄。</h5> <h5>哈索爾神廟（Temple of <span style="color: inherit;">Hathor）是拉美西斯二世為他的妻子之一內(nèi)菲爾塔麗（Nefertari）建造。哈索爾神</span><span style="color: inherit;">（Hathor）是愛、歡樂和舞蹈之神，是埃及最受崇拜的女神之一。神廟正門前，法老妻子以頭戴牛角太陽盤<span style="font-size: 17px;">的</span></span><span style="color: inherit;">哈索爾神形象與丈夫拉美西斯二世并排而立，這在法老時代是獨一無二的。國王和妻子的左腿略向前探，似乎正要從巖石上走向初升的太陽，象征法老夫婦、哈索爾神與太陽神合二為一。</span></h5> <h5>神廟內(nèi)的浮雕呈現(xiàn)了法老夫婦圖像、法老在妻子面前敬拜、法老被荷魯斯神加冕、戎裝打扮的法老殺敵祭神、神圣母牛保護(hù)法老、法老妻子向哈索爾神上香等場面。</h5> <h5>結(jié)束了在阿布辛貝神廟的參觀，返回路上遇到了沙漠中出現(xiàn)的海市蜃樓，給在茫茫沙漠的旅途增加了一絲亮色。傍晚時分登上Farah號游輪，開始從阿斯旺到盧克索（Luxor）的尼羅河谷航程。這一路順流而下的行程，是寬闊的河道，清澈的河水，兩岸的沙漠和田園，迷人的日出日落，河畔小鎮(zhèn)的古跡。</h5> <h5>第二天的清晨，游輪停靠在盧克索以南160公里處尼羅河?xùn)|岸的小鎮(zhèn)考姆翁布（Kom Ombo）。沿著河邊的堤岸走不遠(yuǎn)，就是被稱為“鱷魚之家”（House of the Crocodile）和“鷹隼城堡”（Castle of the Falcon）的考姆翁布神廟（Temple of Kom Ombo），其特色在于這是古埃及唯一一座雙廟，也就是兩座神廟的組合，右半部屬于索貝克神（Sobek），左半部屬于哈洛艾里斯神（Haroeris，早晨的太陽之神）。神廟建于托勒密六世和八世（公元前180——前116年）及十二世（公元前80——前58年），由于黃沙長年累月的淤積摧毀，如今只剩下右半邊。<br></h5> <h5>神廟所有的立柱上雕刻著代表生命標(biāo)志的鑰匙“安克赫”（Ankh）和法老向諸神致敬的場景，而且還能發(fā)現(xiàn)原有的鮮明色彩的痕跡。</h5> <h5><br></h5> <h5>古埃及諸神的表現(xiàn)方式最具特色的是人身獸首的組合，所有的神的共同屬性是賜予人的永生和拯救，其所具有的屬性體現(xiàn)在他們的頭頂上或直接取代了頭部。哈洛艾里斯神是大地之神蓋勃（Geb）和天空女神努特（Nut）所生，這也是九柱神的組成部分之一，其形象有長翅膀的兀鷹、帶翅膀的太陽盤和鷹頭的人形。鱷魚曾是尼羅河的動物之一，神話中說鱷魚統(tǒng)治過埃及，所以索貝克神是時間的象征，鱷魚頭型的神冠上是兩根豎起的羽毛，下面是兩只公羊角支撐的太陽盤和兩條眼鏡蛇。</h5> <h5>墻壁上的兩幅浮雕是托勒密十二世被三個神靈清洗凈化的情形，上圖是荷魯斯神、托特神（Thoth，智慧之神）和哈洛艾里斯神，下圖是荷魯斯神、托特神和索貝克神。</h5> <h5>距今4700多年前，古埃及人在對天象和尼羅河洪水的觀測中創(chuàng)造了人類最早的歷法，他們把一年分為12個月，每個月是30天，最后一個月月末再加上5天。在神廟的一面墻上，雕刻著一組由花鳥蟲魚和各種符號組成的圖案，這就是古埃及人使用的象形文字“月歷”（Calendar），這是現(xiàn)在世界通用陽歷的最早淵源，是古埃及人對人類文明的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，我們看到了來到神廟這天所對應(yīng)的日期圖案。</h5> <h5>離開考姆翁布，游輪在正午時分在盧克索以南100公里的埃德夫（Edfu）靠岸，這里因荷魯斯神廟（Temple of <span style="color: inherit;">Horus）而出名。乘坐四輪馬車穿過熙熙攘攘的城市街道，再步過一條商鋪林立的小街，高大的神廟塔門矗立在一個小廣場的盡頭。</span></h5> <h5>這座神廟在公元前237年托勒密三世時奠基，后經(jīng)六個托勒密王朝的建造，直到公元前57年，托勒密十二世在荷魯斯神面前揮動長矛刺殺敵人的形象刻畫在雄偉高大的塔門上才告竣工，這是保存最完好的古埃及神廟。</h5> <h5>多柱廳有18根柱子，6根在前面，由矮墻相連，頭戴上下埃及雙冠的荷魯斯神黑色花崗巖雕像氣宇軒昂地站在門前。多柱廳內(nèi)，有藏圣書經(jīng)卷的“圖書館”，有成放法衣布匹的“紡織品儲藏室”，有制作祭祀所需香水的“實驗室”，配方就刻在它的墻上。埃及50埃鎊紙幣就是神廟多柱廳圖案。<br></h5> <h5>埃德夫是荷魯斯神的家鄉(xiāng)和宗教儀式中心，同時，它也把在丹德拉（Dendera）的哈索爾神聯(lián)系起來。每年夏天，丹德拉的祭祀們把哈索爾的雕像放在一條船上載到埃德夫，使荷魯斯神和哈索爾神夫婦在這里會面，人們也舉辦盛大的慶?；顒印?lt;br></h5> <h5><br></h5> <h5>花崗巖的神龕放置荷魯斯神的黃金塑像，神龕前是木制三桅小帆船的復(fù)制品（原件現(xiàn)陳巴黎盧浮宮），許多浮雕描繪了荷魯斯神和哈索爾神參加慶?；顒拥膱雒?。<br></h5> <h5>眾多的銘文和浮雕記述了神廟的建造歷史，這幅浮雕中的扇形圖案，和我們現(xiàn)在的Wi-Fi標(biāo)志幾乎如出一轍。</h5> <h5>游輪在晚間經(jīng)過伊斯納（Esna）攔河壩的船閘繼續(xù)順流而下60公里，就是這次尼羅河航程的終點盧克索，這里是古埃及持續(xù)千年之久的首都底比斯（Thebes ）的舊址。清晨時分，站在游輪甲板眺望尼羅河西岸，似乎沒有完工的住宅升起裊裊炊煙，清真寺的宣禮塔隱約傳來禱告聲，新的一天開始了。</h5><h5>底比斯從公元前2100年崛起，直到近六百年后新王國時期的到來它才達(dá)到榮譽的頂峰。在這里，尼羅河?xùn)|岸是輝煌的神廟建筑群，尼羅河西岸則是已故法老神秘的長眠之地。羅馬時期這里就成為旅游景點，現(xiàn)在更是埃及最吸引人的地方，人們說去埃及旅行不去盧克索（底比斯），那只能算是一半的旅行。1979年，底比斯古城及墓地被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)（Ancient Thebes with its Necropolis<span style="color: inherit;">）。</span></h5> <h5>底比斯古城的卡納克神廟（Karnak Temple）占地面積達(dá)兩平方公里，是阿蒙——拉神（Amun-Ra）、穆特神（Mut）和空蘇神（Khonsu）在地上的居所。神廟的修建、擴(kuò)建、裝飾隨著王朝的更迭持續(xù)了千年之久，登上王位的法老也都在此留下了自己的印記，其中最大的神廟是阿蒙神廟（Temple of Amun），也是世界上最大的宗教建筑群之一。</h5> <h5>阿蒙——拉神（Amun-Ra）、穆特神（Mut）和空蘇神（Khonsu）是“底比斯三神”。底比斯的阿蒙神和全國性的太陽神拉（Ra）結(jié)合起來成為阿蒙——拉神，是擁有“眾神之主”之稱的最高神，通常以頭戴雙冠的人形出現(xiàn)，有時也以公羊頭的人形出現(xiàn)，登基的法老就是阿蒙之子。穆特神是阿蒙神的妻子，象征著女性與和世間的母性、帶來勝利的智慧、科學(xué)發(fā)明與藝術(shù)、維持自然的力量，還是戰(zhàn)士的保護(hù)神，通常表現(xiàn)為坐在寶座上頭戴雙冠的女性?？仗K神是阿蒙神和穆特神的兒子，他的作用是驅(qū)逐魔鬼和其他邪惡的靈魂，其形象為鷹頭人身，頭戴月亮盤和一輪新月。在盧克索博物館，陳列著在底比斯發(fā)現(xiàn)的阿蒙神雕像（公元前1347——前1336年）、阿蒙神和妻子穆特神坐像（公元前1290——前1224年）。</h5> <h5>阿蒙神廟的第一塔門建于托勒密時期，高43米寬129米長15米，是最宏偉的神廟塔門，象征地平線上兩座高山之間升起的太陽；斯芬克斯大道上象征阿蒙神的公羊頭雕像是第30王朝最后一位法老奈克塔內(nèi)波二世（Nectanebo，公元前360——前343年）所安置。來到阿蒙神廟就走進(jìn)了一個非凡的建筑群，也開始走進(jìn)了歷史的時空隧道：恢弘的多柱大廳、壯觀的紙莎草形石柱、高高矗立的方尖碑以及無處不在的雕像、浮雕都令人目不暇接，這是埃及之旅的最吸引人的亮點之一。</h5> <h5>穿過第一塔門即身處一個巨大的庭院，建于第22王朝（公元前945——前715年），被稱為“埃塞俄比亞庭院”（Ethiopian Court），是埃及神廟中最大的庭院。庭院右側(cè)是拉美西斯三世神廟，建于第20王朝拉美西斯三世時期（公元前1184——前1153年），是神廟傳統(tǒng)設(shè)計和完美建造的最完美實例。</h5> <h5>埃塞俄比亞庭院中聳立的荷花開放造型的柱子是第25王朝（埃塞俄比亞王朝）國王塔哈爾卡（Taharqa，公元前690——前664年）所建樓閣的唯一遺跡。<br></h5> <h5>第二塔門是多柱廳的入口，左右兩邊是兩座粉色花崗巖的拉美西斯二世雕像，建于第19王朝拉美西斯二世時期（公元前1279——前1213年），右邊的那座至今保存完好。</h5> <h5>雄偉的多柱廳建于第19王朝塞狄一世（Seti，公元前1294——前1279年）和拉美西斯二世時期，134根高達(dá)23米的柱子儼然組成一片石柱森林，柱頭是紙莎草形，柱身上刻滿浮雕和象形文字。大廳的墻壁上分別是塞狄一世對利比亞人和拉美西斯二世對赫梯人勝利的裝飾浮雕。多柱廳是古埃及最杰出的建筑，是埃及藝術(shù)最完美的作品之一，直到現(xiàn)在它仍閃爍著古埃及文明的光輝，震撼著每一位來訪者。破譯了象形文字的法國學(xué)者商博良（Francois Champollion）在1818年考察埃及后曾寫道：“無論在古代還是現(xiàn)代，就建筑藝術(shù)的莊嚴(yán)、偉大、宏偉而言，沒有任何人能與古埃及人所取得的成就相媲美。他們的想象力像一百英尺高的巨人，高出我們歐洲一大截，在卡納克神廟多柱廳140根石柱下面，我們的成就立刻變得渺小而微不足道?！?lt;/h5> <h5>第18王朝圖特摩斯一世（Tuthmosis，公元前1525——前1512 年）和圖特摩斯三世（公元前1504——前1450年）為紀(jì)念登基在神廟豎立了四座方尖碑，現(xiàn)在只有圖特摩斯一世的方尖碑保存下來，其余三座只剩下了基座。在夕陽余暉的照耀下，粉紅色花崗巖方尖碑在殘破的磚石中顯得格外挺拔。</h5> <h5>圖特摩斯三世全身雕像（公元前1490——前1436年）在卡納克神廟發(fā)現(xiàn)，如今陳列在盧克索博物館，雕像展現(xiàn)出了國王年輕、自信、威嚴(yán)和力量，是古代埃及最優(yōu)秀的雕像之一。</h5> <h5>第18王朝哈特謝普蘇特女王（Hatshepsut,公元前1473——前1458年）豎立在神廟的方尖碑高30米，是埃及現(xiàn)存仍然豎立著的最高的方尖碑，碑上銘文贊頌著女王的偉大和權(quán)力。</h5> <h5>盧克索神廟（Luxor Temple ）被稱為阿蒙神和妻子穆特神及兒子空蘇神在南方的居所，建于第18王朝阿蒙霍特普三世（Amenhotep，公元前1417——前1379年），第19王朝拉美西斯二世將其擴(kuò)大，在馬其頓王朝時期，還建造了亞歷山大大帝的神殿。晚上的燈光照亮了神廟內(nèi)外，錯落的光影為它打造出美妙的景觀。</h5> <h5><span style="color: inherit;">塔門前原有的六座拉美西斯二世雕像現(xiàn)在只剩下三座，兩座紀(jì)念拉美西斯二世登基30年的</span><span style="color: inherit;">花崗巖方尖碑只有一座仍在原地矗立，另一座在1829年由埃及總督穆罕默德?阿里送給了法國。</span></h5> <h5>送給法國的這座方尖碑在1836年豎立在巴黎協(xié)和廣場，這件盛事被記錄在方尖碑的底座上（2004年攝于巴黎）。</h5> <h5>塔門的里邊是拉美西斯二世時庭院，周圍原有74根紙莎草形立柱，14世紀(jì)時人們在此處建了一座清真寺，以為紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊晃皇ト恕?lt;/h5> <h5>一座高6米的黑色花崗巖拉美西斯二世雕像立在庭院柱廊間。</h5> <h5>阿蒙霍特普三世柱廊7組11米高的紙莎草形立柱形成一片石林，在夜晚的燈光秀中透出獨特的魅力<span style="font-size: 17px; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">。</span></h5> <h5>“誕生之屋”（Birth Room）的兩面墻壁上全是阿蒙霍特普三世誕生和加冕場景的浮雕，其基本內(nèi)容是：阿蒙神與智慧之神托特（Thoth）、法老與王后交談，創(chuàng)造之神克努姆（Khnum）在一輛陶車上制作出新生兒，托特神告訴法老的母親穆特姆亞（Mutemuya）有了身孕，懷孕的女人被帶到伊西斯神和克努姆神面前并躺在床上，負(fù)責(zé)其分娩的神靈陪伴她左右，為新生兒哺乳并把他介紹給阿蒙神。</h5> <h5>盧克索博物館是神廟以外最值得一看的地方，這里陳列了許多杰作，大部分是底比斯歷史與藝術(shù)的見證。（大圖）書吏雕像，（小圖順時針方向）傳令官和建筑師雕像，圖坦卡蒙獅身人面像，阿蒙霍特普三世站立像，圖特摩斯三世浮雕像，小船和水手的木制模型，圖特摩斯三世頭像。</h5> <h5>索貝克神和阿蒙霍特普三世雕像（公元前1403——前1365年）的說明牌寫道：造型的精致和神與王的完美平衡，使它成為一件偉大的藝術(shù)品。</h5> <h5>盧克索夜晚的廣場舞，我稱之為“棒棒舞”。</h5> <h5>底比斯尼羅河?xùn)|岸的神廟和宮殿是法老顯赫的象征，尼羅河西岸的國王谷（Valley of the Kings）則是一片神秘的地下世界。自公元前1580——前1085年，第18至20王朝的一位又一位法老將他們的陵寢建在僻靜的山谷中。后來，人們將發(fā)現(xiàn)的法老陵墓以字母KV加以編號，今天，在已經(jīng)編號的62座陵墓中有17座向游客開放。</h5> <h5>國王谷陵墓內(nèi)的壁畫或浮雕主要有兩個主題，一是法老向眾神祈禱和進(jìn)貢；二是描寫法老在地下世界的生活。同時，這些壁畫和浮雕也反映出古埃及社會生活的狀況，內(nèi)容非常廣泛。進(jìn)入這些陵墓，感覺它就是一個展示絢麗多彩的古埃及歷史和藝術(shù)的長廊。</h5> <h5>拉美西斯三世墓（KV11）壁畫。額前飾有眼鏡蛇保護(hù)神的法老站在右側(cè)，他身穿透明褶裙，正向坐在寶座上手持節(jié)仗和長生鑰匙的奧西里斯神進(jìn)貢。法老手持凈化儀式用的三只水瓶，將水倒在神的腳下。頭戴太陽盤和牛角王冠的伊西斯女神站在奧西里斯神的身后。</h5> <h5>拉美西斯九世墓（KV6）壁畫。古埃及人認(rèn)為太陽西落后落在了陰間，第二天再從東方升起，太陽升起和下落都由太陽神拉（Ra）陪伴，船是古代唯一交通工具，所以太陽在夜間旅行也自然而然乘坐太陽船。壁畫表現(xiàn)了圣舟行進(jìn)，纏繞的蛇保護(hù)著羊首的拉神。</h5> <h5>麥倫普塔赫（Merenptah）是拉美西斯二世的第13個兒子，60歲時繼承了王位。編號KV8的墓室入口處法老與太陽神的浮雕。</h5> <!----><div class="cps-upload-file param-img"><!----><div data-v-d21ed12a="" contenteditable="false" class="cps-img-container media-container"><img data-v-d21ed12a="" alt="" class="img ls-is-cached lazyloaded" src="blob:http://m.kamkm888.com/2bc0f477-323b-4327-b47a-ece943a061e9" data-src="blob:http://m.kamkm888.com/2bc0f477-323b-4327-b47a-ece943a061e9"><div class="cps-uploading-mask"><!----></div></div><div contenteditable="true" class="edit-container media-inner-editor bottom"><h5>圖坦卡蒙墓（ KV62，Tutankhamen，公元前1361—前1352年）于1922年11月被發(fā)現(xiàn)，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最奢華的陵墓，一幅復(fù)原圖再現(xiàn)了它被發(fā)現(xiàn)時的樣子（圖：Egypt: 7000 Years of Art and History）?，F(xiàn)在，為了保護(hù)墓室，游客數(shù)量受到限制，墓室加裝了空氣通風(fēng)和監(jiān)測系統(tǒng)，禁止一切拍攝。</h5></div></div><!----> <h5>陵墓入口處的三塊說明牌介紹它被發(fā)現(xiàn)時的情景——墓室壁畫幾乎沒有損壞，原始的顏色在三千多年后仍然充滿活力；戰(zhàn)車、家具、供品、武器、船模、陶器、裝飾品等眾多珍品琳瑯滿目；鍍金木棺嵌套的石英石石棺和法老頭戴的金面具驚艷現(xiàn)身。現(xiàn)在開羅埃及博物館的專門展廳陳列著這些被發(fā)現(xiàn)的物品，而圖坦卡蒙金面具因其貴重、奢華和做工精細(xì)而享譽全世界，成為古埃及繁華的象征，也是現(xiàn)代埃及各類藝術(shù)作品中不可或缺的角色之一。</h5> <h5>開羅埃及博物館陳列的圖坦卡蒙鍍金木雕御座做工精致，表面貼滿金箔，鑲嵌著寶石，浮雕像由彩色玻璃、寶石和銀鑲嵌而成，色彩艷麗。法老和王后戴著高高的王冠，胸前戴著一個大項圈。法老穿著百褶短裙，腰帶垂于前方；王后身穿百褶輕薄長裙，正在給法老涂抹香脂。一輪金色的太陽放出一道道光芒，賦予他們生命。</h5> <h5>第18王朝哈特謝普蘇特女王神廟（Temple of <span style="color: inherit;">Queen Hatshepsut）坐落在一座石灰?guī)r懸崖腳下，建于公元前1498——前1483年，由三層巨大的梯形平面組成，最上層依山而建，其設(shè)計、建筑風(fēng)格和裝飾都與其他神廟不同，現(xiàn)在大部分建筑都是經(jīng)過修復(fù)重建的。</span></h5> <h5>哈特謝普蘇特女王的一尊石灰?guī)r彩色雕像，現(xiàn)陳列在開羅埃及博物館。她是唯一一位以男性法老形象示人的女王，雕像將男性的一些外貌特征與女性的一些特征結(jié)合起來。頭像的表面保留著原來的顏色，眼睛周圍涂著濃厚的眼線，大大的瞳孔流露出富有魅力的目光，嘴角則露出輕柔寧和的微笑。</h5> <h5>哈特謝普蘇特在攝政七年后奪取了王位，她的繼子圖特摩斯三世繼承王位后，為發(fā)泄對女王的仇恨，將神廟墻壁和柱廊上的女王肖像和名字都鑿掉或抹掉以消除她統(tǒng)治的影響，被毀掉的痕跡至今仍在。</h5> <h5>在尼羅河與國王谷之間的廣闊平原上，曾矗立著龐大的阿蒙霍特普三世神廟，現(xiàn)在只剩下被稱為“門農(nóng)巨像”（Colossi of Memnon）的法老雕像這一遺跡，來到尼羅河西岸的游客都要來這里看看這搖搖欲墜、面目全非的雕像，想象著當(dāng)年的神廟有多么宏大，法老的形象有多么莊嚴(yán)。</h5> <h5>亞歷山大城（Alexandria）在古代是個小漁村，亞歷山大大帝征服埃及后在此地創(chuàng)建了港口城市并以自己的名字命名，作為托勒密王朝的首都，它成為地中海地區(qū)希臘文化的中樞。公元前297年，托勒密一世在法羅斯島（Pharos）開始建造世界上第一座燈塔，十四年后，在托勒密二世時建成，成為古代世界七大奇跡之一，法羅斯燈塔在此后的1700年中是這個城市的象征，pharos也成為燈塔一詞的來源。這座高135米的燈塔在14世紀(jì)因地震而倒塌。古往今來，倒塌的不僅是燈塔，包括克莉奧佩特拉王宮在內(nèi)的亞歷山大古城大部分也已地中海淹沒。1477年，伊斯蘭馬穆魯克王朝蘇丹凱特貝（Qaitbey）在燈塔的遺址上建立了一個城堡，今天，站在這里仍然可以想象當(dāng)年穿梭于地中海的船只駛向亞歷山大港口時望見高高燈塔時的情形。</h5> <h5>古代亞歷山大城的另一個象征是托勒密一世在公元前283年建立的圖書館，稱為“繆斯的神龕”（Mouseion），museum（博物館）一詞即來源于此。圖書館收藏圖書文獻(xiàn)70多萬部，成為古代世界三大圖書館中最大的一個，它吸引了古希臘世界幾乎所有最杰出的知識分子，云集于此的學(xué)者在這里孕育出了許多偉大的科學(xué)成就?！妒ソ?jīng)舊約》也在這里首次被翻譯成希臘文，這便是著名的“七十士譯本。公元前48年，這個聞名于世的圖書館在羅馬與埃及的戰(zhàn)爭中被大火焚毀。2002年10月，在古代亞歷山大圖書館的遺址上，一座現(xiàn)代化的圖書館拔地而起，建筑的外形像一個放在地面上的一個傾斜的鐵餅，寓意是從地中海升起的太陽，一座亞歷山大大帝的雕像面向圖書館的入口，他的目光注視著所有來到這里的人們。</h5> <h5><span style="color: inherit;">圖書館花崗巖的外墻上雋刻著字母、象形文字和包括中文在內(nèi)的來自120多種人類文字的符號，主閱覽室可以藏書800萬冊并容納2500名讀者，還包括一系列展示古代手稿、文物和現(xiàn)代藝術(shù)家作品的</span><span style="color: inherit;">博物館，其中的文物博物館保留著圖書館挖掘地基時發(fā)現(xiàn)的一幅精美羅馬時期狗圖案的馬賽克鑲嵌地面（這里不允許拍攝），這是古代亞歷山大圖書館輝煌的一個小小的縮影。</span></h5> <h5>亞歷山大蒙塔禮宮（Montazah Palace Gardens）是埃及總督希米爾（Khedive Abbas Hilmy，1892——1914）的夏宮，仿照意大利佛羅倫薩韋奇奧宮而建，現(xiàn)在仍是私人領(lǐng)地，不對外開放，周圍是一片青翠的花園，是一個環(huán)境優(yōu)美的休閑去處。</h5> <h5>現(xiàn)代埃及的首都開羅（Cairo）始建于969年，取名Al-Qahirah，意為勝利女神，歐洲人將其譯為Cairo，是世界上最古老的伊斯蘭城市之一。尼羅河穿過開羅市區(qū)，將其分為兩部分，無座橋梁連接了各個街區(qū)，如今開羅居民超過1600萬，是非洲人口最多的城市，也是中東地區(qū)最重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，從機場進(jìn)入市區(qū)，給人們的第一印象就是大城市的交通擁堵。1979年，開羅古城（Historic Cairo）被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。從城堡俯瞰開羅，夕陽將整個城市涂成金黃色；從四季酒店眺望夜晚的開羅，遠(yuǎn)處的城堡也燈火通明。</h5> <h5>哈恩哈利利（Khan al-Khalili）是開羅的一處商品市場，已有六百多年的歷史，大大小小的商鋪布滿街巷，從旅游紀(jì)念品到生活用品，從咖啡館到各式餐廳，無不應(yīng)有盡有，人聲鼎沸，熱鬧非凡。</h5> <h5>愛茲哈爾清真寺（Al-Azhar Mosque）建于970年，千百年來經(jīng)過無數(shù)次擴(kuò)建，融合了各種建筑風(fēng)格，中央庭院是最古老的部分，三座宣禮塔分別建于14、15和16世紀(jì)。這里是最早的伊斯蘭教大學(xué)，如今仍然是最具聲望的學(xué)習(xí)地方。</h5> <h5>開羅市區(qū)東部邊緣座落著一座巨大的石灰?guī)r城堡，最初是抵御十字軍的要塞?，F(xiàn)在這里是由幾座清真寺、宮殿和光景臺構(gòu)成的博物館，在城堡光景臺上可以俯瞰整個開羅市區(qū)，還可以遠(yuǎn)眺吉薩的金字塔。城堡上的阿里清真寺（Mosque of Mohammed Ali）是埃及總督穆罕默德?阿里在1830年仿照君士坦丁堡圣索非亞教堂所建，已成為開羅的標(biāo)志性建筑。</h5> <h5>阿里清真寺庭院由四面連廊和小型穹頂環(huán)繞，中間是精致的凈洗噴泉，鐘樓是鏤空銅鑄，鐘是法國國王路易?菲利普在1845年送給阿里，作為對豎立在巴黎協(xié)和廣場方尖碑的回贈。</h5> <h5>開羅舊城的巴比倫要塞（Babylon Fortress）是基督教登陸埃及的舞臺，吉爾吉斯教堂（Girgis Church）是開羅最古老的教堂之一，因其建在巴比倫要塞的水門上方而得名“懸空教堂”，一塊地板被玻璃代替，露出了下面的水門。教堂的穹頂看上去像一條倒置的船，由13根立柱支撐，代表著耶穌基督和他的使徒。教堂中有110幅圣象，其中一幅圣母瑪麗亞的畫像被稱為科普特的“蒙娜麗莎”。</h5> <h5>科普特博物館（Coptic Museum）緊鄰懸空教堂，始于1910年，收藏著壁畫、木雕、金屬制品、陶瓷器、玻璃器、紙莎草文獻(xiàn)、圣象、雕塑等非常古老的科普特文物。</h5> <h5>伊斯蘭藝術(shù)博物館（Museum of Islamic Art）收藏著伊斯蘭杰出藝術(shù)品。</h5> <h5>來到埃及，不能不去位于開羅解放廣場的埃及博物館（Egyptian Museum），這座建于1902年的粉紅色穹頂建筑內(nèi)，藏有世界上最豐富和珍貴的古埃及文物，展示著古埃及文明的偉大創(chuàng)造。雖然博物館的陳列有些凌亂，有些說明牌的字跡也不甚清晰，但在這座壯觀的粉紅色穹頂建筑內(nèi)徜徉，就能找到你最感興趣和吸引眼球的珍品。這次在使館朋友的安排下，原準(zhǔn)備在12月30日參觀2002年埃及政府在吉薩胡夫金字塔兩公里處新建并將于2020年對外開放的大埃及博物館（Grand Egyptian Museum），不巧的是，12月28日下午6時，一輛旅游巴士在金字塔附近的商業(yè)街遭到路邊炸彈襲擊，造成4人死亡，多名外籍游客受傷。為了安全起見，參觀計劃取消，也與新博物館失之交臂。</h5> <h5>博物館的展品從一層的門廳開始，永遠(yuǎn)都是人流涌動。</h5> <h5>這尊石灰?guī)r書吏彩繪雕像，是開羅埃及博物館中10萬藏品中的一件，是古埃及歷史上最早表現(xiàn)一項活動的塑像。書吏，是一個職業(yè)，相當(dāng)于今天的公務(wù)員。書吏雕像從胡夫時期開始出現(xiàn)，一直延續(xù)于整個古埃及歷史，其形態(tài)基本相同，男子盤腿而坐，膝上展開用以書寫的紙莎草卷。這尊雕像的面容引人注目，一雙大眼睛表現(xiàn)出休息或思考的一刻。埃及200埃鎊紙幣就有這尊雕像的圖案。</h5> <h5>這幅名為美杜姆鴨群圖，繪制于公元前2500年，色彩至今仍然鮮艷。這幅畫表面看是靜態(tài)和重復(fù)的，實際上在細(xì)節(jié)上卻非常豐富，鴨子覓食的動作及羽毛的差異和背景中不同種類的植物，使畫面栩栩如生。它是毫無爭議的埃及繪畫杰作，只是被掛在一個很不顯眼的一個角落。</h5> <h5><br></h5><h5>在尼羅河滋潤的這片土地上，古代埃及人創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于他們所處時代的藝術(shù)和科學(xué)杰作，有些知識通過希伯來和希臘文獻(xiàn)傳遞下來，構(gòu)成西方文明的許多信仰和習(xí)俗都源于古埃及。英國約克大學(xué)考古學(xué)系教授喬安?弗萊徹2015年在《埃及的故事》一書中寫到：“這個埃及故事跨越數(shù)千年，也跨越不同的大陸區(qū)塊和社會階層。它最初是由氣候變化和人口遷移所引發(fā)的，然后在一個非常特別的地理環(huán)境中繁衍壯大：一片沙漠，一條偉大的河流澆灌了這里的生命，河兩岸豐饒的沃土孕育了這一世界所見證過的最輝煌的文明。”</h5> <h5>埃及之旅結(jié)束了。站在吉薩巨大的金字塔面前，腦海中都會對那些龐然大物留下?lián)]之不去的印象；看著阿布辛貝、菲萊、考姆翁布、埃德夫、底比斯的神廟，對古埃及建筑無與倫比的巨大、厚重、不朽的感覺會銘刻于心。流連于盧克索和開羅埃及博物館，從紙莎草紙文稿到法老的木乃伊，從圖坦卡蒙的寶藏到古埃及人的日常用品，從多樣的雕塑到精美的繪畫都令人難忘。正像亞歷山大圖書館的一個展板上寫的那樣，古代埃及文明不僅是希羅多德所說的是尼羅河的贈禮，而且也是埃及人獻(xiàn)給人類文明和歷史的贈禮。</h5>