<h3>瑞雪紛飛透碧紗</h3><h3>燕子飛臨臘梅家</h3><h3>檀香熏透菊芳齋</h3><h3>原來氤氳是老茶</h3><h3><br></h3> <h3>臘梅花</h3><h3>2010高山老白茶</h3><h3>2013年制作</h3><h3>350g茶餅</h3> <h3>李寧，高級茶藝師</h3><h3>此次品嘗孔家作坊臘梅花，在這個雪花紛飛的日子喝這款茶是真的合適</h3> <h3>這款老茶，頗具紅樓夢里面的老君眉的感覺，溫和、暖意、香， 完美體現(xiàn)老白茶溫柔的一面。 很多茶友都有收藏這款經(jīng)典款。<br></h3><h3>自2013年壓制至今，又過了5個春秋，如今的臘梅花， 一口就愛上的茶友非常多。 </h3> <h3>茶道是茶文化的核心，是具體的茶事實踐過程，同時也是茶人自我完善、自我認識的過程。茶人通過品飲而悟道，這種過程就稱作茶道?；蛘吆唵蔚闹v，品飲者對茶的覺悟，稱作茶道。由此可見，茶道在很大程度上屬于修證范疇，是要實修實證的，不僅要在“理”上認知，更要在“事”上修證，而非僅僅停留在認知或研究的層面上。</h3> <h3>茶道發(fā)源于中國，并在鄰國日本得到進一步發(fā)展和完善。</h3><h3>茶道是東方文化和人文精神的精粹，是古老的中華文明貢獻給全人類的寶貴財富。</h3> <h3>今天，茶道已不僅僅局限于中國和日本，也不僅僅局限于東方。茶道是世界的，沒有國界和地域的限制。只要你愿意修習茶道，茶道就在你身邊，就在你心里。</h3> <h3>茶禮</h3><h3>茶道由茶禮、茶規(guī)、茶法、茶技、茶藝、茶心這六事構(gòu)成，稱作茶道六事。</h3><h3>茶道修習就是通過茶道六事來證悟茶道精神。</h3><h3>茶道修習的重點不是技，而是心。</h3><h3>要修習茶心，又必須從修習茶技開始，明白這個道理，才可以談茶論道。</h3> <h3>中國茶道思想是融合儒、道、佛諸家精華而成?！耙簧鸀槟停瑤资雷鞑柘伞钡年懹鸾邮苋?、道、佛諸家影響，并能夠融合諸家思想于茶理之中。</h3> <h3>在陸羽的筆下，飲茶決不象烹肉、熬粥一樣，為食而食，為生而食，而是把物性與人性融合在一起。”飲茶不只是一個物質(zhì)過程，更重要的是一個精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程，強調(diào)在茶事之中精行儉德，進行自我修養(yǎng)，陶冶情操，養(yǎng)成茶人品格。</h3> <h3>在茗飲中與清談、賞花、玩月、撫琴、吟詩、聯(lián)句相結(jié)合，旨在創(chuàng)造出一種清逸脫俗、高尚幽雅的品茗意境。</h3> <h3>宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜……”</h3> <h3>打香篆是我們學(xué)習香道過程中的必修課，它能磨練人的耐心，要求我們盡快的把心靜下來，我們只有把心靜下來了，香篆才能打的更好，而且打香篆的流程能夠讓我們找到缺失的儀式感。</h3> <h3>張書淼，香藝師，習香六年?，F(xiàn)工作于周口華威家具城。熱愛中式紅木家具，書法茶藝等中國傳統(tǒng)文化</h3> <h3>對于初學(xué)者來說，打香篆并不是一件簡單的事情，容易斷火是最常見的問題，那么到底是什么愿因?qū)е碌哪?？今天我們就一起來看看打香篆容易斷火的原?lt;/h3> <h3>打香篆使用的香灰是很重要的，若是香灰潮濕，也容易出現(xiàn)斷火的情況，長時間的沒有使用而受潮的香灰可以采用埋碳烘烤法，使香灰恢復(fù)干燥。</h3> <h3>壓香灰在于平整，卻不可壓得太實，還可以在壓好的香灰上再鋪上一層使用過的香灰，再用香壓輕輕地壓一遍，不要太實平整為好，以便香粉在燃燒中有氧氣及時供給。</h3> <h3>篆香爐以及復(fù)雜篆模共同特點是篆文復(fù)雜、轉(zhuǎn)折較多、篆口較窄、較薄，所以打出的香篆就比較細。此時如果用油性比較高的香粉，因此類香粉在燃燒時會回縮，就很容易斷火。</h3> <h3><br></h3><h3>初學(xué)香道，打香篆容易斷火是很常見的，不同的香粉打香篆需要注意的事項也是不一樣的，所以掌握分辨香粉特性的方法，根據(jù)不同的香粉運用一定的打篆技巧，有利于打好完整精致的香篆。</h3> <h3>而且只有了解每一種香的時候，我們才可以根據(jù)情、境、心去選擇合適的香來烘托氣氛、調(diào)理身心！</h3> <h3>美女們，非常喜歡和認真做香篆的美女們</h3> <h3>美女們的香篆作品和器皿，一個美好的下午時光就這么悄悄的過去了</h3>