<h3>今天看到一篇很有意義的文章，一語(yǔ)中的。文風(fēng)詼諧，刀刀見(jiàn)血。</h3> <h3>聊到了文人賞石的亂像。</h3><h3>看完文章按耐不住也想吹吹。。。</h3><h3><br></h3><h3>假如吹得不好，也無(wú)所謂。</h3><h3>因?yàn)樵谖娜蓑}客里面我只占了兩個(gè)字</h3><h3>人 騷</h3> <h3>文人氣息來(lái)自人物的精神世界。沒(méi)有精神世界的賞石，只在一個(gè)視覺(jué)的感官和流于形 皮 色質(zhì)的物理為基礎(chǔ)，肯定不能算 賞石。</h3><h3>賞石的本質(zhì)在于</h3><h3>眼可觀</h3><h3>手可觸</h3><h3>觀其色</h3><h3>聞其聲</h3><h3>從而引申</h3><h3>思想的觸動(dòng)。</h3><h3>和藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。</h3><h3>正所謂藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活。</h3><h3>藝術(shù)不只是大山大水</h3><h3>也可能是河蝦螃蟹。</h3><h3>觀石賞石</h3><h3>眼觀 心會(huì)</h3><h3>此謂賞石。</h3><h3>文人是內(nèi)斂的，晦澀的，不會(huì)赤裸裸表達(dá)的。。。</h3><h3>所以會(huì)在賞石中找到心境，再用隱晦的方式傳遞出來(lái)，如果一方石頭流于形卻沒(méi)有文化沒(méi)有思想，那么石頭還石是石頭，只是沒(méi)找到愿意讀它的人。</h3><h3>黑白照片表達(dá)的是一種懷舊，一種孤寂，一種文人的孤獨(dú)情懷。</h3><h3>菖蒲等文房器具是文人書(shū)房常見(jiàn)的陳設(shè)品，用來(lái)應(yīng)景和呼應(yīng)。</h3><h3>文人賞石沒(méi)有刻意的標(biāo)準(zhǔn)，不在石頭，還是在賞它讀它的人是不是所謂的文人。</h3><h3>那個(gè)文人暖瓶確實(shí)不錯(cuò)，如果使用者有能力從暖瓶中得到意境然后傳遞出思想，然后能感染到詩(shī)人為瓶賦詩(shī)，畫(huà)家找到靈感愿意為其潑墨又怎么不能算文人賞瓶？</h3> <h3>此文中 “賞”字作動(dòng)詞！</h3><h3>動(dòng)詞 大詞 動(dòng)詞 大詞。。。</h3><h3>卡忙北鼻 黑味夠！</h3> <h3>為何賞石？</h3><h3>玩家骨子里有份文人的情懷。</h3><h3>或者渴望成為文人</h3><h3>或者騷客。。。</h3><h3>窮秀才是文人宰相也是文人。</h3><h3>只是宰相混的好，寫(xiě)寫(xiě)說(shuō)說(shuō)有人信。</h3><h3>當(dāng)代靈璧石賞玩三十載，進(jìn)入尋常百姓家。</h3><h3>一種慣性審美引導(dǎo)著大眾，支持著三個(gè)倉(cāng)庫(kù)屯得滿滿石頭的商人。</h3><h3>靈璧石之所以稱古代四大名石之首，先不講瘦漏皺透，形色質(zhì)紋。很重要的一點(diǎn)是蘇軾 米芾 趙佶。。。他們?cè)鴲?ài)曾賞 曾為其留下經(jīng)典之作。</h3><h3>自古賞石只為兩種人擁有和欣賞收藏：</h3><h3>文人雅士 達(dá)官貴族</h3><h3>賞石若不在文人之手，怎可稱藝術(shù)品？</h3> <h3>古代石頭就是隨手撿來(lái)置于案頭書(shū)房，看得多了思想就多了，五花八門(mén)的文化思想就多了。</h3><h3>當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)人們物質(zhì)生活提高了，精神生活又覺(jué)得匱乏了，后來(lái)被商人看到了，翻翻古籍，宣傳包裝包裝可以賣錢(qián)了。。。</h3><h3>有錢(qián)人精神生活填滿了，商人腰包鼓了。。。</h3><h3>雙方皆大歡喜。</h3><h3>說(shuō)那么多都屬于扯淡</h3><h3>有人問(wèn)我為什么有錢(qián)人喜歡玩石頭??？</h3><h3>我說(shuō)：吃飽了撐得唄！</h3><h3>吃不飽穿不暖先別學(xué)人家追求精神生活</h3><h3>這玩意燒錢(qián)！</h3> <h3>如果愛(ài)上了石頭玩上了石頭不能達(dá)到瀟灑和從容。</h3><h3>那么偷偷告訴你：你有可能被石頭玩了。。。</h3> <h3>偷偷做個(gè)廣告</h3><h3>其實(shí)我是賣石頭的。</h3><h3>老板，買(mǎi)石頭不？</h3><h3>加個(gè)微信唄！</h3>