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埃及之旅第一部, 開羅 (二)，大清真寺，科普特基督教堂

細雨清風

<h3><a href="http://m.kamkm888.com/1ut9kgq0?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink">&nbsp;</span>埃及之旅第一部，開羅(一)，開篇</a><br></h3><h3>上面鏈接內(nèi)有更多其他集的鏈接</h3> <h3>12月28日到開羅的第三天。窗外有些陰天，但是沙塵少了一些，能見度不錯。</h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>本集要點：</b></font></h3><h3><b><font color="#167efb">1.清真寺：</font><font color="#167efb">穆</font><span style="color: rgb(22, 126, 251);">罕默德阿里清真寺和哈桑清真寺</span></b></h3><h3><font color="#167efb"><b>2.基督教堂：科普特老城區(qū)的懸空教堂和圣色爾爵巴克斯教堂。</b></font></h3> <h3>一大早，我們先來到薩拉丁城堡參觀著名的穆罕默德阿里清真寺。</h3> <h3>、</h3> <h3>進到薩拉丁城堡圍墻里面</h3> <h3>抬階而上，不遠處的拱頂就是穆罕默德阿里清真寺。</h3> <h3>大清真寺完全躍然眼前。</h3> <h3><font color="#167efb"><b>穆罕默德·阿里清真寺</b></font></h3><h3><br></h3><h3>建于1830年，位于開羅舊城薩拉丁城堡內(nèi), 1857年完成，足足建了27年，這是一座模仿伊斯坦布爾奧斯曼帝國清真寺的樣式建造的寺廟，帶有濃厚的土耳其建筑風格。整幢建筑是乳白色的，給人以素凈的美感。它的中間有一個大圓穹頂，四周還有一些小穹頂作為扶垛支撐著它。對角線上有兩座細長的光塔，象兩支伸向天空的火炬。塔尖離地面85公尺，大型圓屋頂高約52公尺，直徑21公尺。寺西南有一黃銅圍欄，為奧斯曼帝國統(tǒng)治時期的埃及總督穆罕默德·阿里的墳墓。他被認為是埃及現(xiàn)代化之父，他于1849年卒后葬此，故清真寺以其名命之。</h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><font color="#167efb"><span style="font-size: 17px;"></span></font><h3><font color="#167efb">阿里于1831年慷慨地把盧克索神廟內(nèi)一座拉姆西斯二世的方尖碑贈送給法王路易·菲利普</font>，至今仍矗立于盧浮宮旁的協(xié)和廣場。寺內(nèi)鐘塔的吊鐘是法國國王路易斯·菲利浦回贈的禮物。這座鐘已經(jīng)布滿灰塵，無法再工作。而方尖碑至今仍矗立在巴黎的協(xié)和廣場上。</h3> <h3>下兩張圖是我們兩年前去巴黎，見到矗立在協(xié)和廣場從埃及運來的方尖杯。幾百年來在法國保存修繕的完好無損，一塵不染。</h3> <h3>在巴黎協(xié)和廣場上從埃及運來的方尖碑，在藍天白云的襯托下。</h3> <h3>脫鞋進到清真寺院內(nèi)。</h3> <h3><font color="#167efb"><b>穆罕默德阿里</b></font>在埃及是相對于在中國李鴻章式的人物。18世紀末19世紀初，埃及內(nèi)憂外患，局勢動蕩。土耳其奧斯曼帝國派到埃及的總督穆罕默德·阿里迅速崛起，掌握了政權。為了實現(xiàn)國富強兵，他在軍事、經(jīng)濟和文化教育等方面進行了一系列改革，引進西歐先進的科學技術，設備和人才。這些改革不僅鞏固了統(tǒng)治，也促進了埃及社會經(jīng)濟的發(fā)展，改變了埃及的社會面貌，拉開了埃及近代史的序幕。</h3><h3><br></h3><h3>阿里的改革具有重大的歷史意義和深遠的影響。他用極端的手段消滅了中世紀最反動的、在埃及肆虐400年的馬木魯克勢力，結束了埃及長期處于動亂、分裂、割據(jù)的局面，建立起封建的中央集權制，實現(xiàn)了國家的安寧和統(tǒng)一。他引進了先進的科學技術，興辦起第一批近代機器工業(yè)，發(fā)展了棉花等商品經(jīng)濟，培養(yǎng)和造就了第一代新型知識分子，并使長期停滯發(fā)展的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得迅速的發(fā)展。埃及的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，基本上能滿足國內(nèi)的需要，有的還有多余，可供出口。這些都為維護埃及的經(jīng)濟獨立，制止西方資本的大規(guī)模滲透奠定了較堅實的基礎，也為后來資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。阿里依靠本國的人力和物力，建立起一支強大的軍隊。這支軍隊在維護國家主權、爭取民族獨立方面起了重大作用。它使西方殖民侵略者不敢輕舉妄動，入侵埃及; 使土耳其宗主國望而生畏，節(jié)節(jié)敗退。埃及正因為有了這支軍隊，在阿里執(zhí)政的絕大部分年代，阻止了西方殖民主義的入侵，擺脫了土耳其人的統(tǒng)治，獲得了實際獨立，而且一躍成為地中海東部的頭等強國。</h3> <h3>殿堂內(nèi)宏大，地面紅地毯，頂上懸掛許多玻璃球燈，發(fā)出黃色光亮，氣勢輝煌。</h3> <h3>清真寺內(nèi)的頂部， 好像繁星滿布。</h3> <h3>殿內(nèi)的這個角落，也是我們的側邊就是穆罕默德阿里的陵墓。</h3> <h3>從里面望出去。</h3> <h3>從清真寺的殿內(nèi)出來，站在外面的嘹望臺上。</h3> <h3>從清真寺往西南眺望，可以看到開羅全景。天氣好的時候甚至還可以看得見吉薩的金字塔。定睛看這張圖的最遠處就是金字塔。</h3> <h3>離開大清真寺，遇到一群活潑熱情，鏡頭感極好的埃及男孩子。</h3> <h3>漸漸遠去的薩拉丁城堡和穆罕默德阿里清真寺。</h3> <h3>另一群男學生，打個招呼，很好客。</h3><h3><br></h3><h3>我們上車開了10來分鐘就到了另外一個大清真寺。</h3> <h3><font color="#167efb"><b>????????</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b><br></b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>哈桑清真寺 (Mosque-Madrassa of Sultan Hassan)</b></font></h3><h3> </h3><h3>又一個著名大清真寺。始建于1356 年，完成于1363年，歷時33年。是由<font color="#167efb">馬木路克王朝蘇丹·哈桑</font>建造起的一組宏偉的建筑群體。這組占地7906 平方米的建筑是依照十字形設計的，包括大清真寺、神學院、蘇丹·哈桑衣冠冢及宣禮塔等主要建筑。寺內(nèi)燈籠和彩色窗戶都是用五顏六色的玻璃制成，繪有花草圖案和阿拉伯銘文，墻壁則以精美的花瓷磚裝飾品。</h3><h3></h3> <h3>網(wǎng)圖全景</h3> <h3>在入口處，這個小咪咪跟孩子們特親，膩在一起。</h3> <h3>寺大門高37.7米。門內(nèi)巨大的四方形內(nèi)院，向東西南北各伸出一個穹窿大廳，形成十字。在十字交叉臂之間，建有講堂，緊靠穹窿正殿是正方形陵墓。內(nèi)院正中有一小凈用大水池，池上建有大圓頂，以多根大理石柱支撐。</h3> <h3>院內(nèi)有宗教學校的講經(jīng)堂4座。內(nèi)院四面還有4廳：南、北、西3廳都建有帶尖的拱形石頂。東廳，南廳和院子中央的大水池。</h3> <h3>東廳最大，廳內(nèi)有一巨大的大理石臺，由3根方柱和8根圓柱交錯支撐。</h3> <h3>東廳內(nèi)側是禮拜朝向的凹壁，其右是大理石宣教臺。</h3> <h3>廳壁用大理石和彩色石板拼排，天花板用磚砌，并用石鑲邊。趕上穆斯林在做禱告，男人在前排，女人在后排。</h3> <h3>北側的大廳。</h3> <h3>現(xiàn)在我們的孩子和埃及同齡的孩子互相打招呼，然后就勾肩搭背了，這個親熱勁。</h3> <h3><font color="#167efb"><b>????????</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b><br></b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>基督教堂</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">看到埃及的教堂，對在這里頑強生存的基督教信仰有一種特殊感情?。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb">科普特(Coptic)教會是全球最古老的基督徒團體之一，更是中東地區(qū)來說最古老、人數(shù)最多的基督宗教族群，不過現(xiàn)在只占埃及總人口10%。</font><font color="#ff8a00">科普特Coptic是專指在埃及和中東地區(qū)的基督教。</font>科普特基督徒可追溯到他們的教會來自<font color="#ff8a00">圣徒馬可</font>于公元42年的一趟傳教旅程。"科普特"這個詞則源于古埃及，是”一個來自埃及的人”的意思。當時基督教傳遍埃及，成為基督教國家。后來公元7世紀時候伊斯蘭教的進入，和本地的基督教產(chǎn)生很大的沖突。經(jīng)過經(jīng)濟文化各方面的限制，很多科普特人離開埃及，或者改信伊斯蘭教。</h3><h3><br></h3><h3>小注：意大利<font color="#167efb">威尼斯的圣馬可廣場</font>。在公元九世紀初(828年)威尼斯的幾位商人把圣馬可葬在埃及的骸骨偷運到威尼斯，建造了圣馬可廣場。在偷運過程中為了蒙混過關穆斯林的檢查，在圣馬克的骸骨上蓋滿了豬肉，所以不會被搜查。<font color="#ff8a00">下圖為在威尼斯圣馬克廣場的圣馬克可教堂照片。</font></h3> <h3>圣馬克教堂外面的壁畫之一是威尼斯人把圣馬克的骸骨從埃及運出來的故事。</h3> <h3>開羅科普特老城是開羅舊城的一部分，包括巴比倫要塞、科普特博物館、懸空教堂、圣喬治教堂，以及許多科普特教堂和歷史遺跡。</h3> <h3>開羅科普特老城是開羅舊城。</h3> <h3><a href="https://zhuanlan.zhihu.com/p/25426695" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink">&nbsp;</span>埃及是如何變成伊斯蘭國家的，鏈接</a><br></h3> <h3><font color="#167efb"><b>懸空教堂(Hanging Church)</b></font></h3><h3><br></h3><h3>正名是亞歷山大科普特正教會圣母瑪利亞教堂（El Muallaqa），是埃及最古老的教堂之一，其歷史最早可追溯到<font color="#167efb">公元3世紀</font>。</h3><h3><br></h3><h3>懸空教堂并不是很大，但它是埃及所有教堂中最漂亮的一個。無論是裝飾還是壁畫都散發(fā)出中世紀的古樸的氣息和味道，在湛藍天空映襯下的雪白色塔樓和美麗的十字架散發(fā)著基督教堂獨有的圣潔和光輝。</h3> <h3>之所以被人們稱為懸空教堂，是因為它建在古開羅的巴比倫要塞西南門的上方，<font color="#167efb">教堂主堂懸吊在過道上</font>。進入教堂需要攀登29級臺階。</h3> <h3>教堂的庭院內(nèi)墻上的壁畫。</h3> <h3>上了臺階，看到教堂門口的裝飾，有穆斯林建筑和裝飾風格的混合。</h3> <h3>用13根細長的石柱支撐的小祭壇，代表耶穌和十二門徒(上圖，網(wǎng)圖)</h3> <h3>這里往下看就是懸空教堂的奧秘，是懸掛在古巴比倫堡過道的上方，下面懸空。</h3> <h3>在鐵窗外面是古巴比倫城堡的舊址。這個建筑要追溯到公元前500年了。</h3> <h3>沿著一行書市，來到下一個科普特教堂。</h3> <h3><font color="#167efb"><b>????????</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b><br></b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>圣色爾爵巴克斯教堂(Saints Sergius and Bacchus Church)</b></font>，位于開羅科普特老城，是埃及最古老的科普特教堂之一，其歷史可追溯到4世紀。該堂供奉圣色爾爵和圣巴克斯，為4世紀的基督徒軍人，在敘利亞被羅馬皇帝馬克西米安殺害。</h3><h3><br></h3><h3><font color="#167efb">圣經(jīng)新約記載希律王在聞曉基督耶穌的在伯利恒降生之后，下令將伯利恒及其周圍境內(nèi)兩歲及以下的所有嬰孩都殺死，而耶穌一家逃亡埃及，在希律王死后才回到拿撒勒。</font></h3><h3><br></h3><h3>據(jù)說圣色爾爵巴克斯教堂是約瑟、瑪利亞和嬰孩耶穌來到埃及旅程的終點，他們躲避定居于此，約瑟在巴比倫城堡工作。 他們居住的地穴深10米，當尼羅河的水位較高時，常會被洪水淹沒。</h3> <h3>這里據(jù)說是基督家族的藏身之所。</h3> <h3>圣家族， Holy family, 曾經(jīng)用過的飲水井</h3> <h3><font color="#ff8a00">出來之后，游蕩在舊城小街道里，看這里的每一磚一石鑲嵌的歲月痕跡，沿著時間隧道，跳回到兩千年前，推想著那時這里的氛圍和變遷。</font></h3> <h3>開羅一，三，四集鏈接</h3><h3><a href="http://m.kamkm888.com/1ut9kgq0?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink">&nbsp;</span>埃及之旅第一部，開羅(一)，開篇，開羅國家博物館</a><br></h3><h3><a href="http://m.kamkm888.com/1we328cv?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink">&nbsp;</span>埃及之旅第一部，開羅(三)，伊斯蘭老城區(qū)</a><br></h3><h3><a href="http://m.kamkm888.com/1vb5caae?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink">&nbsp;</span>埃及之旅第一部，開羅(四)，金字塔</a><br></h3> <h3><u>摘抄：</u></h3><h3>自第五世紀開始，科特普正教會開始與羅馬天主教會和東正教會脫離。而科普特天主教會，同時分裂的傳統(tǒng)，今天仍與羅馬有完全的共融，但有一點不能否認的是科普特教會給我們教理的教誨和修道傳統(tǒng)的祝?！，F(xiàn)時，科普特禮正教會的首牧被稱為宗主教（Pappas）。</h3><h3>科普特基督徒在歷史中被統(tǒng)稱為科普特人，歷史中多次受到迫害。公元800年前大部份埃及人信仰基督教，科普特人曾是「埃及人」的統(tǒng)稱，直到12世紀穆斯林政權征服埃及，科普特人淪為次等公民，飽受壓迫。自2011年阿拉伯之春后，處境每況愈下：上街控訴、教堂被炸毀，但政府為了穩(wěn)固政權，竟將槍口對準科普特人，激化埃及穆斯林和基督徒對立，更在2013年達到巔峰。</h3><h3>而近年來埃及政治動蕩不斷，科普特人也被卷入政治紛爭，成為伊斯蘭好戰(zhàn)份子的攻擊目標。2013年7月，埃及軍事領袖法塔赫阿西西將軍在電視上發(fā)動軍事政變，現(xiàn)場出現(xiàn)多位將軍和宗教領導人，其中包括科普特宗主教杜華卓斯。</h3><h3>宗主教公開支持政變，令伊斯蘭好戰(zhàn)份子認為科普特人與反對派勢力同流合污，基督徒成為攻擊目標。流血沖突、燒毀教堂，攻擊接踵而來，不少科普特人為了活下去逃離埃及，有些更走到遠東地區(qū)尋求庇護。有科普特基督徒稱，宗教讓他們在故鄉(xiāng)極不安全，幾乎每天都有流血事件發(fā)生，甚至會有科普特基督徒穆斯林教徒活生生的打死。</h3><h3>近幾年來，科普特人更淪為極端組織伊斯蘭國（IS）的眼中釘，讓他們的處境更加艱險。有IS成員稱：「今天我們在羅馬的南邊，伊斯蘭的土地利比亞，傳遞另一則訊息……」最終令人難以忘記的一幕便出現(xiàn)了：2015年，21名穿著橙色囚衣的科普特人，在利比亞海邊被斬頭；IS劊子手更在錄影中揚言要「殺光所有異教徒」。</h3><h3>21名科普特基督徒被殺害后，教宗方濟各稱現(xiàn)時這個年代殉道仍然發(fā)生，「我們基督徒弟兄的鮮血是洪亮的見證。我們是天主教徒、東正教徒、科普特禮信徒，或是路德宗信徒都不要緊，最重要的是我們都是基督徒！我們的血都是為基督作見證而傾流的鮮血。殉道者都是基督徒?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>在伊斯蘭時期到來之前，開羅科普特老城曾是基督教在埃及的一個堡壘，雖然開羅科普特老城大多數(shù)現(xiàn)存的教堂建筑建于穆斯林征服埃及之后。</h3>