<h3>對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族獨(dú)有的文學(xué)藝術(shù)形式，是民族的文化瑰寶，傳統(tǒng)文化的精華。</h3> <h3 style="text-align: center; ">01：好花半開、美酒微醉。</h3><h3>曾國(guó)藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道。</h3><h3>花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。</h3><h3>人要有節(jié)制、有收斂。就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身，也可能會(huì)惹禍。</h3><h3></h3> <h3 style="text-align: center; ">02：不俗即仙骨、多情乃佛心。</h3><h3>“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。</h3><h3>佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對(duì)世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。</h3> <h3 style="text-align: center; ">03：乾坤容我靜、名利任人忙。</h3><h3>唐代詩(shī)人白居易說：“權(quán)門要路是身災(zāi)，散地閑居少禍胎”。</h3><h3>能看破名利之累，可得樂觀長(zhǎng)壽。</h3><h3></h3> <p style="text-align: center; ">04：讀書隨處凈土、閉門即是深山。</h3><h3>尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？?jī)?nèi)心焦躁不已，到哪里都一樣的。</h3><h3>不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？</h3><h3>陶淵明寫過“心遠(yuǎn)地自偏”，心若不遠(yuǎn)、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎么可能呢？</h3> <h3 style="text-align: center; ">05：豈能盡如人意、但求無愧我心。</h3><h3>一個(gè)人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。</h3><h3>用一顆平常心，為自己而活。</h3><h3></h3> <p style="text-align: center; ">06：甩開膀子干活、夾起尾巴做人。</h3><h3>古人云：“欲成事先成人?！?lt;/h3><h3>低調(diào)做人，高調(diào)做事?！八﹂_膀子干活”是高調(diào)做事，“夾起尾巴做人”是低調(diào)做人。</h3> <h3 style="text-align: center; ">07：放開肚皮吃飯、立定足跟做人</h3><h3>很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話，率性而為的樣子。</h3><h3>肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩(wěn)，守住道德底線。物質(zhì)精神都有了。</h3><h3>禪宗有“饑來吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。</h3> <h3 style="text-align: center; ">08：柳絮體媚無骨、梅花影瘦有神。</h3><h3>人媚而無骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。</h3><h3></h3> <p style="text-align: center; ">09：眼里有塵天下窄、胸中無事一床寬。</h3><h3>一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿。</h3><h3>一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。</h3> <p style="text-align: center; ">10：處世何妨真面目、待人總要大肚皮。</h3><h3>傅雷說：“有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己?！?lt;/h3><h3>有真誠(chéng)才會(huì)有寬容，因?yàn)橐哉婷婺渴救?，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。</h3> <h3 style="text-align: center; ">11：事能知足心常愜、人到無求品自高。</h3><h3>無求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減?！?lt;br></h3><h3>得到時(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望；富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。</h3><h3></h3><h3></h3> <p style="text-align: center; ">12：忍一言風(fēng)平浪靜、退半步海闊天空。</h3><h3>《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基”。</h3> <p style="text-align: center; ">13：平時(shí)不說無情話、每日常觀有用書。</h3><h3>說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。</h3> <h3 style="text-align: center; ">14：淡飯粗茶有真味、明窗凈幾是安居。</h3><h3>咬得菜根，則百事可做。若能每日靜下心來仰望長(zhǎng)天，觀云聽雨，笑迎秋月春風(fēng)，就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣，“古今多少事，都付笑談中”。</h3><h3>在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲致心靈的祥和與寧?kù)o。</h3><h3></h3> <p style="text-align: center; ">15：開懷一笑天下事、閉口不論世上人。</h3><h3>俗話說：“人無十全，瓜無滾圓?！彼晕覀円安灰娝诉^”，對(duì)天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。</h3><h3>宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長(zhǎng)，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方”。</h3> <p style="text-align: center; ">16：能受苦方為志士、肯吃虧不是癡人。</h3><h3>愛占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。</h3><h3>再好的東西，你也不可能長(zhǎng)久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。</h3><h3>別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當(dāng)下的付出，才是明日的花開。</h3> <h3 style="text-align: center; ">17：虛心竹有低頭葉、傲骨梅無仰面花。</h3><h3>地低為海，人低為王。</h3><h3>大海之所以能容納百川，是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞?，于是便成就了他的寬廣與氣魄。</h3><h3>人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。</h3><h3></h3> <p style="text-align: center; ">18：根深不怕風(fēng)搖動(dòng)、樹正何愁月影斜。</h3><h3>人正不怕影子歪。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。</h3> <p style="text-align: center; ">19：世上本無常照月、天邊還有再來春。</h3><h3>世事無常，世事難料。</h3><h3>人生不如意事十常八九，同時(shí)又是天無絕人之路。</h3> <h3 style="text-align: center; ">20：鸚鵡前頭休多語、小人身邊須慎行。</h3><h3>害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。</h3><h3></h3> <p style="text-align: center; ">21：酒中不語真君子、財(cái)上分明大丈夫。</h3><h3>在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語、胡說八道，結(jié)果禍從口出。因此，要少與這樣的人交往。</h3><h3>還有些人利令智昏、見利忘義，在與人合作過程中愛占便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實(shí)際上是虧了。</h3> <p style="text-align: center; ">22：寺院有塵清風(fēng)掃、山門無鎖白云封。</h3><h3>方外之地，要的是清凈，人心若能如此，離道就不遠(yuǎn)了！</h3> <p style="text-align: center; ">23：觀大海者難為水、悟自心時(shí)不見山。</h3><h3>修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">【謝謝光臨 歡迎轉(zhuǎn)載】</h3></font></h3>