<h3> 余映潮先生在語文教師業(yè)務(wù)水平提升的八個(gè)“第一”中說,第一基本功是能夠讀出教材的味道,第一閱讀能力是文學(xué)作品的欣賞能力。教材解讀能力,是教學(xué)設(shè)計(jì)的第一能力;文學(xué)作品解讀與欣賞能力,是語文教師的核心素養(yǎng)之一。文學(xué)文本解讀,一線教師向來很少有過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn),多僅靠個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)和能力來支撐。落實(shí)到教材的文本解讀,也多在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、文本解讀經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人教學(xué)主張、課程標(biāo)準(zhǔn)等幾個(gè)范疇內(nèi)憑“直覺”模糊地進(jìn)行。所以,補(bǔ)上這一短板,對語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升相當(dāng)重要。</h3> <h3> 孫紹振先生的作品,常常被一些語文教學(xué)名師提及。這本《文學(xué)文本解讀學(xué)》,彰顯了先生在學(xué)界的地位和影響。</h3> <h3> 先生在文藝?yán)碚摲矫婵芍^學(xué)貫中西,分析了西方文學(xué)理論的危機(jī),提出了中國式的文學(xué)文本解讀學(xué)的建構(gòu)。西方文藝?yán)碚摱酁樾味系母拍钍?、哲學(xué)式模式,漸漸用概念、理論、理性遮蔽了作品的唯一性和特殊性。文學(xué)文本解讀學(xué)的建構(gòu)必須回到作品的唯一性、特殊性上來?!拔膶W(xué)作品的生命在于其唯一性,獨(dú)一無二性,但是前衛(wèi)文學(xué)理論對此視而不見?!蔽鞣轿乃?yán)碚撨@種美學(xué)、形而上學(xué)、超驗(yàn)的追求,實(shí)際上使得文學(xué)文本解讀與哲學(xué)的矛盾激化了。所以,唯一性,是建構(gòu)文學(xué)文本解讀學(xué)的根本原則。聯(lián)系語文教學(xué),解讀好每一篇文本的“唯一性”亦是我們解讀教材的根本原則。</h3> <h3> 先生在書中提及的關(guān)于意象、意脈、意境等的概念和系統(tǒng)著實(shí)吸引人。相關(guān)論述比如有,“意象中的情趣并不限于情感,更完整地說,應(yīng)是情志,趣味中包含智趣。意象派代表人物龐德所定義的意象是‘在一剎那的時(shí)間里表現(xiàn)出一個(gè)理智和情緒復(fù)合物的東西’。表層的意象是一望而知的,但確是膚淺的,甚至是假象,其潛在的情志才是精神所在?!薄耙饷}的特點(diǎn)有,以潛在的情志同化表層的意;使表層的意象群落在形態(tài)和性質(zhì)上和諧地貫通;意脈貫通所遵循的邏輯,不是實(shí)用理性邏輯,而是超越實(shí)用理性的情感邏輯等?!边@也是該書的核心部分,作者試圖通過分析文本表層的意象、中層的意脈,特別是深層的規(guī)范形式,揭示文學(xué)文本的主體、客體和形式的三維結(jié)構(gòu),將其被抽象掉的特殊性和唯一性的精致密碼還原出來,從而實(shí)現(xiàn)文本解讀最大程度的有效性。</h3> <h3> 從核心框架看,一線教師在解讀文學(xué)文本的時(shí)候,需要從文章的意象入手,讀出文章的意脈,精準(zhǔn)把握作者的情感邏輯,在這三層結(jié)構(gòu)中逐步深入,在文本的主體中、描寫的客體中以及文學(xué)文本的規(guī)范形式(詩歌、小說、散文、戲?。┑木C合解讀中,才能找準(zhǔn)每一篇文本的“唯一性”,才能做到最大程度精準(zhǔn)的解讀。所以,意象、意脈、情感、規(guī)范形式(文體),是我們解讀教材的有效抓手。</h3> <h3> 該書在最后六章論述了六種具體分析的方法,分別是:隱性矛盾的還原,價(jià)值還原,歷史語境還原,隱性矛盾的分析,流派和風(fēng)格,想象在創(chuàng)作過程中與作者對話,每一種方法,都結(jié)合了經(jīng)典的案例分析來進(jìn)行。在之前零星的閱讀中,也讀到過相應(yīng)的概念,如歷史語境還原、隱性矛盾分析等,如王榮生教授在《散文教學(xué)教什么》《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》等書中,提及的很多內(nèi)容便來自孫紹振先生,其解讀文學(xué)作品的書更是有廣泛的影響。</h3> <h3> 理論書籍難啃。跌跌撞撞啃完后,視野會變得開闊、思維會變得深刻,再靜心盡力梳理一下讀后感,才知,收獲是扎扎實(shí)實(shí)的。這也大概是溫儒敏先生提倡的“連滾帶爬”式閱讀的原因吧。確實(shí)也難!需要恒心、耐心。心安,而萬物莫不自得。歷時(shí)一月,筆記21頁,是花了功夫了。</h3>