<h3> 初識唐燕生是和朋友參加的小型家庭聚會(huì)上，踏進(jìn)塵灰浮門的房間，用潔凈來形容撲入鼻孔的書香房間一點(diǎn)不為過，看來這是一個(gè)很私人化的聚會(huì)，否則燕生不會(huì)安排在這個(gè)只有沉淀思緒，舞筆飛詩的隱居里來。
<br></h3> <h3> 因?yàn)檎J(rèn)識燕生不是因?yàn)樗脑?，他的文，所以就少了許多對文人的固有印象，他的性格隨和和熱情，文人的骨傲在朋友面前成了一個(gè)兄長對兄弟的友愛與袒護(hù)，或許真是與燕生最親近的朋友走近燕生，他沒有做作，沒有虛套，更沒有大氣中的張揚(yáng)，他的言談?dòng)哪呐e止活潑，他可以不正襟坦坐，他可以斜跨椅子上看著兄弟們調(diào)侃，他更會(huì)揮舞拳頭對兄弟們哄鬧，此時(shí)的燕生如頑童嬉鬧于幽谷，飛躍巖石嬉戲于山溪般可愛了，讓人不覺他就是那個(gè)詩壇的前輩，文壇的名流了。
<br></h3> <h3> 只有此時(shí)，才注意到燕生眼鏡片后那雙只有詩人才會(huì)有的眼神，跳躍后深藏著一絲郁悶，忽然想起青島作家衛(wèi)捷說的那句話：詩人，骨子里藏著與常人不同的孤獨(dú)，他們的內(nèi)心是孤苦的，只有這樣，才能寫出激揚(yáng)的詩句?；蛟S有衛(wèi)捷對詩人固有的認(rèn)識已經(jīng)影響了我，所以我就按著衛(wèi)捷的思路去看待詩人了。<br></h3> <h3> 不過真實(shí)的燕生，從不在朋友相聚時(shí)去談創(chuàng)作，他談得更多的是朋友，談的更多是對殷浩詩人事業(yè)正直顛峰生命嘎然而止的惋惜，談小兄弟們在生活細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)變與不足，這就是兄弟們?yōu)楹螝J佩燕生的原因，這也是他的兄弟們對我說：讓你見識見識真正的詩人，真正的詩人是不談詩的。
不談詩的燕生是睿智的，他用他那獨(dú)有的思想詮釋著生命中那些靜流的東西。起身站在他的書柜前，隨手翻閱了他那寫禪寺散文隨感，《尼寺探源》、《潭柘寺覓“柘”》《戒臺寺思戒》才知道這個(gè)詩人的內(nèi)心是在動(dòng)中求靜，靜中求髓，那樣精髓的東西，傾瀉在文字里，是多么與眾不同，難以讓人超越。讀禪寫禪，只有沉淀浮華，聚集超然的靈氣才能以心為墨、以思為筆、以胸為硯、以想為水飽蘸出片片精文。
忽然感覺自己的不敬，怎敢與稱其名，而不加點(diǎn)綴為師，或許就因?yàn)椴恢嗌?，不識燕生，不懂燕生的空白而造成的那份隨意吧，站在圈外看圈里，才能看出那份真實(shí)吧，詩壇文壇是在認(rèn)識燕生后才知其在洛陽文壇詩壇的地位。如果因文因詩看燕生，他是空洞的沒有生命的，如果因燕生而看文壇看詩壇，他才是鮮活的多彩的。這就是我對唐燕生的最初認(rèn)識，至此很難給其再冠以老師，姑且和他的兄弟們稱句“唐兄”吧。希望燕生不會(huì)因我的無知淺薄而怒睜眼鏡片后的那雙跳躍古典與現(xiàn)代的慧眼。
<br></h3> <h3> 朋友相聚，清茶一杯，小酒一樽，小菜一碟，談天說地，愉悅交談，多的是親情，少的是虛偽，認(rèn)識燕生如在禪寺那條幽靜蜿蜒小路通向佛門禪音的地方去靜心體會(huì)浮華后的平靜。
2008.1<br></h3> <h3>【編者的話】唐燕生老師是我的忘年交，其性情豁達(dá)，胸懷坦蕩。我們一起觀大河探古道訪武當(dāng)，和唐老師的交往中，待人處事無不閃耀出人性的美感。下面照片是編者和唐燕生老師登臨大岳金頂時(shí)的合影。</h3> <h3> 金城春暉戊戌冬雪于【無何有之鄉(xiāng)】</h3>