<h3>在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，最喜慶熱鬧的當屬春節(jié)了。伴隨著春節(jié)的來臨，人們便有了一系列的民俗活動，而祭祖是一項重要的活動，因為有先輩們的努力才有我們現(xiàn)在的安逸生活。</h3><h3><br></h3><h3>因為父親少時離家，回鄉(xiāng)不易，便很少回鄉(xiāng)過年。而我自打七歲離鄉(xiāng)后，便未能在家鄉(xiāng)過春節(jié)，幼時祭祖情形早已忘得不知所以。</h3><h3><br></h3><h3>在外鄉(xiāng)，從沒祭過祖，聽著當?shù)厝苏f起祭祖事宜，我都感覺祖宗離我好遙遠，祭祖似乎從來都是別人的事。此次返鄉(xiāng)，有一個重要原因就是參加祭祖活動，只想告訴自己:自己也是有祖宗保佑的。</h3> <h3></h3><h3>祭祖活動是在祖屋進行，我們的祭祖活動，正確的說法是拜太公。因為我們祭拜的是建這幢祖屋的先祖，傳到我們這一代據(jù)說是第六代了。</h3><h3><br></h3><h3>當年的祖屋住了好多房好多代人，熱鬧非凡，如今人去樓空，安靜得很;有些地方年久失修，墻壁坍塌、墻皮剝落。雖然如此，但這座百年老屋依然堅強地挺立著，不懼風雨，不懼歲月。</h3><h3><br></h3><h3>一大早，堂弟波就和小弟到祖屋去，因為要去祖屋掛燈籠、貼春聯(lián)。作為長房長孫的小弟是第一次回鄉(xiāng)過年，也是第一次在祖屋掛燈籠、貼春聯(lián)。</h3><h3><br></h3><h3>這一年一度在老屋掛燈籠、貼春聯(lián)的事本來就該小弟做，但由于在外地，往年都是由堂弟代勞，今年，是要他親自去做這件事的。</h3><h3><br></h3><h3>在掛燈籠時，小弟表現(xiàn)出了極大的虔誠，看著他爬上爬上，不辭辛勞，也為能親自掛燈籠而開心吧。貼春聯(lián)時，總擔心貼不正，擔心貼不緊，那認真樣，只為這第一次。</h3> <h3>正式的祭祖活動是在下午兩點時進行，屆時各房老少齊聚祖屋，進行祭祀活動。</h3><h3><br></h3><h3>我們到時，已有許多人在了。我四下一看，嚴格來說都不認識;曾經(jīng)和我們住同一堂屋的前叔公叔婆，因太久沒見早已認不出他們的模樣;就算小時候的玩伴，如今乍一相見，卻也是相逢不相識。時光還在，故人已遠，真的物是人非。這樣一個時刻，對賀知章的《回鄉(xiāng)偶記》一詩便有深刻體驗。</h3><h3><br></h3><h3>來參加祭祖的，都是這幢祖屋同一個太公傳下來的子孫，但傳的代多了，有些人便遠了，所以這些人中也有遠親近親了。中國人的親緣關(guān)系，也因為房多兄弟多而漸行漸遠，以致到后面成為了陌生人，所以同姓之人相見便會打趣說:“800年前我們是一家?！?lt;/h3> <h3>祭品是各家自備，沒有統(tǒng)一，你拿什么都可以。現(xiàn)在許多人為了方便，準備的祭品多是水果，用三牲的較少了。</h3><h3><br></h3><h3>聽堂弟說，這以水果做祭品還有一個故事:當初有一個叔公，因家中人口較少，炒菜的鍋也小，偏他抓了一只大閹雞，結(jié)果煮了半天雞也沒煮熟，煮的過程雞皮又掉落，整只雞不好看;于是他和大家商量，以后祭祀用水果不用雞了，這個提議得到大家的肯定，于是漸漸的大家也開始用水果祭拜了。</h3><h3><br></h3><h3>我們因為是第一次祭祖，準備的是三牲，顯得隆重些。</h3><h3><br></h3><h3>各家來到祖屋后，把帶來的祭品擺放在早已準備好的供桌上，等人到齊后便舉行祭拜儀式。</h3> <h3>祭拜儀式由年長者主持，最先祭拜的是天神，在進第一道門的那塊空地上祭拜，行的是三跪九叩禮。</h3><h3><br></h3><h3>先由各家派代表去點香，然后插入香爐中;由年長者領(lǐng)頭，先向供桌上添酒;添一回酒，便一跪三叩頭，總共添三回酒。</h3><h3><br></h3><h3>跪拜完后，依然由各家代表把香取下，然后一道門與二道門兩邊各插一根香。插完香后，便燒紙錢。</h3> <h3>給天神燒完紙錢后，便把祭品取下，把桌子挪回堂屋，各家再把祭品重新擺放好，進行拜太公的儀式。堂屋正中擺放的是太公太婆的相片。</h3><h3><br></h3><h3>各家代表取一把香點燃，然后一人三根發(fā)到各人手中。年長者帶領(lǐng)大家叩拜太公，感謝太公的庇佑。行的禮也是一跪三叩式，總共三次，便是三跪九叩式;三次之間有停歇，并非一氣呵成。停歇間隙，大家可以說說話、聊聊天。</h3><h3><br></h3><h3>叩拜完后，有人來收香，一起放入香爐中。儀式結(jié)束后，主持儀式之人會告訴我們祖宗是誰。據(jù)他說，我們是姜太公后人，傳至現(xiàn)在已一百來世;如果誰想了解更清楚些，可去他那里看族譜，會對宗族之事及傳嗣有進一步了解。</h3><h3><br></h3><h3>最后一環(huán)節(jié)是給太公燒紙錢，大家必須等到燒完紙錢后方可離開。</h3><h3><br></h3><h3>我是第一次參加拜太公活動，因為不熟悉流程，全程便跟著別人做，人家做什么我就做什么。整個儀式進行中，我都是以極虔誠的心態(tài)對待，只盼不要壞了規(guī)矩。</h3> <h3>祭祖，是慎終追遠，是我們祈求祖宗保佑，也是我們的尋根之旅。因為相信有祖宗庇佑，我們相信會逢兇化吉會守得云開見月明，我們才有動力才有信心一往無前，無懼坎坷不懼磨難;因為相信我們做任何事都有祖宗看著，我們不能給先祖抹黑，我們才能自律，才能遵守道德律，不做壞事;因為要延續(xù)先祖的榮耀，我們才會奮發(fā)圖強，積極進取。<br></h3><h3><br></h3><h3>無論我們走到哪里，都相信有祖宗保護，我們才不會覺得自己是浮萍，相信自己有根，才會有腳踩大地的踏實感，才會覺得自己做任何事都是有意義的。</h3><h3><br></h3><h3>祭祖，可以增強宗族的凝聚力與團結(jié)性，他會讓你感到你做任何事都不是一個人在拼搏，而是有一群人在與你一起奮斗。</h3><h3><br></h3><h3>馮友蘭曾說，“行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩的，不是宗教的”。我們對祖先的祭祀是表達情感的詩意之舉，是發(fā)自內(nèi)心的感恩與緬懷。</h3><h3><br></h3><h3>其實我們都清楚，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但是我們依然相信親人、先祖能夠領(lǐng)受到我們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的需要，是詩意人生的體現(xiàn)。<br></h3><h3><br></h3><h3>行走在這個高速發(fā)展的時代，我們時常會感到些許困惑、迷茫，而家族的精神，先人的品德，一脈相承的家風，無疑是我們?nèi)松较虻囊访鳠簟＜雷?，事實上是給了我們一個褪去浮華，回歸真我的機會。</h3>