<h3>漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位直至明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”的體現(xiàn)，在漫長(zhǎng)的幾千年時(shí)間里，漢服作為華夏文化的名片，承載的不僅是一種生活美學(xué)，更是無(wú)數(shù)中國(guó)人生活方式的延續(xù)。</h3><h3> </h3><h3>然而在歷史上，漢民族曾一度遺失自己傳統(tǒng)服裝，在這數(shù)個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，漢服和人們的生活漸漸疏離，幸運(yùn)的是她并沒(méi)有被徹底遺忘，在本世紀(jì)之初，網(wǎng)絡(luò)上的一群年輕人重新站了出來(lái)，一場(chǎng)尋找、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)失落已久的漢服、漢文化、漢族精神的新文化運(yùn)動(dòng)就此拉開(kāi)序幕。如同散落池塘的蓮子，滿池荷花毀于數(shù)百年前的動(dòng)蕩之夜，而蓮子落下埋藏起來(lái)，于數(shù)百年之后，在我們所處的時(shí)代重新生根發(fā)芽…</h3> <h3>簡(jiǎn)介特征</h3><h3>形制：上衣下裳制</h3><h3>曳撒（yì sǎn ），讀法源自蒙古語(yǔ)，為“一色（shǎi）”變音；來(lái)自蒙語(yǔ)“質(zhì)孫（jisum），元代服飾之一。本意是蒙古袍。后在明王朝所吸納繼承，作為騎射服裝和宮廷侍衛(wèi)服裝被廣泛運(yùn)用到明朝皇室的日常生活中。明朝人王世貞在《觚不觚集》里講過(guò)“胡服也，其短袖或無(wú)袖，而衣中斷，其下有橫褶，而下腹豎褶之。若袖長(zhǎng)則為曳撒“。雖然是胡服，但由于在明代被大量的使用，而在現(xiàn)代的漢服運(yùn)動(dòng)中穿著的人眾多，所以這里也把它作為一種漢服款式進(jìn)行解說(shuō)。</h3> <h3>1 交領(lǐng)右衽</h3> <h3>2 窄袖或琵琶袖</h3> <h3>3 腰部以下有正面有馬面褶，兩側(cè)接雙擺</h3> <h3>歷史軌跡</h3><h3>曳撒之名最早來(lái)自元代詩(shī)詞：懷來(lái)醉歌《一撒青金腰線綠》這里的曳撒指腰線襖。是蒙古人發(fā)明的袍服。到了明代，明早期仍多稱(chēng)呼斷腰袍為質(zhì)孫，并且依其主要特點(diǎn)作為內(nèi)廷侍衛(wèi)服飾，后使用范圍逐漸擴(kuò)大，款式也不斷變化。永樂(lè)以后曳撒的稱(chēng)呼逐步增多，窄袖也逐漸變?yōu)榕眯洹?lt;/h3> <h3>文物實(shí)例</h3> <h3>一個(gè)型制講完， 參考資料 大明衣冠志</h3>