<p class="ql-block"> 中都鄉(xiāng)兀立著“太陽(yáng)山”。太陽(yáng)山珍存著“太陽(yáng)庵”。太陽(yáng)庵供奉著“太陽(yáng)神”。太陽(yáng)神幻化出四個(gè)“盆”……<span style="color: rgb(1, 1, 1);">而太陽(yáng)山下的“上尚”，就是那四“盆”之一，曾經(jīng)被太陽(yáng)神“點(diǎn)化”過(guò)的，宜居宜游的古村落。</span></p><p class="ql-block"> 聽(tīng)到如斯傳聞，我頓生無(wú)限向往，春節(jié)剛過(guò)，就乘車前去，探訪了這<span style="color: rgb(57, 181, 74);">神奇誘人的地方。</span></p><p class="ql-block"> 一塊狹長(zhǎng)的平地，呈橢圓形狀，安祥地躺在漸次揚(yáng)升的山脈間 。一條清亮<span style="color: rgb(1, 1, 1);">的小河，以相反走勢(shì)，舒緩地流淌在南高北低的峽谷里。道道</span>小溪，仿如尾尾銀蛇，從山灣里蜿蜒而下，聚首河中囈語(yǔ)。座座大嶺，猶若匹匹饞?cǎi)R，從高坡間俯首而來(lái)，伸嘴“盆”內(nèi)偷食<span style="color: rgb(1, 1, 1);">。</span>鴨子在河里撲騰嬉戲，拍打出串串水花；烏雞在林間自由覓食，顯得悠然自得。鳥(niǎo)兒在樹(shù)上唱歌，牛羊在林下和鳴，合奏出熱鬧的田園交響曲。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 天正下著綿綿細(xì)雨，到處?kù)F蒙蒙的。望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的景，辨不清近處的人。卻看見(jiàn)村前是綠的，村后是綠的，村兩邊還是綠的。空氣格外清新。置身這綠色之中，如同泡在天然的氧吧里面，讓人神清氣爽，又感覺(jué)有些奇妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 熱情的奉書(shū)記自豪地告訴我，上尚是歷史悠久的村落。相傳堯舜時(shí)代，一位名叫繕綣的高僧從常德德山騰云駕霧來(lái)到溆浦，仙隱在城西高高的盧峰山肩上。他身材魁梧、濃眉大眼、頭戴紅帽子，身穿紅袍子，腮留紅胡子，每天拂曉，都要登上峰頂，覽云卷云舒，觀世態(tài)炎涼。</span></p><p class="ql-block"> 恰逢雨后初晴，蒼穹萬(wàn)里無(wú)云。高僧望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊，一輪紅日正從山巔噴薄而出，放射出萬(wàn)道金光，把無(wú)數(shù)的山頭涂染得一片通紅，他深深地嘆道:“此地不去看，必定生遺憾！”說(shuō)畢化身成一只雄鷹，煽動(dòng)著兩扇矯健的翅膀，向著前方飛去……</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 飛了許久許久，才抵近原來(lái)看到的太陽(yáng)升起的地方。定神一望，只見(jiàn)視野盡頭，山體突兀而起，山峰直插云霄。山上丘巒起伏，山林綠浪翻滾。山尖如一只神手，拋出一團(tuán)火球，點(diǎn)燃了高空云霞。他情不自禁地說(shuō)道:“這托舉太陽(yáng)的大山，該稱太陽(yáng)山吧？”又看到山下千溝萬(wàn)壑，秀峰如支支大筆，豎立在浩瀚的綠海之中；山坡似張張畫(huà)頁(yè)，斜貼在疊疊的山架之上；道道嶺梁像條條長(zhǎng)龍，奔騰在云天之間。他鎖住了眉頭，若有所悟地說(shuō):“這地方如此優(yōu)雅，如果還有河流，還有平地，那將是宜居宜游的風(fēng)水寶地??！”于是收縮了翅膀，抖落了羽毛，還原成一位僧人，捊了捋長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，輕松地抽取一峰當(dāng)筆; 又鋪開(kāi)一片白云作紙；寫(xiě)下了“上善尚書(shū)”、“上善尚禮”和“上善尚綠”十二個(gè)大字，并將其揉成一個(gè)小團(tuán)，外裹一個(gè)夢(mèng)想，塞進(jìn)一盤(pán)金光閃閃的圓盒，將其種在了太陽(yáng)山下。然后又化身成一只巖鷹，戀戀不舍地朝西飛去，停落到現(xiàn)今兩丫坪西邊天子堂前面的萬(wàn)丈石崖上，在那里筑巢、屙蛋、孵雛和育鷹（后來(lái)人們就稱這里為“巖鷹屙蛋”）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 僧人離開(kāi)以后，種在這里的圓盒，如花蕾迅速綻開(kāi)，里面的夢(mèng)想瞬間發(fā)芽、長(zhǎng)大，幻化出一枚“玉璽”，兩條玉溪和四個(gè)“綠盆”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> “玉璽”就是形似皇帝圓印的玉璽山。 “玉溪”</span>就是飛珠濺玉的上尚溪和高坪溪。<span style="color: rgb(1, 1, 1);"> “綠盆”則是跟太陽(yáng)山相鄰近的高盆、印臺(tái)盆、中</span>峒<span style="color: rgb(1, 1, 1);">盆和兩丫盆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> “玉璽”山</span>立于印臺(tái)盆的正南方，仿佛一座永恒的燈塔，引導(dǎo)著上尚人崇書(shū)尚禮、愛(ài)家護(hù)綠，奮發(fā)有為。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> “玉溪”里的水，將四“盆”皆撕開(kāi)了一道裂縫，然后穿縫而過(guò)，匯入二都河，注入溆水，流入沅江，進(jìn)入洞庭湖，再經(jīng)長(zhǎng)江融入太平洋，把太陽(yáng)山跟江河湖海聯(lián)系了起來(lái)，將上尚人的視野拓展到了海內(nèi)外。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> “四盆”原本是四塊綠色的峽谷盆地，分別由</span>“土寶兒”“巖人兒”、“石將軍”和“巖觀音”四人把守，<span style="color: rgb(1, 1, 1);">雖然綠草如茵，牛羊成群，可是沒(méi)有房屋，也沒(méi)有農(nóng)田。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 到了明代末年，吉氏的祖先來(lái)到“印臺(tái)盆”，因怕盆地漬水，就在山腰鋸木蓋房安了家。后來(lái)就叫“鋸木坪”。而覃氏的祖先從茅坪沿溪涉水而來(lái)，則在“盆”底駐足墾荒、牧牛放羊，與吉氏祖宗共同成了最初的主人。爾后，奉氏從新化遷來(lái)，劉氏從長(zhǎng)坪搬入，賀氏又從蛟溪挪進(jìn)……這里的荒野都被開(kāi)墾成田土了，村落變得興旺起來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> “巖人兒”見(jiàn)來(lái)此開(kāi)荒種地的人越來(lái)越多，又個(gè)個(gè)聰明勤快，自慚形穢，便含淚告知了與之相關(guān)的歷史后，坐化成一尊人形巖，退踞到鄰近中都的峽谷里，永遠(yuǎn)地立在了谷中的山排上，靜靜地守望在峽谷里，向著勤勞智慧的上尚</span>人致敬<span style="color: rgb(1, 1, 1);">。而寶兒山留在了“高盆”</span>出<span style="color: rgb(1, 1, 1);">口。“巖將軍”站立在幽幽谷當(dāng)中?！皫r觀音”則騰空而起，坐到了兩丫坪出口的懸崖峭壁上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚及其周邊的百姓，堅(jiān)信那十二字就是仙人點(diǎn)化他們的囑語(yǔ)，“玉璽”就是留給上尚人的詔示。那發(fā)光的盒子就是一個(gè)小太陽(yáng)。而種下小太陽(yáng)的僧人就是“太陽(yáng)神”。遂于公元一七二八年選擇太陽(yáng)山上面的一塊平地，修建了一座“太陽(yáng)庵”，里面供奉著按照記憶和想像刻畫(huà)而成的“太陽(yáng)神”的塑像。并根據(jù)高士的語(yǔ)意，把十二字縮合成兩個(gè)字，把“印臺(tái)盆”改成了“上尚”這個(gè)富有哲思的雅名，一直沿用到了今天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 滄海桑田，時(shí)代變遷，過(guò)去的“高盆”已改稱“高坪”。“中峒盆”已易名為“中都村”，“兩丫盆”換成了“兩丫坪”，古跡所剩無(wú)幾。而“印</span>峒盆”雖然也改名為“上尚<span style="color: rgb(1, 1, 1);">”，卻把古跡較為完好地保存了下來(lái)。奇特的地貌與世襲的地名相吻合，虛幻的傳說(shuō)同活生生的現(xiàn)實(shí)相印證，神秘的天象又跟真實(shí)的地理相補(bǔ)充，串構(gòu)成一個(gè)個(gè)美妙的神話，給上尚涂上了一抺神秘的色彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚水口山的右側(cè)， 有一座朝陽(yáng)庵。相傳為六百四十多年以前的一位僧人所建。當(dāng)年僧人來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)這里群山環(huán)繞，風(fēng)景如畫(huà)，就在這里修了一個(gè)“朝陽(yáng)庵”，引導(dǎo)人們朝陽(yáng)向善。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 庵院為瓦木結(jié)構(gòu)，宮殿式重檐。廳里供奉著數(shù)尊大佛，和顏悅色的，顯得十分慈善。庵院在高處，飛檐翹角狀態(tài)，活像一只展翅欲飛的雄鷹，俯瞰著整個(gè)村落。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 后來(lái)庵院破毀，只留下一片破碎的瓦礫。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 到了上世紀(jì)九十年代，上尚人為了重新找到精神信仰，慷慨出資，在原址上復(fù)修了朝陽(yáng)庵。庵前門庭的牌枋上，懸掛著全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席趙樸初先生親筆題寫(xiě)的“大雄寶殿”的牌匾，足見(jiàn)這庵院有多大名氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 朝陽(yáng)庵讓人心生敬畏。上尚人把高僧的囑語(yǔ)當(dāng)成祖訓(xùn)牢記在心，陽(yáng)光開(kāi)朗，積極向上，走到哪個(gè)地方，都傳播愛(ài)心和正能量，頗受人們贊揚(yáng)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 離朝陽(yáng)庵百十米遠(yuǎn)的河上，橫臥著一座古老的風(fēng)雨橋，是上尚人為了方便過(guò)客通行，于清嘉慶二 年籌資建造的，趨今已有二百一十九年歷史。橋底由四根粗大的楓樹(shù)原木架構(gòu)，橋身為遮風(fēng)避雨的長(zhǎng)亭。長(zhǎng)八縫七間，</span>四柱重檐，上蓋青瓦。雖經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，至今卻完好無(wú)損。<span style="color: rgb(1, 1, 1);">每到盛夏季節(jié)，人們?nèi)宄扇旱貋?lái)此乘涼，享習(xí)習(xí)涼風(fēng)撫身，聽(tīng)潺潺流水私語(yǔ)，或聊天侃地，</span>或談情說(shuō)愛(ài)，洋溢著浪漫的氣息。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 除了風(fēng)雨橋，還有石拱橋呢！</span>八組有一座石拱橋，建于道光五年，經(jīng)過(guò)<span style="color: rgb(1, 1, 1);">193年的滌蕩，至今安然無(wú)恙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚不僅尚存古吊腳樓四十八棟，古拱橋三座，而且還有珍稀古老的樹(shù)木。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 村子中部，生長(zhǎng)著一顆高大的櫸木，主干披滿了寄生蔛，三個(gè)大人才能合抱。樹(shù)高三十余米。葉子比楓葉要小，葉形似楓而非楓。奇怪的是，樹(shù)齡雖大，卻不見(jiàn)萌生幼株，也不見(jiàn)生長(zhǎng)幼苗，方圓幾十里，唯此一株。村里人在樹(shù)下倒置了一個(gè)陶罈，把它供奉為“神樹(shù)”。哪家小孩病了，就拿著香紙和“刀頭”，到樹(shù)下栽香燒紙、作揖磕頭拜樹(shù)神，祈求平安。這怪樹(shù)也真的古怪，這么一祭，孩子迅速好了，讓人難以詮釋其中的奧秘。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚還有豐富的紅色旅游的資源。一九三五年十二月，賀龍、蕭克率領(lǐng)的紅二六軍團(tuán)從桑植出發(fā)，經(jīng)低莊過(guò)橋江，然后從新化上團(tuán)來(lái)到上尚，從河西入村，路過(guò)風(fēng)雨橋，分四處宿營(yíng)，休整了幾個(gè)日夜，繼而向隆回轉(zhuǎn)移。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 紅軍隊(duì)伍離開(kāi)的時(shí)候，留下了一位奄奄一息的傷員。上尚忠實(shí)憨厚的覃名銅主動(dòng)接受了對(duì)他的治療和照顧。他親切地對(duì)那位傷員說(shuō):</span>“小兄弟，你為窮人打仗受了傷，我有義務(wù)讓你恢復(fù)健康。雖然我家不富裕，但我就是去討，也要把你的傷療好！”覃名銅從山上采了一些草藥敷在傷口，又將一頭喂了一年多才長(zhǎng)到九十來(lái)斤的瘦架子豬殺了，給傷員滋補(bǔ)……通過(guò)幾天悉心的照料，紅軍戰(zhàn)士奇跡般地活了下來(lái)，重新回到紅軍隊(duì)伍中去了。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚更是許多風(fēng)景點(diǎn)的旅游集散地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚地處太陽(yáng)山北側(cè)，而太陽(yáng)山又處于雪峰山的西麓，群山簇?fù)?，景點(diǎn)集中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 東北邊不遠(yuǎn)，新化的紫鵲界風(fēng)景獨(dú)特，格外誘人。下團(tuán)“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，讓人仿佛穿越到了“與世隔絕”的從</span>前。</p><p class="ql-block"> 正<span style="color: rgb(1, 1, 1);">東方有隆回縣的高州溫泉。三十七度的恒溫，可讓游客泡個(gè)痛快！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 南側(cè)附近就是太陽(yáng)山核心景區(qū)。主峰海抜一千五百九十六米，為溆浦的第三高峰。主峰下面，匍匐著一座座稍矮的峰巒。峰巒之間，夾雜著一片片弧緩的凹槽。凹槽里面，散布著無(wú)數(shù)的景點(diǎn):。生態(tài)種養(yǎng)場(chǎng)就處在這一片片首尾相連的凹槽中。神秘莫測(cè)的五馬破槽、也被掩藏在一片片的綠林里…… 站在太陽(yáng)山巔，既可看到四周美麗的風(fēng)景，還可觀賞到日出壯觀的景色。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 東南十幾公里的地方，有滿天星和云霧山莊，稍遠(yuǎn)處就是最先提出“睜眼看世界”的魏源先生的故里。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 南方是隆回的虎形山，可以領(lǐng)略花瑤民族的風(fēng)情。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 西面五公里處有中都的幽幽谷，可以盡享夏日的清涼。八公里處是花瑤民族的始祖地高坪，可以體驗(yàn)云中仙居的感覺(jué)。十公里處有陶淵明筆下的“桃花源”，可以搜尋陶公的足</span>跡。十五公里之處是兩丫坪的巖鷹屙蛋景區(qū)。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 集多種文化于一體的沙垴坳也在它西北方的十五公里處。萬(wàn)畝櫻花的壯景離它也只有十幾公里。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚，一個(gè)眾多景區(qū)的中心，不僅是老百姓的宜居地，而且還是旅游和休歇度假的好地方。來(lái)上尚旅游，你可以住上十天半月，觀賞逛不完的景點(diǎn)，感觸說(shuō)不清的民俗，享受道不盡的美感。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚地靈人杰。被太陽(yáng)神的囑語(yǔ)點(diǎn)化了的上尚人，崇尚 知書(shū)，崇尚達(dá)禮，崇尚生命之綠。在歷史文化的醺陶下，努力上進(jìn)，一個(gè)個(gè)脫穎而出，成為了對(duì)當(dāng)?shù)貧v史有影響的人物。覃小橋同志帶領(lǐng)很多年輕人發(fā)了財(cái)。有三十二人成為了副科以上的朝庭官員，六十四名壯漢成為了現(xiàn)、退役軍人。三十八名知識(shí)分子成了人民教師。二十九人當(dāng)過(guò)村級(jí)干部。一百二十人獲得了中專以上學(xué)歷。最為突出的是覃達(dá)庭先生。他跟我黨首位女中央委員、第一任婦女部長(zhǎng)向警予合作，開(kāi)辦了上尚第一所私立男女合校，傳承了崇尚知書(shū)達(dá)禮的禪意。優(yōu)秀書(shū)畫(huà)愛(ài)好者覃經(jīng)文，其出版的畫(huà)作名揚(yáng)四海。優(yōu)秀語(yǔ)文教師覃博文，教學(xué)水平堪稱一流。優(yōu)秀書(shū)法愛(ài)好者覃錦文，其書(shū)法作品龍飛鳳舞，功力非凡。人民公仆覃昆，工作之余堅(jiān)持筆耕，以優(yōu)美的文筆，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，多次榮獲了各種大獎(jiǎng)。聰慧才女梁容芳，學(xué)習(xí)刻苦努力，成為了兩丫坪第一個(gè)考上清華大學(xué)的學(xué)生。詞曲作者覃福生老師也不甘落后，以真摯的情感和極大的熱心，編出了幾首贊美家鄉(xiāng)的歌曲。絲竹管弦樂(lè)器多能演奏師覃少華、演奏的歌曲扣人心弦，令人陶醉……他們都以各自出色的成就，贏得了社會(huì)各界的尊崇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 這下我終于明白了:春節(jié)期間，一個(gè)不到三千人的山村，居然能在很短的幾天里，完全利用本地人馬，自編、自導(dǎo)、自演那么多精彩的文藝節(jié)目，尤其是龍燈、獅子燈、船燈等燈藝節(jié)目花樣繁多，演藝精湛，贏得千里百鄉(xiāng)觀眾的一致好評(píng)，原來(lái)是上尚村人才薈萃，上尚人具有深厚的文化底蘊(yùn)??！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 奉書(shū)記還告訴我，以覃顯升、賀顯開(kāi)、劉義庭、覃達(dá)清等鄉(xiāng)土能人組織成立的太陽(yáng)山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)公司，正帶領(lǐng)村民大力發(fā)展生態(tài)種養(yǎng)和鄉(xiāng)村旅游，建起了黑豬放養(yǎng)基地，探索鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子。他們還計(jì)劃加大力度進(jìn)行風(fēng)貌改造，修建農(nóng)家樂(lè)，家庭旅館，加強(qiáng)改水改廁和環(huán)境衛(wèi)生管理，修筑好觀光防洪堤，保持河清水凈、山青村美。還將利用太陽(yáng)獨(dú)特的地理自然條件，建立生態(tài)果蔬生產(chǎn)和加工基地，打造健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 上尚，跟太陽(yáng)山鄰近而又曾被太陽(yáng)神點(diǎn)化過(guò)的村莊，正沐浴著陽(yáng)光，實(shí)現(xiàn)著“太陽(yáng)神”的夢(mèng)想，向著生態(tài)農(nóng)商、生態(tài)旅游健康美好的方向發(fā)展?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著雪峰山腹地太陽(yáng)山旅游事業(yè)的興起，上尚必將成為更美更加富有魅力的村莊，成為生態(tài)果蔬的生產(chǎn)加工中心，旅游集散中心，健康休養(yǎng)中心，成為雪峰山腹地一顆光彩耀眼的明珠。 </span></p> <h3>上尚風(fēng)采</h3> <h3>太陽(yáng)山極頂壯觀的日出景象</h3> <h3>俯瞰上尚</h3> <h3>二百多年歷史的風(fēng)雨橋</h3> <h3>航拍的上尚照片</h3> <h3>上尚風(fēng)光</h3><h3><br></h3> <h3> 這是上尚的鳩鴣坪，原古老的木房因失火被燒光，在人民政府的扶持幫助下建成了水電消防設(shè)施一應(yīng)俱全的居民小區(qū)。</h3> <h3>這是上尚村小學(xué)。新教學(xué)大樓旁邊，仍然保存了八十多年的木柱老教學(xué)樓。</h3> <h3>溪水清澈見(jiàn)底</h3> <h3>圖為生長(zhǎng)了六百四十余年獨(dú)一無(wú)二的櫸木樹(shù)</h3> <h3>樹(shù)上長(zhǎng)出怪枝，活像美猴王在其上搔首撓耳。</h3> <h3>古藤纏繞，蘚葪寄生，一棵櫸木顯示了強(qiáng)大的生命活力！</h3> <h3> 庵院的前庭牌枋上掛著全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席趙樸初先生題寫(xiě)的“大雄寶殿”的牌匾。</h3> <h3>著文: 舒至誠(chéng)（18692502698）</h3><h3>攝影: 舒至誠(chéng)、雷文錄、奉名舉</h3><h3>美篇制作: 舒至誠(chéng)</h3>