<h3>盤古文化游</h3> <h3>海南文筆峰盤古文化旅游區(qū)位於安定縣龍湖鎮(zhèn)文筆峰山麓，這里是海南第一歷史名人白玉蟾的最終歸隱之地，是我國宗教史上享有道教</h3><h3>“南宗宗壇”之稱蟾宮的所在地。</h3> <h3>文筆峰山上奇石磊疊，萬象靈生，孤標(biāo)天柱，精氣長(zhǎng)存，是集宗教朝圣，旅游觀光，休閑娛樂，美食養(yǎng)生，文化研究為一體的大型宗教旅游區(qū)。</h3> <h3>文筆峰占地面積近千畝，以南宋建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)，環(huán)文筆峰而建的玉蟾宮建筑群是目前世界上規(guī)模最大，結(jié)構(gòu)最完整的道教仿古建筑群。</h3> <h3>殿宇美倫美奐，雕刻精妙絕倫，祖師殿.文昌閣.藥王殿.財(cái)神殿.月老殿.元辰殿.觀音殿等近20座亭堂閣樓錯(cuò)落有致地分于山體周圍，氣勢(shì)恢宏，壯觀古撲，氣韻萬千，與宋都臨安(今杭州)相媲美。</h3><h3><br></h3> <h3>參觀的人山人海。</h3> <h3> 蟾宮就是玉蟾宮。 </h3><h3> 白玉蟾南宋人，祖籍福建閩清，生于瓊州(今海南瓊山)。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長(zhǎng)于書畫。為道教金丹派南王祖之一，是內(nèi)丹理論家。他才華橫溢，著作甚豐。致力于傳播丹道，廣收弟子，建立了稱為“靖”的教區(qū)組織，并得到官府認(rèn)可。形成正式教團(tuán)，成為道教內(nèi)丹派南宗的實(shí)際創(chuàng)始者。</h3> <h3>白玉蟾博治群書，能詩善賦，工書擅畫，極有造諧。《書林紀(jì)事》在描繪作為書法家的白玉蟾時(shí)稱其“蓬頭跣足，一袖弊甚，而神清氣爽”，為人豪爽俠義，狂飲而不醉。常乘酒興即席揮發(fā)毫，隨身無片紙，落筆滿四方。</h3> <h3>白玉蟾《天朗氣清四言詩帖》紙夲草書臺(tái)北故宮博物院藏。該詩帖是白玉蟾的傳世之作。行筆氣勢(shì)不凡，情感淋漓盡致，大有草書大家張旭.懷素的墨韻。</h3> <h3>白玉蟾《行書仙廬峰六詠卷》，上海博物館藏?！蹲丬幟怼芳埍静輹本┕蕦m博物院藏。</h3> <h3>白玉蟾的《月下梅花》詩畫，折服朝野墨客。《中國美術(shù)史》.《中國畫家大辭典》把它視為稀世珍品。《早春》一詩被選為著名的《千家詩》一書，是唯一有詩入選的海南人。他的《道德經(jīng)章句注》，一字千金，被收入文獻(xiàn)巨著《四庫全書》。他的《海瓊問道集》.《海瓊傳道集》.《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》.《金丹火候圖》等，被尊為全真道教的至寶。他的坎離道經(jīng)，書畫兩絕，在中國文化史上留下了光輝的一頁。</h3> <h3>文筆峰盤古文化旅游區(qū)正門。</h3> <h3>“立德”二字，出于《左傳.襄公二十四年》，稱‘太上有立德，其次立功，其次有立信，雖久不廢，此之謂不朽’。世稱立德是“三不朽”之首。立是樹立，德是道德的思想和行為。人生在世，要有德行，無德之人，如同畜生。覺悟道德，有先有后。力行道德，由已及人，由小及大。不以善小而不為，勿以惡小而為之。時(shí)時(shí)不忘立德，處處不忘行德。德立則道明，善行乃益壽。立德偉大，行德光榮。</h3> <h3>“洗心”一詞出于《周易.系辭上》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民患”。人都有心，心都有私，少私寡欲，遵紀(jì)守法，以靜養(yǎng)廉，就是“善”。謀私而抗害國家.傷害他人，就是“惡”，惡人可以逞于一時(shí)一地，終將為天地所不容，人所共誅，遺臭萬年。因此，人人要隨時(shí)隨地洗心，為人為已，棄惡揚(yáng)善，積功立德。</h3> <h3>觀音殿。</h3> <h3>帶福回家。</h3> <p>采用了網(wǎng)絡(luò)幾張照片，感謝原作者。</p>