<h3>氣溫漸暖，黃河兩岸的河床上，有一群獵石者，他們低頭在大片的孵石中尋找著自己心儀的石頭。在社會繁榮昌盛的當下，人們開始精神文明建設(shè)，很多人加入獵石大軍?？山袢杖酥畬徥戎湃苏媸谴蟮矍颉?lt;/h3> <h3>宋人米芾提出賞石標準“瘦 皺 透 漏”。乍聽起來頗像當今對美女評判，可米芾提出的“瘦 皺 透 漏”卻與蘇試“丑石”之美異曲同工。所以時下人去黃河邊撿孵石，實在是達不到標準。</h3> <h3>朱良志看來，石之美學一在丑怪，二在真幻。丑而顛覆審美定規(guī)。怪而超脫秩序之外，而石之鑿空穿眼，虛實相生，讓人得以調(diào)穿紛繁表象，扺達枯寂嶙峋的真實。</h3> <h3>然而古人所言的“丑”中卻有特殊內(nèi)含，過分的野怪與粗丑、俗巧是與古代人文的審丑美學無關(guān)的，因為古人一個“瘦”字便涵蓋了審石中的靈秀及文氣，這也正好恰合中國美學中的含蓄之美。最近網(wǎng)絡(luò)流行語圓潤，可盤等語言，估計能笑掉古人的牙。</h3> <h3>古人審石之“皺”實指陰陽虛實，皺即是變化，皺也即是節(jié)奏。圓蛋蛋是著實沒什么看相的，因為看第二眼就沒興趣了。這也正是翻遍古人畫譜找不出一個畫孵石人的原因。</h3> <h3>而“透“”漏”同中國審美取向的空靈，禪余的精神十分相似。古代很多文人愛石成癖，因石之美的抽象與空靈同傳統(tǒng)美學的精神相契合。當下一部分商家制作的像牛像馬或奇巧扭曲失去天然率意的奇石，蔽俗而浪費資源，實在不堪入目。</h3> <h3>東坡愛石眾所皆知，從風華正茂到劍老無芒，直到羽化歸仙，有三塊石頭（枯木怪石，黃州瑪瑙，壺中九華）見證他的宦海沉浮、悲喜交集的人生。米芾拜石至今千古流傳。白居易詩作中競有四十多首是關(guān)于石頭的，那首“三年為刺史，飲冰復食葉，唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白?！睂κ^注入更深的人文情懷及精神內(nèi)含。</h3> <h3>每一塊石頭，都有一個故事，都有一段不朽的傳奇。歷代文人蕓窗下，長物間，萬卷圖書消永日的書案上，總少不了石頭。陸放翁詩云“花如解語還多事，石不能言最可人”石成了中國文人的藍顏知己。得趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足。石頭是中國文人的精神寄托。</h3> <h3>石頭是死的，冰冷堅硬的。可對于懂他的人又是鮮活的充滿默默溫情的。夜深人情的時間，抱上自己心儀的石頭，同石頭做一次深層的情感對話，此刻他己變成你生命的一部分。</h3> <h3>伴風堂大癡</h3><h3>2019年元霄后二日有感</h3> <h3>圖片均屬作者個收藏</h3>