<h3>王家大院，位于靈石縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)，距平遙古城35公里。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔 --- 靜升王家，歷時(shí)300余年,從十四代到二十一代，共八代人，于明萬歷到（1573-1881）清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建。其規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“六堡”、一條街，“五祠堂”，是典型的北方全封閉城堡式建筑群。總面積達(dá)25萬平方米以上，遠(yuǎn)比占地19萬平方米的北京皇家故宮龐大。王家大院是我國(guó)最大的古民居建筑群，是晉商大院的典范，其建筑藝術(shù)和文化價(jià)值都堪稱中華一絕，是一座具有傳統(tǒng)文化特色的建筑藝術(shù)博物館。</h3><h3>“五巷”（擁翠巷、鐘靈巷、鎖瑞巷、拱秀巷、里仁巷）、“六堡”（恒貞堡、視履堡、崇寧堡、凝固堡、崇寧堡、拱極堡、和義堡）、“五祠堂”（王氏宗祠、孝義祠、懷遠(yuǎn)堂、土派家祠、好善樂施祠）</h3><h3><br></h3> <h3>王家大院現(xiàn)已修復(fù)向游人開放的紅門堡（龍堡）、高家崖堡（鳳堡）、及王氏宗祠三組建筑群，尚不足原王家大院總占地面積的四分之一，均為清康乾嘉年間所建，有大小院落123座，房屋1118間，占地面積4.5萬平方米，是王家大院保存最為完好的建筑之精華。王家大院被譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“民間故宮”和“山西紫禁城”。山景中有“黃山歸來不看岳”，那么在院景中就有"王家歸來不看院"之說。</h3> <h3>王家大院崇寧堡位于紅門堡（恒貞堡），清雍正（1724-1728年）由王氏十五世王憲云，十六世王文煥等修建，占地面積3.5萬平米，建筑面積2.86萬平米，由大小院落108座，房屋960間，多為一正二廂二進(jìn)院，少數(shù)偏正套院。有縱馬道一條，東西各有橫巷3條，縱馬道與橫巷構(gòu)面“王”字型。</h3><h3>王家大院崇寧堡（虎堡）現(xiàn)已成為觀光酒店，現(xiàn)尚未開放。</h3> <h3>清華大學(xué)教授王魯湘先生曾贊嘆“王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國(guó)；家是一個(gè)院，院是半座城”，可見王氏家族之鼎盛。如果有人提到民間的故宮，或山西的紫禁城，指的就是王家大院。</h3><h3>實(shí)際上，王家大院比喬家大院更具有代表性，它不僅是喬家大院的4倍大，而且又是亦官亦商宅院的極致。</h3><h3>山景中有“黃山歸來不看岳”之說，那么在院景中就有"王家歸來不看院"之談。</h3> <h3>大院選址考究。建于背山面水、負(fù)陰抱陽的北山坡上，身后是天然屏障，冬天迎納陽光跟暖流，夏日息息涼風(fēng)從水面吹向府邸。緩緩山坡泄洪便利，沒了內(nèi)澇水患。地理位置跟風(fēng)水布局絕佳。</h3><h3>建筑都依山而建，為前堂后室，多進(jìn)庭院格局，造型裝飾為磚、石、木碉圖案為主。</h3> <h3></h3><h3></h3><h3>一走進(jìn)王家大院，就能感受到極高的中國(guó)傳統(tǒng)文化品味，也讓我們聯(lián)想到王家的身份。王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間（1312年—1313年），先祖王實(shí)遷至靜升村后，在事耕的同時(shí)，兼做豆腐，由于技高一籌，加之為人敦厚，生意漸興，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營(yíng)造宅第。因此王實(shí)被尊為靜升王姓始祖。他用過的賣豆腐的扁擔(dān)一直作為王家的寶貝，被放在王家的祠堂內(nèi)，直到1940年前后，在大院中也保留著醋坊和豆腐坊。其實(shí)王家在十四世前，一直靠著勤勞儉樸、節(jié)衣縮食來度日，置地修房也不過是零打碎敲而已。</h3><h3>王氏家族從十三世進(jìn)入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉慶年間。其時(shí)，除大興土木，營(yíng)造住宅、祠堂、墳塋和開設(shè)店鋪、作坊外，在當(dāng)?shù)剡€辦有義學(xué)，設(shè)有義倉，修橋筑路、蓄水開渠、賑災(zāi)濟(jì)貧等，善舉不斷。</h3> <h3>王家大院高家崖（視履堡）建筑群是由十七世王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年（1796年）至嘉慶十六年（1811年），總面積19572平方米，大小院落35座，房屋342間，周邊堡墻緊圍，四門擇地而設(shè)。大小院落既珠聯(lián)璧合，上下左右相通的門多達(dá)65道，又獨(dú)立成章。其建筑特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，層樓疊院，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，內(nèi)涵豐富，有極高的文化品位。</h3> <h3>王家大院高家崖（視履堡）主院前大通道的東端，是王家大院的主門，高高的門樓石雕匾額上刻有<font color="#ed2308"><b>“寅賔”</b></font>二字。其意是告誡人們要日出而作。清晨三時(shí)至五時(shí)，寅時(shí)也；寅時(shí)之賓，日出也。寅賓者，恭恭敬敬，迎候日出。</h3><h3><br></h3> <h3>進(jìn)堡（城）門沿坡道而上，是高家崖（視履堡）建筑群。高家崖是由靜升王氏十七世王汝聰、王汝成兄弟倆耗時(shí)16年修建，是王家大院建筑群中規(guī)模最為宏大、建制最為講究、造詣最為豐富、景色最為優(yōu)美的地方。主院敦厚宅和凝瑞居，是高家崖建造者王氏兄弟的宅第，坐北向南，東西并立。院門前均有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅等。兩院結(jié)構(gòu)基本相同，皆為三進(jìn)四合院，前庭房后居室。每院都建有正院、偏院、套院、穿心院、跨院，包含堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房等；因地制宜，又修有甬道、幽徑、低欄、高墻等；并有兩院共用的書院、花院、長(zhǎng)工院、圍院。街巷的左側(cè)排列著大小寬窄不同的影壁或小牌樓，與其對(duì)應(yīng)的街巷右側(cè)，則排列著不同街門的院落。從東向西，主要宅院依次是敦厚宅、凝瑞居和桂馨書院。周邊堡墻緊圍，四門擇地而設(shè)。大小院落既珠聯(lián)璧合，上下左右相通的門多達(dá)65道，又獨(dú)立成章。</h3><h3>中國(guó)古代習(xí)慣上以東為大，所以東側(cè)是哥哥宅院，西側(cè)是弟弟宅院。但是因?yàn)槔隙倬佣?，所以門口掛了四個(gè)紅燈籠，宅門比老大寬闊，而老大只是五品官，所以只掛了兩個(gè)紅燈籠。但宅門比老二高，正所謂：“兄讓弟闊，弟讓兄高，兄友弟悌”</h3> <h3></h3><h3></h3><h3>十七世王氏長(zhǎng)兄王汝聰住宅：<font color="#ed2308"><b>敦厚宅（又稱樂善堂）</b></font>，取樂善好施之意。因官居五品敦厚宅門口掛了兩個(gè)大紅燈籠。</h3><h3>其宅內(nèi)飾技藝精湛的磚、木、石三雕裝飾品，題材繁多、內(nèi)容豐富，展示著王氏家族獨(dú)特的治家理念思想品位。<br></h3><h3><br></h3> <h3>門對(duì)面照壁，壁心雕刻的是獅子滾繡球，相傳雌獅子和雄獅子在嬉戲玩耍時(shí)身上的獅毛會(huì)自然脫落團(tuán)成中間的繡球，上面的小獅子便是從繡球中誕生，人們認(rèn)為小獅子的誕生是很吉利的事情，所以老百姓常說，獅子滾繡球，好事在后頭，同時(shí)獅子又是百獸之王，因此，獅子滾繡球又是權(quán)威勢(shì)力的象征，起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用。</h3> <h3></h3><h3>“敦厚宅”，正廳門柱楹聯(lián)</h3><h3><font color="#ed2308"><b>銘先祖大恩大德恒以禮義傳家風(fēng)，訓(xùn)后輩務(wù)實(shí)務(wù)本但求清白在人間注。</b></font>釋：銘：刻文字于器物之上，用于自警或記載歷史。恒：長(zhǎng)久。 禮：敬意。義：正義，行事得宜。 訓(xùn)：教誨。釋義： 要牢記祖先的大恩大德，持之以恒地把“以禮待人，以義做事”的家風(fēng)傳下去。要教誨后輩努力去做實(shí)事，努力做好本業(yè)，只求將自己清白的名聲流傳于世。</h3><h3><br></h3> <h3>敦厚宅大廳匾額<font color="#ed2308"><b>“法司馬訓(xùn)”</b></font>：司馬光故事訓(xùn)導(dǎo)后人。</h3><h3>楹聯(lián)：</h3><h3><font color="#ed2308"><b>銘先祖大恩大德恒以禮義傳家風(fēng)，訓(xùn)后輩務(wù)實(shí)務(wù)本但求清白在人間。</b></font></h3><h3>訓(xùn)教子孫不忘先祖恩德，要以禮義傳家，保持人格清白，而不要脫離實(shí)際，好高騖遠(yuǎn).</h3> <h3>敦厚宅后院楹聯(lián)：<font color="#ed2308"><b>靜觀星月感百年滄海桑田，神思造化樂四時(shí)春華秋實(shí)。</b></font></h3><h3>（思觀日月星辰之永恒，嘆世事變化之無常；天地造化之有情，喜春種秋收之規(guī)律。</h3> <h3>刑部山東司郎十七世長(zhǎng)兄“敦厚宅”王汝聰客廳。</h3> <h3>中式四合院民居的特點(diǎn)就是每個(gè)院里都會(huì)放一口或兩口大缸，這是因?yàn)楸狈礁珊等彼?，放大缸一為?chǔ)水（還可以兼顧養(yǎng)蓮花、魚），二為防火，三為聚財(cái)。<br></h3> <h3>高家崖“凝瑞居(又稱敬業(yè)堂)是 ”十七世王汝成居所，因官居二品，門前掛有四個(gè)燈籠。</h3><h3>大門匾額書<font color="#ed2308">“凝瑞”</font>：意為：<font color="#010101">凝結(jié)吉祥之氣的地方。</font></h3><h3>楹聯(lián)：<font color="#ed2308"><b>仰云漢俯厚土東西南北游目騁懷常中意，沐煙霞披彩虹春夏秋冬撫今追昔總生情。</b></font></h3><h3>“敦厚宅”和“凝瑞居”兩個(gè)院落之間有拱門連接，走進(jìn)相對(duì)位高權(quán)重的弟弟王汝成的院落后，便是一派完全不一樣的氣象了~</h3><h3>王汝成大院的裝潢明顯比哥哥王汝聰?shù)囊畸愄没屎芏啵_放式的木質(zhì)回廊變成了封閉式的青磚結(jié)構(gòu)，門頂?shù)牡耧椧哺尤A美。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>凝瑞居后院匾額書“德高望重”</h3><h3>楹聯(lián)：<font color="#ed2308"><b>邀造化孝祖先飛鵬起鳳，枕丘山面溪水臥虎藏龍。</b></font></h3><h3>上聯(lián)意為王家人由于敬重上天，不忘其創(chuàng)造化育之恩，而致飛黃騰達(dá)。下聯(lián)意為王家大院頭枕黃土高坡，面對(duì)清清溪流，在此風(fēng)水寶地中會(huì)出更多人杰。</h3> <h3>十七世王汝聰之弟王汝成客廳</h3> <h3>十七世王汝聰之弟王汝成臥室（簡(jiǎn)單典型的窯洞式主臥室）</h3><h3>弟王汝成與王汝聰院落的也大有不同，墻壁增加了粉刷，家具更加考究精美，便是墻裙的彩繪也更加精巧明麗，處處彰顯著位高爵顯的等級(jí)差距。</h3> <h3></h3><h3>這是王家小姐的繡樓</h3>上繡樓的樓梯，多少級(jí)？這個(gè)級(jí)數(shù)是有講究的！共13級(jí)，王家的小姐滿13周歲就要上繡樓居住了。從此大門不出二門不邁，直至出閣。大戶人家的規(guī)矩是女子"十三上繡樓，十四留頭發(fā)，十五出家門，十六抱娃娃。"女子上了繡樓就要等出嫁的時(shí)候才能下來了。 <h3>桂馨書院是高家崖（視履堡）高級(jí)書齋，是王家子弟讀書做文章的地方，書院分前、中、后三個(gè)院，前院到后院正房所經(jīng)三組三級(jí)臺(tái)階，象征連升三級(jí)，在科舉制度下，王家人在這里奮發(fā)讀書，期盼金榜提名。</h3><h3>門柱楹聯(lián)書：</h3><h3> <font color="#ed2308"><b>藏書萬卷教子學(xué)孔孟之道，買地十畝種松結(jié)梅竹為友。</b></font></h3><h3> 全聯(lián)表現(xiàn)了舊時(shí)讀書人的高雅情操，藏書的目的是為了教子孫鉆研孔孟之道，交朋友也要像松竹梅一樣操守不變。 圣道高深敦詩說禮功無盡，皇恩浩蕩鑿井耕田樂有余。 圣人之道既高且深，只要篤信孔孟之道成效是無窮無盡的了。由于皇帝的圣明，百姓們安心地種田也是很快樂的。</h3><h3> <font color="#ed2308"><b>萬卷詩書 四時(shí)苦讀一朝悟 ，十年寒窗 三鼓燈火五更明。</b></font></h3><h3>王家先輩時(shí)刻告誡子孫，只有刻苦認(rèn)真讀書，知曉明理，日后方為人上人。 </h3> <h3>縹緗居分前院后院，用三闊間中廳隔開，中廳門上懸掛<font color="#ed2308"><b>“澡身浴德”</b></font>，意為出污泥而不染。澡身渭能澡潔其身，不染濁也，浴德渭沐浴于德，以德國(guó)自清也。</h3><h3>楹聯(lián)和匾額，在王家大院建筑群中占有重要地位。其數(shù)量之多，形式之豐富，內(nèi)容之深邃，是一般宅院難以比擬的。幾乎是門門有匾額，院院有楹聯(lián)，形成一個(gè)內(nèi)涵深厚，品位高超的封建士大夫文化層次。王家大院楹聯(lián)多達(dá)83副（不包括臨時(shí)書寫的壽聯(lián)、喜聯(lián)、春聯(lián)），匾額120多塊</h3> <h3>楹聯(lián)：<font color="#ed2308"><b>禮義傳家寶、詩書裕后珍。</b></font></h3><h3>意為用儒家的禮義作為傳家的法寶，用《詩經(jīng)》來教育后代，使之成為棟梁之材。</h3> <h3></h3><h3>走進(jìn)王家大院，隨處可見一處處的古訓(xùn)、家規(guī)。</h3>在巷盡頭書：<font color="#ed2308"><b>勤治生儉 養(yǎng)德四時(shí)足用。</b></font><h3>意思是：以勤勞謀取生計(jì)，以儉樸培養(yǎng)德性。以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度立身修身，以寬容的態(tài)度恩及萬物。</h3> <h3>大院屋頂都是單面坡。這叫“四水歸一”，或是“肥水不流外人田”。山西少雨，一旦下雨可以最大限度地收集雨水。</h3> <h3><br></h3> <h3>高家崖院中最為雅致之處莫過于院墻上的賞月小亭，遙想兄弟二人對(duì)月飲酒，暢談國(guó)家大事，抒發(fā)政治抱負(fù)，規(guī)劃家族發(fā)展……怎不令我們這一代欣羨不已！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>王家大院不僅歷史文化環(huán)境保存完整，而且“三雕”藝術(shù)品保存之多也為全國(guó)所罕見，是完好保存了原始風(fēng)貌的一組明清古城堡式大型民居建筑群。它集中體現(xiàn)了明清時(shí)期晉商文化的建筑技術(shù)發(fā)展及建筑藝術(shù)的特色，反映了封建社會(huì)“以禮為本”的居住環(huán)境。它氣勢(shì)宏大，底蘊(yùn)厚重，古樸典雅，雕藝精湛，是建筑技術(shù)群體的綜合，是晉商官商文化的代表，是傳統(tǒng)人類居住獨(dú)特的遺存典范。</h3> <h3>置身于庭院之中，最惹人注目的是隨處可見的各種雕飾，大到門窗廊額，小到立柱基石，其間主人似乎不愿意舍棄任何一處角落進(jìn)行雕琢，以兆祥瑞，以祈富貴。雖然經(jīng)過了百年的風(fēng)雨滄桑，大院已經(jīng)剝落了原來明麗的色彩，但這些雕飾卻非常完整的保存了下來，其形巧奪天工，其神栩栩如生。</h3> <h3>王家大院建筑群一些微秒的細(xì)節(jié)，其雕琢的工藝之精細(xì)，中華傳統(tǒng)文化之博大，點(diǎn)點(diǎn)滴滴給我?guī)硭囆g(shù)的亨受。</h3><h3>雕于磚、或刻于石、或鏤于木，影壁，廊檐，門楣，扶手，立柱，窗戶，檻墊石、柱礎(chǔ)石，上馬石、屋脊，等等太多所見，抬眼皆是精品，處處耐人品味，步步都是風(fēng)景，不勝枚舉。</h3> <h3>精美的石雕影壁“四逸”圖－漁樵耕讀，捕魚、打柴、耕田、讀書被古人認(rèn)為是人生中最快樂的四件事，所以被稱之為“四逸”</h3><h3>偉大建筑的相同之處，源于做精做細(xì)的追求。老子曾說：“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！崩献犹嵝眩嬲]世人：做難事、做大事，須從小、易、細(xì)處著手；面對(duì)小、易、細(xì)之事，絕不可掉以輕心。須從小、易、細(xì)處著手；面對(duì)小、易、細(xì)之事，絕不可掉以輕心。</h3> <h3>王家大院這些雕于磚、或刻于石、或鏤于木，影壁，廊檐，門楣，扶手，立柱，窗戶，檻墊石、柱礎(chǔ)石，上馬石、屋脊，等等太多太多，抬眼皆是精品，處處耐人品味，步步都是風(fēng)景，不勝枚舉。這些雕刻彰顯王家的身份和財(cái)力。</h3> <h3>大院的精華，體現(xiàn)在一磚一瓦的琢磨之上，一石一木的雕刻上。精工細(xì)作、典雅細(xì)密的凸凹畫面背后，是古代濃厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)與潤(rùn)物細(xì)無聲的教養(yǎng)觀念。光耀門楣，光宗耀祖，人才培養(yǎng)很重要啊。只有一代代薪火相傳，才能延續(xù)輝煌。</h3> <h3>精美墻基石除了有加固墻體的作用外，還兼有吉利和裝飾作用。</h3> <h3>王家大院高家崖 敦厚宅十七世長(zhǎng)兄王汝聰客廳正窯的柱子向下看是宮燈型圓雕柱礎(chǔ)石。柱礎(chǔ)石的作用是負(fù)荷、防潮、兼裝飾之用。此柱礎(chǔ)石造型獨(dú)特，世間罕有，為王家奇珍。柱礎(chǔ)石為六角宮燈造型，且分六層承接，暗喻六六大順之意，而其各層圖案之寓意則更加豐富。首層為平鼓狀，上下邊飾有雙排乳釘，“天圓地方鼓在上”，鼓圓代天；二層為垂花紋錦，化堅(jiān)石之棱硬，為錦緞之絲柔，寓意“錦繡前程”；三層回紋收成柱腳，六面凹陷，雕有蝙蝠與祥云，寓意“福祥雙至”；四層雕有寫夔龍，為“鎮(zhèn)宅避邪”之物；第五層祥云圖案簡(jiǎn)潔，于六角上渦卷呈支撐狀；第六層雕有幾字回紋，寓“回紋不斷，子孫不斷”之意。整個(gè)柱礎(chǔ)石集力學(xué)與美學(xué)之大成。</h3> <h3>柱礎(chǔ)石</h3> <h3>柱礎(chǔ)石</h3> <h3>雕刻精美的“龜鶴延年”圖</h3><h3><br></h3> <h3>大院設(shè)計(jì)者不愿放過任何一處空間，便是尋常行走的小巷，墻壁上也要雕刻精美的壁畫，寓意富貴、寓意 長(zhǎng)壽 、寓意吉祥、寓意昌隆。</h3> <h3><br></h3> <h3>院里是一個(gè)磚雕、木雕、石雕的海洋，并且每一塊雕刻都精美絕倫、寓意深刻。將花鳥魚蟲、山石水舟、典故傳說、戲曲人物或雕于磚、或刻于石、或鏤于木，在這里儒、道、佛思想與傳統(tǒng)民俗文化完美的結(jié)合在一起。</h3> <h3><b><font color="#ed2308">鴟吻</font></b>，<b>又名螭吻、鴟尾，中國(guó)古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長(zhǎng)瑞獸龍之第九子?？陂熢氪郑缴猛?，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。</b></h3><h3><b>鴟吻是中國(guó)古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物。初作鴟尾之形，一說為蚩(一種海獸)尾之形，象征辟除火災(zāi)。后來式樣改變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱“龍吻”。在房脊上安兩個(gè)相對(duì)的鴟吻，能避火災(zāi)。</b></h3><h3><br></h3> <h3>房屋正脊兩端的鴟吻后面有著不同圖案的磚雕花邊</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>鴟吻在官商和民商的宅院中形狀并不相同，對(duì)于商人來說，屋頂上多飾為閉口獸，招財(cái)進(jìn)寶多多益善，閉口脊獸有財(cái)不外露之含意；而對(duì)官商來說，做官理當(dāng)為民說話，說話必得張口。王家大院屋頂上的脊獸鴟吻全是張口的，可見王家為官商之家，為民說話。</h3> <h3>石敢當(dāng)，又稱泰山石敢當(dāng)，中國(guó)舊時(shí)宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢當(dāng)字樣，故名之。作為民間驅(qū)邪、禳解方法之一。此風(fēng)俗始盛于唐代。石敢當(dāng)立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為兇位的墻上。石碑上刻有“石敢當(dāng)”，或“泰山石敢當(dāng)”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗從內(nèi)涵上體現(xiàn)的是“保平安，驅(qū)妖邪”，據(jù)考證來源自泰安市泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)前舊縣村，現(xiàn)已遍布全國(guó)，遠(yuǎn)播海外。傳播過程中逐漸形成了豐富多彩的“泰山石敢當(dāng)”故事群，在中國(guó)民間廣為流傳。國(guó)務(wù)院公布首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗榜上有名。<br></h3> <h3>古人多有供奉土地的習(xí)慣，作為如此講究的王氏望族，這里自然少不了土地廟的供奉，只是這座土地卻非是一般搭建的小廟，而是嵌于墻壁之中，仿佛空中樓閣，精致小巧，別具一格。</h3> <h3>在高家崖穿過賞月小亭，出了高家崖，來到了連接高崖堡與紅門堡的小橋，高家崖與紅門堡東西對(duì)峙，一橋相連，使本來被分割成兩處的王家大院渾然成為一個(gè)整體。黃土高坡上窯洞與瓦房相結(jié)合的全封閉建筑，記載了不同時(shí)期王家輝煌與鼎盛，堪稱中國(guó)北方民居的明珠。<br></h3><h3>原來的石橋在1946年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被炸毀，現(xiàn)在看到的橋是1988年重建的。</h3> <h3>過了橋，首先可以看到的就是這個(gè)五福門，石門上雕刻五只蝙蝠，寓意五福臨門。門口兩邊分別有兩個(gè)大大的吉字。</h3><h3>額坊上書<font color="#ed2308"><b>“荷天休”</b></font>，“天休”即天賜福佑。唐肅宗李亨〈延英殿玉靈芝詩〉中有“神惟不愛，道亦無求。端拱思惟，永荷天休”句。</h3><h3> 兩邊楹聯(lián)：<font color="#ed2308"><b>“樹滋詎必陶潛柳，燕翼端憑韋氏經(jīng)”</b></font>。其意為：實(shí)施德政不要有陶淵明那種逃避現(xiàn)實(shí)的隱士思想，造福子孫要像韋賢父子那樣為國(guó)出力，擔(dān)當(dāng)重任。</h3><h3>進(jìn)入該門就是“紅門堡”（恒貞堡）。</h3> <h3>沿著龍麟街依勢(shì)而上，便來到了紅門堡頂甲后花園。</h3><h3>紅門堡最有特色的建筑基本集中在最高處，這里不同于構(gòu)成“王”字的三排規(guī)規(guī)整整的建筑，風(fēng)格上顯然隨意了很多，置身其中仿佛誤入御花園，亭臺(tái)樓閣、小橋流水、“繁花似錦”、“綠樹成蔭”。</h3> <h3>紅門堡頂甲花園是王家共用的花園，為前園后院布局。前面四座花園，連環(huán)緊套。后院環(huán)境幽雅。</h3> <h3>從后花園下來至“紅門堡”拾級(jí)登上南堡墻，這是城堡的制高點(diǎn)。轉(zhuǎn)身俯瞰，大院全景和靜升古鎮(zhèn)的風(fēng)貌盡收眼底。</h3> <h3>紅門堡（又稱恒貞堡）全景圖</h3><h3>紅門堡建筑群建于乾隆四年（1739年）至乾隆五十八年（1793年），整座建筑依山而建，從低到高，由四排院落組成，中間主巷道堡的中軸線，龍鱗街與三條橫巷，組成一個(gè)規(guī)整的王字。同時(shí)隱含“龍”的造型。堡內(nèi)88座院落各具特色，無一雷同。</h3><h3>高家崖與紅門堡兩個(gè)院落中有橋梁連接，高家崖規(guī)模略小卻更為精美，紅門堡巨大，是堡、似村，又似城。<br></h3><h3><br></h3> <h3>眺望紅門堡，看見城堡呈長(zhǎng)方形，院院相通房屋建筑錯(cuò)落有致，順山勢(shì)向上延展。四面城墻圍護(hù)，正中一條道路縱貫全堡，院落層層遞進(jìn)，整齊有致，體現(xiàn)了有序的規(guī)劃布局。</h3><h3><br></h3> <h3>南北走向的縱馬道（主街）是用鵝卵石鋪就不規(guī)則的路面，長(zhǎng)120米，寬3.33米稱為龍麟街（龍身），3條橫馬道與一條縱馬道相交組成一個(gè)“王”字“。</h3> <h3>堡中共有四排院落，左右對(duì)稱，中間主巷道與三條橫巷，組成一個(gè)規(guī)整的王字。院落之間院院相通，錯(cuò)落有至。</h3> <h3>王家大院紅門堡從低到高分四層院落排列，左右對(duì)稱，中間一條主干道，大院被城墻圍擁保護(hù)著。而那寬寬的城墻上跑馬、行車毫無羈絆，想來宵小蟊賊，甚至悍匪巨盜面對(duì)高墻重兵怕也是望財(cái)富興嘆吧。</h3> <h3>紅門堡（恒貞堡）壘堡（城）墻南北長(zhǎng)180米，東西長(zhǎng)139米，最高28米，有東、南、西3個(gè)出入口，其南堡門為主要出入口。東堡門在二甲馬道東，出堡門過龍鳳橋可達(dá)高家崖（視履堡）。西堡門在二甲馬道西，出堡門穿長(zhǎng)廊過聯(lián)壁橋可達(dá)崇寧堡。</h3><h3>城堡的建造在當(dāng)時(shí)在軍事上是絕對(duì)是易守難攻</h3> <h3>繞周邊堡墻走了一圈，站在高高的周邊堡墻上，大院錯(cuò)落有致的全貌、遠(yuǎn)處連綿的群山、繚繞的霧靄盡收眼底，風(fēng)景如畫，美不勝收！而且堡墻上就是一條路，它同時(shí)也是一個(gè)抵御盜匪、兵匪的工事。</h3> <h3>紅門堡城墻寬可跑馬，南城墻兩端各有一個(gè)角亭，像北京紫禁城的布局 。</h3> <h3>紅門堡城墻</h3> <h3>紅門堡城墻</h3> <h3>在紅門堡城墻上面極目可得長(zhǎng)空、可得遠(yuǎn)山、可得村落的炊煙裊裊，在紅門堡西面，則是崇寧堡的圍墻和角樓，現(xiàn)在的崇寧堡已成為五星級(jí)觀光酒店。</h3> <h3>王家大院崇寧堡</h3> <h3>紅門堡堡（城）墻往下看紅門堡和崇寧堡之間現(xiàn)有山西民居和窯洞。</h3> <h3><br></h3> <h3>堡外的民居、窯洞則是當(dāng)?shù)匕傩盏默F(xiàn)實(shí)生活。</h3> <h3>關(guān)于王家大院的選址：一是居高臨下，負(fù)陰抱陽。占據(jù)靜升村北山坡黃土高地，背陰可以阻擋胡地北風(fēng)，向陽能使陽光照射充足；二是憑借坡間由北而南的天然排水溝于左右，可保證宅居地“高無近旱而水用足”，無水災(zāi)之患，亦無缺水之虞；三是依山面水，居高可以望遠(yuǎn)。前覽俯視，田園漫漫，河水潺潺；環(huán)顧四周，群山連綿，氣象萬千。夏日層巒疊翠，冬來銀裝素裹，一幅美妙的自然山水畫盡收眼底，堪稱理想之宅居寶地。</h3> <h3>紅門堡門清芬院門柱楹聯(lián)：</h3><h3><b><font color="#ed2308">敬其所尊愛其所親人間自有其道， 貧而不移富而不淫世上疑無不能。</font></b></h3><h3>這一聯(lián)的大意是尊敬你應(yīng)該尊敬的人，愛護(hù)你應(yīng)該愛護(hù)的人，這是人世間正常的理法。但是貧窮時(shí)你不應(yīng)該喪失道德品質(zhì)，富貴時(shí)也不應(yīng)該被金錢權(quán)勢(shì)所迷惑而走上邪路。</h3> <h3></h3><h3>清芬院門前左側(cè)“龍澤井”</h3><h3>在紅門堡門最前排（底甲）建筑清芬院兩側(cè)各有一處古井，左曰龍澤，右曰鳳泉，我想這不僅僅只是紅門堡民眾的水源，更是風(fēng)水中的“眼”，生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！<br></h3> <h3>清芬院門前右側(cè)“鳳泉井”</h3> <h3>紅門堡大門</h3><h3>紅門堡本名恒貞堡，傳說恒貞堡內(nèi)“平為?！痹航ǔ芍螅褐魅送跫沂缹O王中極，為圖大吉大利，聽信陰陽先生，將大門漆為紅色，不料有人告發(fā)其犯上，惹來了禍端。好在王家朝中有人，消息靈通，在朝廷查辦人員到來的前一天夜里，王中極已將大門改漆為綠色，免去了一場(chǎng)禍患。從此，恒貞堡便有了紅門堡的俗稱至今。</h3><h3><br></h3> <h3>紅門堡大門背面</h3><h3>出了堡門，就結(jié)束王家大院的游覽</h3> <h3>紅門堡門前的八字照壁</h3><h3>屏心處為插屏狀，上嵌磚雕封候掛職印，鹿銜靈芝，盤根壽石。北面是一只巨大的麒麟。</h3><h3><br></h3> <h3>看王家大院，昔日晉商帝國(guó)的輝煌已成云煙，唯有無言的建筑成為不朽。不爭(zhēng)，不朽?？慈缃駠?guó)內(nèi)之土豪大佬，家底比王家如何？而家教又比王家如何？榮能至幾輩后人？ 百載煙云，塵埃落定。一暑風(fēng)雨，閱盡滄桑。</h3> <h3> 沿山下大街往東走不多遠(yuǎn)，便回到中心路北口。在路口的西北角上，有一座廟宇，靜升文廟。靜升文廟位于王家大院景區(qū)內(nèi)，始建于元惠宗至元二年（1336年），是一座鄉(xiāng)村文廟。面積不過3500平方米，卻有欞星門、泮池、狀元橋、大成門、大成殿、尊經(jīng)閣等系列建筑，并配有被稱為“天下第一壁”的雙面鏤空石雕“鯉魚躍龍門”午壁。</h3> <h3></h3><h3>王家大院被譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“民間故宮”和“山西紫禁城”，有“王家歸來不看院”之說。觀后，本人認(rèn)為此評(píng)價(jià)完全可成立。</h3><h3>我這次也是走馬觀花，下次有機(jī)會(huì)再去好好也值班得。</h3>