<h3>戶部山久負盛名，黃金寶地，徐州古代水患頻繁，宋代以來，黃河奪泗入淮，流經(jīng)徐州，往往泛濫，淹 沒州城，給百姓帶來了巨大災難，但戶部山因地勢較高而免遭覆頂之災。1624年，徐州戶部分司署主事張璇為避水患遷往戶部山上。戶部山因靠近城池，有錢有勢的官宦之家和富賈豪門紛至沓來，成為了富戶們爭相趨居之地，久之，在戶部山居住便成了富貴和身份地位的象征，所以有"窮北關(guān)，富南關(guān)，有錢人住戶部山"之說。</h3> <h3>戶部分司的遷居，也使得戶部山在天啟四年(1624年)至民國三十六年(1949年)這三百余年中一直是徐州城市經(jīng)濟和文化重心。就經(jīng)濟商貿(mào)而言，戶部分司移設(shè)戶部山后，徐州南關(guān)一帶遂成為十分活躍的商業(yè)區(qū)。它四周的上街(彭城南路)、下街(今解放南路)、前街(馬市街)、后街(壩子街)等逐步發(fā)展成為重要的商貿(mào)集散地;而名噪一時的中樞街、大同街、鐵貨街、豐儲街等也在以此為中心的扇面上。特別令人欣慰的是，許多近代作坊和店鋪，如民國時代蘇魯豫皖接壤地區(qū)最大的干貨流通中心"洪昌順"和徐州醬菜業(yè)的龍頭老大"李同茂醬園"等都還完好無損的保存著。它們是歷史的見證，記載著這座城市興旺發(fā)達的商貿(mào)流通史。就文化而言，戶部山一直是明、清、民國時期古彭城的文化中心。這其中，清朝一代最為輝煌，僅康熙一代從戶部山上就走出了令徐州人驕傲的兩名才子:狀元李蟠與《金瓶梅》評點家張竹坡。道光年間又有一位名叫崔燾的翰林為戶部山的文化增添了新的光彩?，F(xiàn)在張竹坡故居雖然頹廢了，但李蟠的狀元府及崔燾的翰林舊居還保持著大體的格局。</h3> <h3>就建筑而言，戶部山的建筑包括項王的戲馬臺，官紳富戶的大院，城市中產(chǎn)階層的四合院以及普通百姓的大雜院。其中，李蟠狀元府、崔燾翰林府、鄭家大院、余家大院、翟家大院和號稱徐州第一樓的李家大樓，權(quán)謹牌坊最為有名，且相對保存完整。尚有保存完好的明清房屋400余間，民國房屋700余間，較為完整的院落20余處。這些院落古房負載著徐州城幾千年的風雨滄桑，是明、清、民國時代徐州政治、經(jīng)濟、文化的縮影，更重要的是它們是古城徐州最后的遺存。</h3> <h3>滄海桑田，歷史演變，形成了戶部山2000多年的文化積淀，300多年的商業(yè)經(jīng)歷，戶部山成為徐州科舉文化、帝王文化、商業(yè)文化、軍事文化、建筑文化、地方文化、民俗文化的薈集地。戶部山上官宦云集、會館林立成為過去，但車水馬龍、人流熙熙，一派繁華景象延續(xù)至今。</h3> <h3>戶部山古民居既有北方四合院的規(guī)整劃一，又有南方民居的曲折秀美。墻體多用青石與青磚，梁架用材碩大，雕梁面棟，琢刻精細。并有"里生外熟"及"鴛鴦樓"等獨特的建筑方式。所謂"里生外熟"是指壘砌的墻體分為兩層，外層為磚砌的清水墻，內(nèi)層為土坯，這種建造方式既降低了造價，也能起到很好的保溫作用，使房間內(nèi)冬暖夏涼。鴛鴦樓的建筑形式僅國內(nèi)僅有，由于戶部山古民居多依山而建，可謂地無三尺平，為充分利用地形地勢，減少工程量，在落差較大的地方，建造了這種獨持的鴛鴦樓。這種樓分為二層，上下疊壓，底層墻體部分利用了原有山體，樓內(nèi)天梯，樓上樓下的門朝向相反，反映了徐州人改造自然、利用自然的聰明才智，是徐州人在建筑史上的一個創(chuàng)造。</h3> <h3>余家大院<h3>在戶部山的東南方，由東西并列的 4個院落組成，房屋120間、占地1800平方米。余家大院以中院為中心向東西兩邊延伸。東西各安排了一個私家花園。中院的舊址就是明代的戶部分司，在余府中占居顯要位置。沿南北軸線形成三進院落，前面的大客廳為舉行重大儀式的場所，后房為主人居住之處。西院的三進院落巧妙地利用了現(xiàn)有地形，特別是后院的主房和兩側(cè)的廂房因地勢起伏，空間小者為一層。大者辟為上下兩層</h3></h3> <h3>翟家大院<h3>翟家大院建于南側(cè)余家大院和北側(cè)鄭家大院之間的狹長地帶，地塊更加不規(guī)整，布局更加靈活多變。大門東向，幾進院落迂回曲折、有房屋 40余間。目前僅存的兩處鴛鴦樓(另一處在崔家大院)中。只有翟家的按原貌進行了修復。翟家的后花園有伴云亭，為戶部山東部較高的地方，從這里俯視這片民居，鱗次櫛比，錯落有致，十分賞心悅目。</h3></h3> <h3>徐州戲馬臺</h3><h3>戲馬臺位于徐州城南，據(jù)說公元前206年，項羽自立為西楚王，定都彭城(今徐州)，在城南山上構(gòu)筑高臺，觀賞士卒操練、賽馬，后人稱為"戲馬臺"。戲馬臺以風云閣為中軸線、分東西兩院。東院"楚室生春"，立身高2.9米，威風凜凜項羽石刻像;西院"秋風戲馬"，置巨鼎一尊，鼎腹鑄"霸業(yè)雄風"四字，寓意項羽"力能扛鼎、才氣過人"的英雄氣概。追勝軒外的天然大石，其形巧妙天成，似一將軍仰天長嘯，又象一巨型骷髏，故被稱為"嘯天石"、"人杰鬼雄石"，觀石令人想起李清照的絕句:"生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。"<br></h3> <h3>關(guān)于戲馬臺及其戰(zhàn)略地位，北宋文學家蘇軾曾有這樣一段宏論:"城三面阻水，樓堞之下以汴泗為池，獨其南可通車馬，而戲馬臺在焉，其高十仞，廣袤百步。若用武之世，屯千人其上，聚壘木炮石凡戰(zhàn)守之具，以與城相表里，而積三年糧于城中，雖用十萬人不易取也。"可見作為軍事家的項羽筑戲馬臺，并不限于有閑取樂，更重要的是出于戰(zhàn)略考慮。</h3> <h3>戶部山夜景</h3> <h3>新年?張燈結(jié)彩</h3> <h3>文玩市場</h3> <h3>以上文字來自網(wǎng)絡(luò)</h3>