<h3> 周末這兩天在專心看博物館，成都市博物館，四川省博物院和三星堆博物館。因?yàn)榇舜蝸?lái)四川的主要目的就是看三星堆，而且全國(guó)的博物館周一都不開(kāi)放。錯(cuò)過(guò)這兩天，就可能無(wú)法如愿了，返程的機(jī)票已定。</h3> <h3> 半天參觀一個(gè)館，時(shí)間從容，自由輕松。想看就看，想歇會(huì)兒，就在長(zhǎng)椅上"打望"美女帥哥，喝口水。畢竟連續(xù)爬了兩座大山，有點(diǎn)疲勞。比較起來(lái)，成都市館布展設(shè)計(jì)按歷史順序串起，一座城的歷史非常清晰地展示出來(lái)，比省博強(qiáng)；省博從早9點(diǎn)開(kāi)到晚20點(diǎn)才閉館，人性化服務(wù)值得推薦，它以陶瓷、青銅、字畫和少數(shù)民族等分主題布展，歷史脈絡(luò)弱了些；三星堆給人的感覺(jué)就是震撼！</h3> <h3> 三個(gè)館轉(zhuǎn)下來(lái)，一個(gè)強(qiáng)烈的念頭不由地閃現(xiàn)出來(lái)一一四川人的眼！</h3> <h3> 記的40年前在中文系讀書的時(shí)候，先生專門講過(guò)蜀字是由一只眼和一條蠶組合而成的。中國(guó)的省份多是由地理山河為座標(biāo)起名的，為什么四川古稱卻以眼和蟲為標(biāo)記？</h3> <h3> :這些都是甲骨文"蜀"字的寫法。不管怎么寫，都少不了一只"眼”。</h3> <h3> 三星堆出土文物最令人驚異的就是那些青銅面具的眼睛。</h3> <h3> 兩眼凸起的不可思議</h3> <h3> 連三星堆博物館的花墻都以這種眼為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的</h3> <h3> 這是外星人吧？于是各種猜測(cè)五花八門。有的說(shuō)是埃及人，理由是埃及文化有做金屬面具的傳統(tǒng)。有人說(shuō)，臉廓立體高鼻隆眼，康巴藏人和彝人就是如此，只不過(guò)夸張化了。還有說(shuō)是長(zhǎng)期缺碘飲食造成的甲亢癥狀，被神化了……，不一而足。</h3> <h3> 埃及我去過(guò)，埃及人由于幾千年做木乃伊的操作，對(duì)人體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的非常準(zhǔn)確，是寫實(shí)的。如著名的圖坦卡蒙黃金面具。</h3> <h3> 《華陽(yáng)國(guó)志》曰"有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王"。李白詩(shī)云"蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”?？礃幼有Q叢作為古蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)之君，其縱目即眼睛凸起的特征，為其子民牢記并神圣化，創(chuàng)造了此種面具，作為神的形象。蜀的內(nèi)涵就是縱目蠶叢的地盤。</h3> <h3> 是不是當(dāng)時(shí)的人們都縱目呢？也不盡然。同時(shí)出土的黃金權(quán)杖的人臉就不是。</h3> <h3> 這件祭器上的小人也和我們長(zhǎng)的差不多</h3> <h3> 另一個(gè)面部輪廓柔和的面具也不是。據(jù)說(shuō)美國(guó)大片《花木蘭》和《阿凡達(dá)》女主角的設(shè)計(jì)創(chuàng)意就從這里來(lái)的。老外認(rèn)為這樣的中國(guó)女人是最美的。</h3> <h3> 這是三星堆五件國(guó)寶之一的大立人，眼睛也不特凸。有趣的是此人身高1.72米。這正是今天四川男人的平均身高。</h3> <h3> 從三星堆其它文物造形方法看，對(duì)眼睛的強(qiáng)化表現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)的審美習(xí)慣。</h3> <h3>大鳥首</h3> <h3>陶器上的眼睛圖案</h3> <h3>大神木上的神烏</h3> <h3> 或許冥冥之中有傳承，又過(guò)了一千年，四川的成漢王國(guó)時(shí)期陶俑造形又出現(xiàn)了眼睛凸起的表現(xiàn)</h3> <h3> 又過(guò)了八百年，明朝的四川陶俑再現(xiàn)凸眼造形。</h3> <h3> 四川人的眼睛還有另外一種表現(xiàn)風(fēng)格。據(jù)四川省館和成都市館的記載，四川歷史上有數(shù)次戰(zhàn)亂殺戮，到了人口十不存一的地步。天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。秦末軍閥混戰(zhàn)，三國(guó)，東晉八王之亂，到蒙古人滅宋，張獻(xiàn)忠屠川，四川數(shù)次幾乎成了無(wú)人區(qū)。后起政權(quán)都要大量移民填四川。四川人種不知換了多少茬。到東漢時(shí)，出土的陶俑就出現(xiàn)了新的眼睛和眼神</h3> <h3> 看來(lái)，樂(lè)觀幽默，享受安樂(lè)的川人性格也其來(lái)有自。</h3> <h3>而且出現(xiàn)了胡人形象</h3> <h3> 這兩位都是手持勞動(dòng)工具的下等仆傭形象</h3> <h3> 到了唐朝，隨著佛教的傳播，出現(xiàn)了印度風(fēng)格的眼睛。</h3> <h3> 有哲人說(shuō)，眼睛是靈魂的窗戶。眼睛變化的的歷史也是四川社會(huì)文化發(fā)展演化的歷史。兩天來(lái)，我看到了四川古人數(shù)以百計(jì)的眼睛，也從中看到了他們的莊嚴(yán)神圣和喜怒哀樂(lè)，和他們進(jìn)行了一次心靈對(duì)話。</h3><h3> 乘興而來(lái)，滿意而歸，值了。</h3>