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18個(gè)社39條自然村聯(lián)合創(chuàng)造粵西年例奇跡

感恩

<h1><b><font color="#ff8a00">作為粵西人，對于年例這個(gè)聞名中外的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人人都能說出其一二來。不過，粵西有一個(gè)橫跨茂南區(qū)和化州市、由18個(gè)社39條自然村聯(lián)合起來做的年例，恐怕很多人都不知道了。</font></b></h1> <h1><b><font color="#b04fbb">這個(gè)年例，時(shí)間是農(nóng)歷二月初三，十八社關(guān)帝廟文武帝君誕期；地域涉及茂南區(qū)和化州市共39條自然村最，40位宗臺……</font></b></h1><h1><b><font color="#b04fbb">（光是茂南區(qū)就包括下垌、甘底、艾屋、新田坡和坡塘5個(gè)村委會）；人口數(shù)萬。實(shí)屬粵西之最！</font></b></h1> <h1><b><font color="#39b54a">18個(gè)社39條自然村同時(shí)做年例，不能不說是粵西年例的奇跡。早些年，十八社年例巡游，菩薩坐八抬大轎，家家戶戶都有一面旗幟，多的時(shí)年僅醒獅班和八音鑼鼓班就有十多班，隊(duì)伍連綿數(shù)里，場面非常震撼；用車輛代替人力之后，巡游隊(duì)列縮短不少，不過，由小汽車和摩托車組成的大方陣，仍然十分壯觀。</font></b></h1> <h1><b><font color="#167efb">因?yàn)?8個(gè)社39條自然村都有自己獨(dú)立的年例，所以，這個(gè)看起來非常大的年例是不請客的。十八社年例除了三條村莊延續(xù)先例可以組織拜祭讓巡游隊(duì)伍停留一個(gè)小時(shí)左右，絕大多數(shù)村莊擺宗臺時(shí)間不能超過二十分鐘。</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308">現(xiàn)父老鄉(xiāng)親有申遺的設(shè)想。請轉(zhuǎn)發(fā)一下，擴(kuò)大影響力！感謝！</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308">關(guān)圣帝君像</font></b></h1> <h3>　　<b>關(guān)圣帝君，名羽，字云長，本字長生，河?xùn)|解縣人（今山西省運(yùn)城市），約生于東漢桓帝延熹年間，東漢末年三國時(shí)期劉備勢力的重要將領(lǐng)。</b></h3><h1><b></b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b> 關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠誠和勇武的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)帝君、關(guān)帝等。</b></h3><h3><b>儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”，道教奉為“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉其為護(hù)法神之一，稱為“伽藍(lán)菩薩”。</b></h3><h3><b>　　</b></h3><h3><b> 而民間由于《三國演義》等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱其為關(guān)公、關(guān)二爺、關(guān)二哥、關(guān)老爺，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會群體與場合中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><b> 關(guān)羽的祠廟遍布各地，為最多祠廟的中國神明之一。古代祭祀的戰(zhàn)神本是“兵主”，也就是發(fā)明許多武器的蚩尤。就官方祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀的是善于用兵的周武王宰相姜子牙，而關(guān)羽則為從祀之神。如平日出征，則祭拜佛教四大天王中掌管北方的毗沙門天王，并繪制毗沙門天王旗，以保佑戰(zhàn)爭勝利。</b></h3><h3><b>　　今日盛行于華人世界的關(guān)帝信仰，可能肇始于宋代，完成于明代。關(guān)羽信仰由來已久，至宋朝更趨昌盛，至遲宋朝末年，民間供奉關(guān)羽的廟宇已經(jīng)“郡國州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”（郝經(jīng)《陵川集》），宋朝皇帝也多追封關(guān)羽為王。元代朝廷雖崇信藏傳佛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關(guān)羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明代不立武廟，然而明太祖朱元璋嘗以“漢壽亭侯關(guān)羽廟”列為京師金陵祀典之一(《萬歷明會典卷九十三》)，之后明朝歷任皇帝不斷追封關(guān)羽，關(guān)羽漸漸成為明朝“所最崇奉”(《萬歷野獲編》)。明朝尊奉關(guān)羽，甚至要求藩屬朝鮮官方修建“關(guān)王廟”（朝鮮《宣祖大王實(shí)錄》）。隨著明朝追封關(guān)羽為帝，明朝人對關(guān)羽的尊稱也由“關(guān)王”漸漸升格為“關(guān)帝”，沿襲至今。</b></h3><h3><b>　　明清以降，供奉關(guān)羽的廟宇不僅遍布中國內(nèi)地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城里，就有一百多座專供關(guān)公或兼供關(guān)公的廟宇。</b></h3><h3><b>　　中國江南的道教信仰，伏魔大帝關(guān)圣帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅(qū)魔真君鐘馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。另外，民間認(rèn)為關(guān)帝君是專管文學(xué)的神靈朱衣神轉(zhuǎn)世化身。如民間流傳的“桃園明圣經(jīng)”：“吾（關(guān)帝君）乃紫微宮里朱衣神，協(xié)管文昌武曲星?！?，又被尊為五文昌之一。關(guān)羽不僅受到儒家的崇祀，同時(shí)又受到道教、佛門等兩教的膜拜，所以關(guān)羽是橫貫儒家、佛門、道教三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。</b></h3><h3><b>　　隨著關(guān)羽地位變得顯赫，關(guān)羽更被尊稱為“武王”、“武圣人”，與孔子并肩而立，合稱“文武二圣”。也正因?yàn)殛P(guān)羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業(yè)神崇拜外，就連商業(yè)、煙業(yè)、描金業(yè)、香燭業(yè)、教育業(yè)、命相家等等不相干的行業(yè)也推崇關(guān)羽，所以也信奉他為“財(cái)神”</b></h3>