<h3> 春光明媚，陽(yáng)光燦爛，洛陽(yáng)考古志愿者一行于3月16日到焦作沁陽(yáng)尋古訪幽。</h3> <h3> 太行陘羊腸坂</h3><h3> 作為古時(shí)豫晉咽喉，“太行八陘”之一的古羊腸坂如雷貫耳，今日有緣走向這個(gè)美麗神奇的千年古道，大家的心里都涌動(dòng)著濃烈的渴望和興奮。</h3><h3> 乘車來(lái)到沁陽(yáng)常平鄉(xiāng)常平村，這是太行山下一個(gè)古老的石頭村，一株株樹齡300多年的古樹見證著世事變遷。村北一通石碑赫然入目：“古羊腸坂”，這便是古道在豫的起點(diǎn)了。</h3> <h3> 沿古道徒步走上北邊的山嶺，前方一條寬約一至四米的石板路，崎嶇纏繞，曲曲彎彎，形似羊腸。 </h3><h3><br></h3> <h3> 千年古道數(shù)滄桑。傳說(shuō)帝堯曾通過羊腸坂南出太行，多次到懷州地巡狩；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦將白起率軍克羊腸坂攻趙，取得長(zhǎng)平之戰(zhàn)勝利；曹操北征高干，于羊腸坂寫下《苦寒行》“北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車輪為之摧”的詩(shī)篇；抗戰(zhàn)期間，古羊腸坂是抗日將士常平阻擊戰(zhàn)拋灑熱血保家衛(wèi)國(guó)的重要戰(zhàn)場(chǎng)……</h3> <h3> 沿古道而行，地面上出現(xiàn)了幾個(gè)碗口大的石窩，印記清晰可見。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說(shuō)這是馬蹄印。這馬蹄印是豫晉兩省人民友好往來(lái)的歷史見證，山西澤州等地方的百姓帶著核桃、柿子等特產(chǎn)，往返數(shù)日到常平等地?fù)Q來(lái)小米、梳子等生活用品，年長(zhǎng)日久，便磨出了這印記。</h3> <h3> 初春的太行山仍顯蒼涼，幾樹盛開的杏花燦爛著山野。行走間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見山上一座圓形的城堡，那便是此次尋古的目的地：古碗子城，大家不覺加快了步伐。在古碗子城南500多米處的坂道南側(cè)，拾級(jí)而上10多米，面積60多平方米，地面有柱洞，峭壁上有()孔。這里是咽喉段的前沿哨卡。</h3> <h3> 距離碗子城不遠(yuǎn)，古道左側(cè)石壁上“古羊腸坂”四個(gè)大字映入眼簾，據(jù)傳為清代兩朝帝師翁同龢于清同治元年書寫。翁同龢官至軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣，很受光緒帝重視，光緒“每事必問同龢，眷倚尤重”。</h3> <h3> 沿石階道拾級(jí)而上，碗子城到了。大家發(fā)出了勝利的歡呼。古碗子城俗稱孟良寨，是橫跨坂道的唯一城堡。城設(shè)東、西二拱券門，東額書“北達(dá)京師”，西額書“南通伊洛”。它東北—西南向，北而倚山，南臨深谷，面積1千多平方米。該城全為石造，城墻厚3.5—6米不等，殘存高4—6米，城東足下有團(tuán)城，城西南角為馬面炮臺(tái)。城內(nèi)北邊有護(hù)城房屋臺(tái)基，面積約50平方米。</h3> <h3> 站在城墻上，看旌旗獵獵，聽風(fēng)聲掠耳，感受到當(dāng)年的金戈鐵馬、鼓角爭(zhēng)鳴，如今歷史的烽煙已然遠(yuǎn)去，我們更應(yīng)珍惜今天的國(guó)泰民安，歲月靜好。</h3> <h3> 天寧寺三圣塔</h3><h3> 國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位天寧寺三圣塔，建于金大定十一年（公元1171年），距今已有800多年的歷史，居河南三大金塔之首。</h3> <h3> 天寧寺歷史悠久，創(chuàng)建于隋代，時(shí)名長(zhǎng)壽寺，唐武后時(shí)易名為大云寺，金代又更名為“天寧寺”，至明清達(dá)到鼎盛時(shí)期。民國(guó)之后，由于連年戰(zhàn)亂，該寺才逐步衰落，解放后僅剩后部的三圣塔和唐代刻立的《大云寺皇帝圣祚之碑》，寺內(nèi)其余建筑皆蕩然無(wú)存。1979年開始將這里辟為文物保護(hù)中心，1984年11月正式建立了沁陽(yáng)博物館。中國(guó)書協(xié)主席啟功親題館名。</h3><h3><br></h3> <h3> 沁陽(yáng)市博物館以天寧寺三圣塔為主體。三圣塔總高32.76米，由基座、塔身、剎頂三部分組成。方形基座占地140多平方米，高6.5米，其上置邊長(zhǎng)8.6米的須彌座，承托著十三層密檐式塔身。三圣塔外觀仿唐，內(nèi)結(jié)似宋。龐大的石造基座內(nèi)為雙環(huán)體壁，兩壁中間設(shè)回廊走道。塔內(nèi)為豎井式的方形通道，通道兩壁有腳窩，可供游人攀登，通道至九層后從外部攀沿而上，才可登上十三層極頂。三圣塔最珍貴的是塔內(nèi)保存了豐富的石刻資料，門額上有“玉泉龍宮藏”半月形刻石，左右線刻云龍和花卉圖案，塔身第一層正中有銘石一方，具體記載了建塔者的姓名、簡(jiǎn)歷、磚匠、木匠、泥匠以及燒磚的地點(diǎn)和人名，為金大定十一年六月一日刻。塔內(nèi)有“隱瑞洞”、“騰云洞”還有泥石造像多尊。三圣塔是目前中國(guó)金塔中保存狀況最好、形體最大、石刻資料最豐富的一座，具有一定的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。</h3> <h3> 館中設(shè)苑，是沁陽(yáng)博物館的一大特色。石苑內(nèi)150米的長(zhǎng)廊內(nèi)陳列著歷代石刻造像，書法碑碣和墓志石200多件，上自漢魏，下迄明清，以其寶貴的史料價(jià)值，卓越的造型藝術(shù)和精湛的書法技藝為國(guó)內(nèi)外學(xué)者、藝術(shù)家和廣大書法愛好者所珍視。</h3> <h3> “相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?！薄吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通?！薄跋﹃?yáng)無(wú)限好,只是近黃昏?！薄瓕?duì)于唐代大詩(shī)人李商隱的名句，人人幾乎耳熟能詳。作為李商隱的家鄉(xiāng)，沁陽(yáng)市博物館也設(shè)有另外兩個(gè)基本陳列：《沁陽(yáng)革命史跡陳列》、《唐代大詩(shī)人李商隱陳列》。</h3> <h3> 臨別時(shí)回望，風(fēng)兒拂過，三圣塔上的風(fēng)鈴叮叮作響，聲音落在人們的心里，蕩漾起一片祥和。</h3> <h3> 朱載堉紀(jì)念館</h3><h3> 在幾百年前的歐洲學(xué)術(shù)界，人們都知道了“王子載堉”的名字，他就是明太祖元璋九世孫朱載堉。朱載堉的誕生地就在沁陽(yáng)，如今沁陽(yáng)市在鄭藩樂府舊址上建起了朱載堉紀(jì)念館。 “鄭藩王樂府舊址”，2001年6月25日由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里也是朱載堉隱居九峰丹水之前，在此進(jìn)行樂律、歷算、計(jì)量、物理、音樂、舞蹈諸方面研究和著述的場(chǎng)所。</h3><h3><br></h3> <h3> 朱載堉（1536年—1611年），字伯勤，號(hào)句曲山人，生于懷慶府河內(nèi)縣（今河南省沁陽(yáng)市），是明太祖元璋九世孫，明仁宗帝的第六代孫，鄭藩王族嫡世，明代著名的律學(xué)家、歷學(xué)家、音樂家。其父鄭恭王朱厚烷能書善文，精通音律樂譜。載堉自幼深受影響， 喜歡音樂、 數(shù)學(xué)，聰明過人。</h3> <h3> 朱載堉的成就震撼世界，中外學(xué)者尊崇他為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。因此，朱載堉和郭沫若一起被列為“世界歷史文化名人”。主要著作有《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂質(zhì)疑辨惑》、《嘉量算經(jīng)》、《律呂精義》、《律歷融通》、《算學(xué)新說(shuō)》、《瑟譜》等。</h3> <h3> 不戀富貴與權(quán)勢(shì)，執(zhí)著于自然科學(xué)與藝術(shù)，朱載堉被與他同時(shí)代的人們稱為“天潢中之異人”，而在充滿喧囂與浮躁的今天，對(duì)于心懷追求與理想的人們來(lái)說(shuō)，朱載堉的取舍也會(huì)是一種人生啟迪吧？</h3> <h3> 古建筑瑰寶沁陽(yáng)北大寺</h3><h3> 沁陽(yáng)北大寺位于沁陽(yáng)市老城區(qū)西北部，創(chuàng)建于元至正年，明嘉靖四十年重建，清代增建，至今已有740多年歷史，自古以來(lái)就是懷孟地區(qū)首創(chuàng)的第一座清真寺。2006年5月26日被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3><h3><br></h3> <h3> 志愿者一行走進(jìn)沁陽(yáng)北大寺內(nèi)，被宏偉的建筑所震撼。</h3><h3> 古寺從總體布局來(lái)看，是傳統(tǒng)規(guī)則性布局，中軸線明確，左右對(duì)稱，三進(jìn)三段，軸線上廈、殿、廳、堂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，與疏朗的庭院相互協(xié)調(diào)，自前而后建筑物緩緩升高，使整個(gè)北大寺氣勢(shì)巍峨，高大雄偉。既富麗堂皇，又莊嚴(yán)肅穆，是中原地區(qū)建筑規(guī)模最大、保護(hù)最完整的伊斯蘭教古建筑群。</h3><h3><br></h3> <h3> 在阿訇的引領(lǐng)下，我們走進(jìn)禮拜殿內(nèi)。殿內(nèi)梁、檁、柱、枋用材碩大，雕梁畫棟，瀝粉貼金?？吹酱T大的立柱上彩繪著精致的綠色枝葉和紅色牡丹花，我們這些來(lái)自牡丹花城洛陽(yáng)的志愿者們頓時(shí)倍感親切。</h3> <h3> 窯殿內(nèi)頂部分砌三個(gè)穹窿頂，阿拉伯式的，穹窿頂部的中心位置用磚鐫刻著阿拉伯文：“安拉乎”即真主的尊名；外部殿頂為亭塔式與樓閣式相結(jié)合，飾以琉璃件十字脊，獸吻達(dá)70多個(gè)，檐下鑲嵌琉璃枋，拱及垂蓮柱，色彩繽紛，玲瓏多姿，巍巍壯觀，建筑風(fēng)格中西結(jié)合，全國(guó)獨(dú)有，為我國(guó)伊斯蘭古建筑的精華之作，具有較高的歷史、 文化價(jià)值。</h3> <h3> 寺內(nèi)還設(shè)有武館，倡導(dǎo)穆斯林們練習(xí)武藝，戰(zhàn)時(shí)保家衛(wèi)國(guó)，和平時(shí)代強(qiáng)身健體。</h3> <h3> 離開清真北大寺已是暮色降臨，在寺外的宣傳欄上我看到了習(xí)近平關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的話語(yǔ)：“民族團(tuán)結(jié)就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一。”</h3><h3> 耳邊仿佛響起了那首歌：“五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)民族是一家”……</h3><h3> (聲明：文圖均為原創(chuàng)，著作權(quán)歸原作者。文字 ：段延青 攝影 ：徐小國(guó) 林兆成 :梁順利 劉英子 趙兢 段延青）<br></h3>