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君子慎獨

致遠

<p class="ql-block">　　不論是達官貴人，還是市井平民，如果你敢當面說他是小人，他肯定和你拼命。再沒有比 “小人”這個詞更能貶損一個人的了，人們都以做君子為榮，做小人為恥。雖然大部分人是普通人，但是普通人大都是以君子人格為理想的。</p><p class="ql-block">　　何為君子，何為小人？子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“君子喻于義，小人喻于利”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。意思是說，心胸寬廣、開闊、容忍的人是君子，經(jīng)常為小事斤斤計較，心胸狹窄的人是小人；君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益；君子有三種敬畏，敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的話。小人不懂得天命而不敬畏，輕佻地對待地位高、德行高的人，輕侮圣人的言教。</p> <p class="ql-block">　　《易經(jīng)》上說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。意思是說：君子法上天剛健、運轉(zhuǎn)不息之象，從而自強不息，進德修業(yè)，永不停止；君子學大地之成穩(wěn)厚重，以博大的胸懷，承載和滋養(yǎng)生生不息的萬物。</p><p class="ql-block"> 周敦頤在《愛蓮說》里有這樣一句：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植?！彛ㄖ诱咭病?。蓮花這種身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神，就是君子的人格。</p> <p class="ql-block"> 在中國傳統(tǒng)文化中，總是把做人放在第一位。君子人格是理想人格，做人就是要做君子。</p><p class="ql-block"> 學做人是讀書的目的，所謂“知書達理”的意思，就是讀書為的是能夠明白做人的道理。學做人也是讀書的前提。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學文。”這句話意思是說，做一名學生在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識。</p><p class="ql-block"> 中國傳統(tǒng)文化講：修身，齊家，治國，平天下。治國平天下是要有才能的。但是他的前提還是做人，修身和齊家都是指做人的問題。司馬光在《資治通鑒》中有很多關(guān)于才與德的論述：“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也”；“是故，才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！币馑际钦f，耳聰目明剛毅果敢叫做才能，品行正直中庸平和叫做德行；才能，是德行的輔助和資本；德行，是才能的前題和統(tǒng)帥。所以，才能德行全備的人稱之為“圣人”，才能德行全無的人稱之為“愚人”；德行勝于才能的人稱之為“君子”，才能勝于德行的人稱之為“小人”。</p> <h3> 君子是有良好的道德修養(yǎng)的人。道德修養(yǎng)的方法和渠道有很多，比如：躬行仁義、保養(yǎng)“浩然之氣”、靜心積善、懲忿窒欲、遷善改過等，但是慎獨是最為重要的的渠道。</h3><h3> 簡單來說， 慎獨就是在別人看不到、不知道自己時，自己要倍加謹慎，約束讓自己的言行要符合道德和理性。慎獨一詞出于《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也?！贝笠馐钦f：做人的基本法則是一刻也不能離棄的，離棄了，人就會走向墮落，社會將失去正義和秩序。一個人獨處和獨自行事的時候是很多的。在無人看見的、無人聽到的時候，一個人不正當?shù)那橛菀自陔[晦之處表現(xiàn)出來，不好的意念在細微之時容易顯露出來。此時，人的欲望缺乏了約束，人的品行沒有了監(jiān)督，該怎么辦呢？只能靠自己戒慎自守，對不正當?shù)那橛右怨?jié)制，嚴格要求自己，防微杜漸；把不正當?shù)挠⒁饽钤诿妊繝顟B(tài)就克制了。不然，一個人就會成為小人，難以成君子。所以，高尚的人，有修養(yǎng)的人一定要做到慎獨。</h3> <h3>　　人都有良心，所以人都有自尊。有良心但做不到慎獨，背地里干了不道德的事時，為了自尊卻使自己活的更沒有尊嚴。因為，為了自己的丑行不被暴露，他寧肯傷害自己親人和朋友的感情，使自己的一罪變?yōu)槭?，反而得不到他所要的尊重。為了遮掩自己的一個謊言，他寧肯用十個、百個謊言來圓謊，結(jié)果把自己塑造成一個滿嘴謊言的人，離誠信越來越遠。</h3><h3> 可見，慎獨多么重要！可貴的是我們沒有失去良心，我們懂得反思和檢討。追求君子人格，需要不斷修養(yǎng)，時時努力，而做到慎獨是最為重要的。</h3>