<h3>，</h3> <h3>摘要：藝術(shù)中的中國精神，主要體現(xiàn)在文人畫一脈，但文人畫家，不獨(dú)是文人墨客，更多偉大畫家甚至是大政治家，大思想家，大哲學(xué)家，具體呈現(xiàn)在畫作中，甚至是出世高遠(yuǎn)脫俗的精神的，靈魂的，神學(xué)的。這些綜合體的升華才是中國的藝術(shù)精神，包括了入世和出世的悲歡、關(guān)懷、努力、悲憫、高遠(yuǎn)等等品格。</h3> <h3>問: </h3><h3>在展覽前言中提及到的相信藝術(shù)跨時(shí)代，跨民族中國“以上”的本質(zhì)。這個(gè)本質(zhì)是否可以理解為藝術(shù)的本質(zhì)？</h3><h3><br></h3><h3>吳震寰：</h3><h3>藝術(shù)的本質(zhì)可從不同角度，不同側(cè)面理解，藝術(shù)無國界是從藝術(shù)存在角度看的。</h3><h3><br></h3><h3>問</h3><h3>:展覽前言中提到的“真誠或虛偽的蒙昧”是什么樣的一種狀態(tài)？</h3><h3><br></h3><h3>吳震寰：</h3><h3>先說蒙昧，指的是對(duì)藝術(shù)理解必然的有限，或說缺失。指的是因?yàn)閭€(gè)人的，社會(huì)的，歷史的，或是當(dāng)下的、未來的、過去的等等大環(huán)境、小環(huán)境，內(nèi)在環(huán)境、外在環(huán)境影響，人的認(rèn)識(shí)的有限。</h3><h3><br></h3><h3>所謂真誠或是虛偽，指的是從事者，參與者個(gè)人品德或是理解和認(rèn)識(shí)，以及主動(dòng)或被動(dòng)選擇的態(tài)度。有的人是“真誠”的，有的人是“虛偽”的。</h3><h3><br></h3><h3>而在這個(gè)前提下，他們的態(tài)度和選擇就會(huì)直接影響到他們所做事情的品格和品質(zhì)。</h3><h3><br></h3><h3>問：</h3><h3>您認(rèn)為藝術(shù)中的“中國精神”或藝術(shù)創(chuàng)作元素本土化應(yīng)該是怎樣的？在展覽中，您認(rèn)為哪些藝術(shù)家最具藝術(shù)本土化的代表性？</h3><h3><br></h3><h3>吳震寰：</h3><h3>藝術(shù)中的中國精神，主要體現(xiàn)在文人畫一脈，但文人畫家，不獨(dú)是文人墨客，更多偉大畫家甚至是大政治家，大思想家，大哲學(xué)家，具體 呈現(xiàn)在畫作中，甚至是出世高遠(yuǎn)脫俗的精神的，靈魂的，神學(xué)的。這些綜合體的升華才是中國的藝術(shù)精神，包括了入世和出世的悲歡、關(guān)懷、努力、悲憫、高遠(yuǎn)等等品格。</h3><h3><br></h3><h3>藝術(shù)創(chuàng)作元素本土化是從最小的個(gè)人角度，承接傳統(tǒng)文脈，創(chuàng)造地應(yīng)用，并把本土納入世界的，歷史的大文化體系，創(chuàng)造出既是個(gè)人的，也是民族的和世界性、歷史性的作品。</h3><h3><br></h3><h3>在我的系列展覽中，尚揚(yáng)，張方白等幾位是有代表性的。</h3><h3><br></h3><h3>問：</h3><h3>如果用中國傳統(tǒng)思維去理解西方藝術(shù)形式這條路是否能行得通？如何才能真正做到“吃西能化”？</h3><h3><br></h3><h3>吳震寰：</h3><h3>不能簡單地從中國傳統(tǒng)思維理解西方藝術(shù)，藝術(shù)在最高遠(yuǎn)有共性，但在具體入微的“當(dāng)下”，更多是不同（個(gè)性）。具體事物要具體面對(duì)，具體分析。</h3><h3><br></h3><h3>要做到“吃西能化”簡單可用齊白石話說：學(xué)我者生，似我者死。要從精神角度領(lǐng)悟，通而化之，不可以簡單地學(xué)習(xí)形式。</h3><h3><br></h3><h3>問：</h3><h3>您之前在南京參與了文脈中國的展覽，而這次在南京策劃的展覽命名為“中國以上”，兩次展覽都有很深刻的人文性，請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)此類展覽的思考。</h3><h3><br></h3><h3>吳震寰：</h3><h3>關(guān)于藝術(shù)的發(fā)展，我想有兩條路是正道，一是真正深遠(yuǎn)回歸中華偉大傳統(tǒng)，做不變中萬變的努力；一是真正深刻地理會(huì)，接受西方藝術(shù)，以當(dāng)代藝術(shù)前衛(wèi)態(tài)度為行動(dòng)，以中國古老價(jià)值取向?yàn)榫窈诵模删徒^對(duì)的個(gè)人藝術(shù)，成就絕對(duì)的中國藝術(shù)，也成就絕對(duì)的世界藝術(shù)，歷史藝術(shù)，是以變求不變。</h3><h3><br></h3><h3>正是在這個(gè)思考角度，我假中國訴求為前提，策劃了包括《中國表現(xiàn)》，《中國意志》等一系列展覽，從各個(gè)角度，各個(gè)側(cè)面審視中國藝術(shù)，希望從中找到正確的方向。此前的展覽主要從中國角度做力，但藝術(shù)終極是無國際的，《中國以上》希望地能既深入當(dāng)下，身在其中，深切體味個(gè)中玄妙深遠(yuǎn)，一樣希望能“高高在上”，尋求身外者的清醒和客觀。既真正呈現(xiàn)當(dāng)下的可能，也強(qiáng)調(diào)國際性，歷史性。</h3><h3><br></h3><h3>問：</h3><h3>在之后的展覽中，您會(huì)把“中國以上”式的主題展覽進(jìn)一步延伸嗎？</h3><h3><br></h3><h3>吳震寰：</h3><h3>是的，在我個(gè)人理解，這是唯一有價(jià)值的努力方向，是正確的方向。</h3>