<h3> 浮躁的年代，人們仿佛更需要從記憶中去尋找心靈的靜地（或者說(shuō)凈地更合適些？）。時(shí)間真是個(gè)最好的沉淀劑，許多有價(jià)值的沒(méi)價(jià)值的東西都漸漸沉淀下來(lái)，于是人們得以各取所需，從從容容地去打撈了。</h3><h3> 關(guān)于鄉(xiāng)村，關(guān)于過(guò)去的那個(gè)世紀(jì)下半葉，人們通過(guò)各種形式，說(shuō)過(guò)許多許多，想過(guò)許多許多，但似乎還有許多許多等著人們?nèi)ハ?，等著人們?nèi)フf(shuō)。日子可以很快過(guò)完，但日子里的那些事兒是永遠(yuǎn)也說(shuō)不盡的。只是，各有各的說(shuō)的招數(shù)。</h3><h3> 尚濂的長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)雨水鄉(xiāng)人》取材于上世紀(jì)下半葉的鄉(xiāng)村，描寫(xiě)的是上世紀(jì)60年代初至80年代末一個(gè)叫箕水的農(nóng)村社會(huì)農(nóng)民的生存狀態(tài)。這是一個(gè)巨變的年代，也是一段刻骨銘心的歷史。生活在這段歷史中的人們，承受著這段歷史的不幸，又有幸見(jiàn)證了這段歷史。尚濂很顯然是其中的親歷和見(jiàn)證者之一，這樣的身份他自然不是唯一。但是他的優(yōu)勢(shì)在于獨(dú)到的視覺(jué)，獨(dú)特的感悟和獨(dú)有的敘述風(fēng)格。小說(shuō)中似曾相識(shí)的人，似乎經(jīng)歷過(guò)的事，充溢著濃濃生活氣息的場(chǎng)景，讀來(lái)都給人以新鮮而又親切的感覺(jué)。</h3> <h3> 箕水是江南水鄉(xiāng)一個(gè)常見(jiàn)的村子，但由于處于吳頭楚尾的特殊的地理位置，因而又有了不同于人們印象中一般意義上的江南水鄉(xiāng)。從地理屬性上說(shuō)，它有著江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫(huà)意，從民風(fēng)屬性上看，又有著北方大漠的那股強(qiáng)悍，從人的地域?qū)傩陨险f(shuō)，是江南中的北方。這一獨(dú)特的地域性給了作者以很大的發(fā)揮空間。</h3><h3> 為寫(xiě)痛苦而寫(xiě)痛苦，這應(yīng)該不是尚濂的風(fēng)格。因此，小說(shuō)盡管反映的是整個(gè)民族一段思想物質(zhì)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)所經(jīng)歷的一段苦難，但在尚濂筆下，我們讀到的是一種樂(lè)觀，一種詼諧，一種對(duì)民族自虐的自嘲。正是由于作者獨(dú)具個(gè)性的處理，我們看到的是一部風(fēng)物志式的小說(shuō)，是一幅苦難中的市井風(fēng)情畫(huà)，人性的、社會(huì)的矛盾和斗爭(zhēng)無(wú)論怎樣尖銳復(fù)雜甚至殘酷，依然讓人感受到一股濃濃的抒情意味，仿佛激流漩渦中回蕩的一首田園牧歌。</h3> <h3>贛劇《龍亭記》(尚濂編劇)劇照之一</h3> <h3> 回憶可能是許多作者愛(ài)使用的一種敘述方式，這可能和這種方式更多的是一種咀嚼和回味有關(guān)?；貞浤茏屓烁永潇o，更加客觀，當(dāng)然也更加適合抒情?！讹L(fēng)雨水鄉(xiāng)人》也是從回憶開(kāi)始的。思想精神上開(kāi)始獲得解放、獲得新生的人們，潛意識(shí)的的東西都在萌動(dòng)，都在等待著爆發(fā)。承包魚(yú)塘風(fēng)波就是一次引爆，引爆之后是什么結(jié)果，作者沒(méi)有急著去交代，而是把讀者拉到了二三十年前，先讓讀者領(lǐng)略那個(gè)時(shí)代的人們的內(nèi)心世界。當(dāng)然作者也開(kāi)始了雙重之旅——對(duì)過(guò)去歲月的重溫和反思。</h3><h3> 非常值得贊賞的是，作者的反思并不是一味地故作深沉，給人沉重之感，相反卻是像一個(gè)高明的外科醫(yī)生，在談笑風(fēng)生中就不知不覺(jué)地給病人動(dòng)了手術(shù)。比如對(duì)馬明風(fēng)和馬明雙的批判會(huì)，自然是那個(gè)年代對(duì)人性最大的扭曲，對(duì)人的尊嚴(yán)的最大摧殘，但是由于馬明雙的個(gè)性，批斗會(huì)卻讓人啼笑皆非，反倒是作品主人公馬家干狼狽地?cái)∠玛噥?lái)。這個(gè)具有喜劇色彩的故事的真正開(kāi)場(chǎng)，不僅一下子把鄉(xiāng)間人們對(duì)道德對(duì)知識(shí)的尊重表現(xiàn)到了一種極致，也促使馬家干一出場(chǎng)就經(jīng)受到了一種精神力量的巨大沖擊，也正是這一次事件，馬家干開(kāi)始由幼稚轉(zhuǎn)向成熟。當(dāng)然，這并不是個(gè)體的成熟，因?yàn)轳R家干身后還有一個(gè)傳奇性的女性——他的大嫂明珍。他們的思考是整個(gè)民族的思考，他們的成熟其實(shí)也就代表著我們這個(gè)民族經(jīng)歷陣痛之后的成熟。</h3> <h3>贛劇《龍亭記》劇照之二</h3> <h3> 而在對(duì)待一些觸及到個(gè)體生命的尊嚴(yán)的問(wèn)題上，作者卻表現(xiàn)出相當(dāng)嚴(yán)肅的態(tài)度和充分的理解甚至同情。這里不得不提到小說(shuō)中描寫(xiě)的“畸戀”之一的馬普旺和馬太木的同性戀。這條感情線索，作者沒(méi)有放開(kāi)來(lái)寫(xiě)，但從有限的筆墨之中還是看到了對(duì)這個(gè)常人眼里“不正?！钡母星榈乃伎寂c當(dāng)代意識(shí)。兩個(gè)當(dāng)事人一個(gè)憨厚質(zhì)樸，一個(gè)聰明俊秀，他們對(duì)自己的情感取向的認(rèn)識(shí)其實(shí)和世人一樣，因而背負(fù)著一種負(fù)罪感，尤其是馬普旺。但是當(dāng)事情敗露，被伺機(jī)報(bào)復(fù)的江湖老以“雞奸犯”的罪名批斗時(shí)，馬普旺那向河中的驚人一跳，跳出了他人格的尊嚴(yán)，作者在描寫(xiě)時(shí)沒(méi)有了前面批斗會(huì)時(shí)的諧虐，反而是多了幾分悲壯，寄予了一定程度上的同情。這是今天人性多元化意識(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)一個(gè)禁區(qū)一定程度上的突破。</h3> <h3>贛劇《龍亭記》劇照之三</h3> <h3> 箕水作為中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的縮影，盡管偏僻，但不可能是風(fēng)平浪靜的港灣，更不可能成為世外桃源，形形色色的人在這里碰撞，悲喜交加的活劇在這里上演，尚濂在處理這些紛繁復(fù)雜的矛盾甚至斗爭(zhēng)時(shí)，一方面寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，另一方面又洋溢著濃郁的地域風(fēng)情。</h3> <h3>贛劇《龍亭記》劇照之四</h3> <h3> 首先在語(yǔ)言的表述上，小說(shuō)采用的是經(jīng)過(guò)提煉的地方方言，風(fēng)趣幽默，活潑俏皮，再加上富有地方色彩的生活場(chǎng)面描寫(xiě)，無(wú)疑使小說(shuō)平添了一種個(gè)性，增添了讀者的閱讀趣味；其次，小說(shuō)中的風(fēng)物志式的敘寫(xiě)方式，展示出一幅幅醉人的風(fēng)情圖，使小說(shuō)于錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中甚至是血腥的爭(zhēng)斗中，又夾雜著一種溫馨和親切，有些風(fēng)俗習(xí)慣甚至直接成了矛盾或斗爭(zhēng)的組成部分，修水庫(kù)，建劇團(tuán)，做紅白喜事，打人命，撈浮柴，大械斗，時(shí)令小吃，酒桌上的文化，無(wú)一不體現(xiàn)出一方水土的靈秀和誘人的風(fēng)采，而月夜叉魚(yú)的場(chǎng)面，于激烈的斗爭(zhēng)空隙中呈現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意，寫(xiě)得抒情而又動(dòng)人，既使得人物內(nèi)心世界得以充分展示，又使得小說(shuō)節(jié)奏張弛有致</h3> <h3>贛劇《龍亭記》劇照之五</h3>