<h3> 話(huà) 立碑
高春萍
碑，Bei，部首：石，筆畫(huà)13，釋義，刻著文字或圖畫(huà)，豎立起來(lái)做為紀(jì)念物或標(biāo)記的石頭。
一塊石頭刻上文字豎起來(lái)就成紀(jì)念物了，立在墳?zāi)骨熬褪悄贡?。碑文，是指刻在石碑上的文字。這個(gè)意思不難理解，但我卻理解了十幾年，也將立碑的事擱置了十幾年，因?yàn)槲疑牟辉赋姓J(rèn)刻碑就是刻骨銘心的追憶一個(gè)人。
這個(gè)碑文是女兒為紀(jì)念亡故的父親而立的，我做為女兒的母親是幫助女兒完成這個(gè)鳳愿的。時(shí)間是選擇了女兒上大學(xué)的時(shí)候，但女兒上大學(xué)那年由于對(duì)擇錄大學(xué)的放棄和對(duì)未來(lái)大學(xué)的錄取等待，人和心都在恍恍惚惚中就沒(méi)有了卻這個(gè)十幾年該了卻下的事情。今年深秋，偶遇山東生產(chǎn)的中國(guó)白，（石材的一種）材質(zhì)好，硬度強(qiáng)，字跡不脫落，就選定了長(zhǎng)60，寬40厘米一塊白色大理石做了碑，等待女兒放了寒假幫助女兒運(yùn)送并立在女兒的父親墳前。其目的在于我和女兒上墳時(shí)便于找見(jiàn)，還有就是能慰籍我和女兒的情感心靈。
碑文的體裁有文，有銘，有序。穆斯林碑文遵循了幾千年的一個(gè)中阿結(jié)合的方式，現(xiàn)今大部分的碑文已有固定的格式，只有文，沒(méi)有銘和序。一個(gè)碑子的文分為四大塊，最頂端是用阿語(yǔ)寫(xiě)的太斯米，意是憑著至仁至慈真主的尊名開(kāi)始。右側(cè)是生卒年月日，一生的壽命定義，一般人的壽命都在六十歲以上，所以為享年。左側(cè)就是立碑時(shí)間了，中間是為誰(shuí)而立，一般父親為先父、母親為慈母。嚴(yán)父在碑文中不宜出現(xiàn)，最下端就是立為何人，一個(gè)家庭成員按輩分排名，有幾輩排幾輩，從子女到婿、媳，從孫到孫婿、媳，到重孫婿、媳。穆斯林的碑文還有一個(gè)習(xí)俗就是已亡故的子女的名字也得寫(xiě)在碑文上，刻字時(shí)將其名字用方框框起來(lái)，意就是有這個(gè)子女但已亡故了。<br></h3> <h3> 前幾年，我偶見(jiàn)一個(gè)碑文，是在上楊鄉(xiāng)的一個(gè)村落墳園里，那是慈禧太后為在西安大皮院清真寺任教長(zhǎng)的蘭秀齋阿訇賜的碑，蘭秀齋阿訇是平?jīng)黾蠗钊?，西安大皮院清真寺搬到此寺，蘭老阿訇講和順，顧大局，為民族團(tuán)結(jié)諫言獻(xiàn)策，得到了慈禧的認(rèn)可。他歸真后慈禧為他刻碑并用馬車(chē)?yán)辽蠗顪侠?，碑文上方是一?duì)龍鳳，碑銘用文言文撰寫(xiě)，我找了一個(gè)既通漢語(yǔ)又懂回知的先生翻譯并寫(xiě)書(shū)。這是一個(gè)特例，是民族精神的傳承和結(jié)晶。
妻子為丈夫作墓志銘，從古至今只有一例。我看到這么一則故事，大約在北宋宋神宗熙寧年間發(fā)現(xiàn)民間有一婦人給逝去的丈夫撰寫(xiě)的墓志銘。我與夫君共同生活八年，生有一子，孩子尚幼，與夫君的恩義無(wú)法忘記，所以作此墓志銘。銘文說(shuō)：“生也由天，死也由天，如果能明白這個(gè)道理，還有什么哀傷的！生就像在水中漂浮，死就像累了休息，最終我該做什么？慰藕老母親，讓她無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活?！保粋€(gè)古代女子能如此知書(shū)達(dá)理真是罕有。我做為一個(gè)有信仰的人也得認(rèn)知、認(rèn)命。<br></h3> <h3> 我?guī)团畠簽樗赣H立碑，沒(méi)有“嚴(yán)父”或“先父”的稱(chēng)謂，因?yàn)樵谂畠旱挠洃浿幸呀?jīng)模糊了對(duì)父親的記憶，更談不上父親是“嚴(yán)”還是慈。為此就是“父親”兩個(gè)字。再者也沒(méi)有慣用傳統(tǒng)習(xí)俗中的中阿結(jié)合文化，因?yàn)橹袊?guó)文化的傳承就是一個(gè)“實(shí)”字，我將實(shí)到底。最后我想說(shuō)的是這個(gè)碑文上寫(xiě)上了“年僅三十五歲”的字跡，是讓我和我的女兒深深的懷念英年早逝的一個(gè)對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)女兒愛(ài)撫，對(duì)父母孝敬，對(duì)兄友弟恭，對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)生命無(wú)限眷戀的年紀(jì)輕的他離開(kāi)人世。<br></h3>