<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。</h3></font></h3> <h3>共讀筆記</h3><h3> 陶行知先生認(rèn)為教學(xué)合一有三大理由:1.先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；2.先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；3.先生需一面教一面學(xué)。</h3><h3> 感悟:以學(xué)定教，以學(xué)促教。唯有教學(xué)相長(zhǎng)，能使師生之間皆可自得自動(dòng)，去尋覓無邊的新理。</h3> <h3>共讀筆記</h3><h3> 先生認(rèn)為，第一流的教育家必具有膽量敢探未發(fā)明之新理的創(chuàng)造精神；敢入未開化之邊疆的開辟精神。二者得一魄力，即不愧受人們之崇拜！——陶行知《陶行知教育名篇》</h3><h3> 感悟:這一新時(shí)代，人人都做好分內(nèi)之事，即是安邦定國的一份力。一名小學(xué)教師，做好教書育人的差事，也是功德無量的修行。小女子雖不是大丈夫，也可拜其精神:或舍身試驗(yàn)室，或埋骨邊疆塵，絕不隨便過去！</h3> <h3>共讀筆記</h3><h3> 讀陶公關(guān)于新教育的描述，實(shí)在是茅塞頓開！憶及當(dāng)下正在進(jìn)行的新教育實(shí)驗(yàn)，確有傳承和創(chuàng)新之處。在先生的指導(dǎo)下，才明白過一種幸福完整的教育生活謂之何意:看小學(xué)生天天生長(zhǎng)大來，從沒有知識(shí)，變?yōu)橛兄R(shí)，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂！</h3> <h3> 陶公關(guān)于學(xué)生自治的問題研究發(fā)人深省，我們當(dāng)老師久了會(huì)養(yǎng)成“好為人師”的怪癖！然而，我們培植兒童的時(shí)候，若拘束太過，則兒童形容枯稿；如果讓他跑，讓他跳，讓他玩耍，他就能長(zhǎng)得活潑有精神。身體如此，道德上的經(jīng)驗(yàn)又何嘗不然。我們德育上的發(fā)展，全靠著遇了困難問題的時(shí)候，有自己解決的機(jī)會(huì)。所以遇了一個(gè)問題，自己能夠想法解決他，就長(zhǎng)進(jìn)了一層判斷的經(jīng)驗(yàn)。問題自決得越多，則經(jīng)驗(yàn)越豐富。若是別人代我解決問題，縱然暫時(shí)結(jié)束，經(jīng)驗(yàn)卻也被旁人拿去了。所以在保育主義之下，只能產(chǎn)生缺乏經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，若想經(jīng)驗(yàn)豐富，必須自負(fù)解決問題的責(zé)任。</h3> <h3>周末忙完了家務(wù)瑣事，靜心讀一則先生的名篇，受益匪淺！先生之言有四句，我深以為然:</h3><h3>1.教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無絲毫名利尊榮之可言。 我們出發(fā)的久了，應(yīng)該適當(dāng)停下來，問問初心何在？</h3><h3>2.好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生過。 授之以魚不如授之以漁。</h3><h3>3.好教育者應(yīng)當(dāng)具有靈敏的手去抓機(jī)會(huì)，并且要帶千里鏡去找機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)找著了，就用手去抓住彼，不斷地抓住彼，還要盡力地發(fā)展彼。 機(jī)會(huì)存在于每一個(gè)瞬間，作為教師必須有高度的嗅覺，誨人不倦。</h3><h3>4.教育者的責(zé)任就是“不辜負(fù)機(jī)會(huì)；利用機(jī)會(huì)；能用千里鏡去找機(jī)會(huì)；會(huì)拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)”。 這是為人師者最基本的職責(zé)，倘若失去，何以為師？</h3> <h3> 周日實(shí)在是不想再費(fèi)心教育之事，想全身心地投入到陪伴孩子中去，然而喜歡已成，難以更改，又在睡前學(xué)習(xí)了先生一則名篇，對(duì)其中所言深以為然。</h3><h3> 時(shí)下，整個(gè)區(qū)域內(nèi)都在搞新教育實(shí)驗(yàn)，新教育本身有很多可取之處，很多做法值得效仿，但凡事皆有度，不是以行政權(quán)利而要求人心就會(huì)順從的。據(jù)我所知，有很大一部分老師叫苦連天，在原有的教學(xué)任務(wù)之上，要被研學(xué)，要被讀書，被反思，被成長(zhǎng)，一切原本只是為了尋求課堂教學(xué)的突破，卻要被穿上新教育的外衣。我想知道真的科學(xué)嗎？上層設(shè)計(jì)時(shí)，是否考慮到學(xué)情，校情，師情？成長(zhǎng)從來都是自己的事，這樣看似一片祥和之兆的景象，真的是對(duì)教育好嗎？</h3> <h3>在這簡(jiǎn)短的一篇中，先生認(rèn)為體健是學(xué)問之首要要素。卻是人之漫長(zhǎng)一輩子中應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)牢記在心的首要任務(wù)。今天，一個(gè)年紀(jì)輕輕的同事無端暈倒，皆因工作繁重。如果，我們就此失去生命，又何談教育？對(duì)待學(xué)生亦是如此，搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，題海戰(zhàn)術(shù)，而不深研教法，縱使學(xué)生24小時(shí)連軸轉(zhuǎn)也是徒勞。</h3> <h3>先生說:“一個(gè)人，一個(gè)時(shí)候在一個(gè)地方干一件事，是社會(huì)改造的不二法門?！?lt;/h3><h3>作為教師，備好課，上好課，是我們的根本職責(zé)。倘若能在課堂上多鉆研，立德樹人，授之以漁，那將是功德無量！每個(gè)人都很渺小，同時(shí)也很強(qiáng)大。“按著自己的能力，看準(zhǔn)一件具體的事，聚精會(huì)神地來干他一下?！边@便是在大刀闊斧地改造社會(huì)。我負(fù)責(zé)學(xué)校宣傳，以我之筆弘揚(yáng)正能量，宣傳真善美，也是在盡力知己推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。</h3> <h3> 先生在給吳立邦小朋友的信中提到:碰釘子的時(shí)候有兩個(gè)法子解決，第一是硬起頭皮來碰，假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做頭皮上就彎了起來；第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。我們只怕心不熱，不怕釘子厲害！</h3><h3> 這里談及的是堅(jiān)韌與激情的問題。若是二者兼具，便再無頑固不化的釘子。做事需要有這樣的精神，不怕碰釘子，善于碰釘子。在教學(xué)中，我們也會(huì)遇到很多棘手的問題，在冷靜下來之后，找準(zhǔn)方法，日拱一卒的堅(jiān)持下去，收獲必定頗為豐碩！</h3> <h3>丁超校長(zhǎng)能把一所沒有錢的鄉(xiāng)村學(xué)校辦的有聲有色，改變了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，凈化了人們的愚昧思想，確是功德無量！</h3><h3>校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂人物，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論它的校長(zhǎng)。我所遇到的兩任校長(zhǎng)，一個(gè)踏實(shí)做事，一個(gè)用心管理，他們各有千秋，也都是我學(xué)習(xí)的榜樣。在他們帶領(lǐng)下，學(xué)校教研氛圍濃郁，教師各司其職，教學(xué)井然有序。相比較而言，學(xué)校的初中部可就稍微遜色了點(diǎn)！</h3> <h3>陶公在給姚文采的信中提及:教職員和學(xué)生共甘苦，共生活，共造校風(fēng)，共守校規(guī)。從學(xué)生進(jìn)校之日起，全校教職員要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。</h3><h3>感悟:憶及我校每年九月開學(xué)季，各年級(jí)重新分班，插班生及一年級(jí)新生也隨之入校，兩千余名學(xué)生蜂擁而來，確實(shí)需要全體教師全面跟守，一來保證安全穩(wěn)定，二來創(chuàng)造良好的開端，形成優(yōu)秀的校風(fēng)。如此，一個(gè)學(xué)期的教學(xué)才得以順利開展！</h3> <h3>推行平民教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，不可操之過急。如今我國已全面推行，人人受教，相信假以時(shí)日，教育可以像縱深化，精品化不斷發(fā)展。國民素質(zhì)將會(huì)有更高層次的提升！</h3> <h3>先生在談及“學(xué)生的精神”前提到，教師學(xué)生皆有一種通病——自滿，尤其是教師，覺得自己處在教師地位，不必再去用功研究了，殊不知唯有學(xué)而不厭，才能誨人不倦！這千古不變的格言對(duì)現(xiàn)代教師同樣適用！</h3><h3>再講學(xué)生需具備的三種精神:求學(xué)時(shí)科學(xué)的精神，改造社會(huì)時(shí)委婉的精神，應(yīng)付環(huán)境時(shí)堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。站位之高是我生后輩一輩子需要傳承學(xué)習(xí)的！</h3> <h3>為國家教育計(jì)，為個(gè)人精力計(jì)，一個(gè)人只能擔(dān)任一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)。</h3><h3>感悟:可能因?yàn)槲冶容^年輕，至今沒有經(jīng)歷過兼任幾所學(xué)校的校長(zhǎng)。我所跟的兩任校長(zhǎng)都是專心致志管理好一所學(xué)校的。他們一個(gè)對(duì)事認(rèn)真，一個(gè)管理有方，學(xué)校在他們的帶領(lǐng)下度過了三個(gè)三年計(jì)劃中的初創(chuàng)期，中堅(jiān)期。他們身上有很多值得我學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，也使我更樂意聽之調(diào)遣，發(fā)光發(fā)熱！</h3> <h3>“我自己是不是一個(gè)整個(gè)的人？”這恐怕是繼三大哲學(xué)問題之后的又一大人類命題？先生認(rèn)為:做一個(gè)整個(gè)的人，要有健康的身體、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的職業(yè)，具備這三種要素才算是完整的人。</h3><h3>在面對(duì)擇業(yè)問題時(shí)，首先要問興趣何在，且要一面學(xué)，一面做。用學(xué)理指導(dǎo)生活，再以生活來印證學(xué)理。我們都要時(shí)常問問自己，是不是一個(gè)整個(gè)的人？</h3> <h3>先生認(rèn)為學(xué)校以生活為中心，是師生共同生活的處所，康健是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)。</h3><h3>感悟:如果人人都能達(dá)到帶學(xué)生如親生兒女，那么這所學(xué)校則是一流的學(xué)校！</h3> <h3>信條是人類精神的宗旨。</h3><h3>“如果全國教師對(duì)于兒童都有鞠躬盡瘁，死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命?！?lt;/h3><h3>而我們?nèi)钡木褪沁@樣獻(xiàn)身教育的精神，當(dāng)出現(xiàn)矛盾糾結(jié)點(diǎn)時(shí)，我們所考慮的必是兒童，則我們的民族復(fù)興夢(mèng)不日夢(mèng)圓！</h3> <h3>開原小學(xué)所備的表冊(cè)，很有系統(tǒng)。其中最令陶公欣賞的有:兒童所好教科之統(tǒng)計(jì)；兒童志向之統(tǒng)計(jì)；畢業(yè)生狀況之統(tǒng)計(jì)；學(xué)生之課外自治事業(yè)之各種圖表簿冊(cè)。尤其是第四種最是精彩，顯示出該校的最大特長(zhǎng)就是最敏捷、最切實(shí)的方法引導(dǎo)學(xué)生組織積極的活動(dòng)。值得我們學(xué)習(xí)！</h3> <h3>讀完《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》，深覺先生憂國憂民感情之深！在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的歲月，先生想的是拯救國家的教育之道。教育必須務(wù)實(shí)，才能達(dá)到教育目的，要聯(lián)系實(shí)際生活才能形成改變國運(yùn)，提升國運(yùn)的合力！</h3><h3>然而，當(dāng)下的教育太吵了，太熱鬧了，一線教師教師何時(shí)能安安靜靜的上一節(jié)課呢？我們需要無數(shù)個(gè)能扣準(zhǔn)時(shí)代脈搏的當(dāng)代陶行知，去拯教育于水火，還課堂以寧靜！</h3> <h3>這里摘錄一些對(duì)現(xiàn)代教育仍行之有效的文字。</h3><h3>好的鄉(xiāng)村教師，第一要有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會(huì)的精神。</h3><h3>教學(xué)做合一是:教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。教學(xué)做有一個(gè)共同的中心，這個(gè)中心就是“事”，就是實(shí)際生活；教學(xué)做都要在“必有事焉”上用功。</h3><h3></h3><h3></h3> <h3>先生認(rèn)為:吾人不但須教育，而且須好教育。教育改進(jìn)包含教育方針和教育方法兩方面的改進(jìn)。</h3><h3>感悟:周末是充分回歸家庭帶娃的時(shí)間。學(xué)生需要教師給予好的教育，孩子更需要。在我看來，家庭教育比學(xué)校教育更為重要！小時(shí)候，媽媽常說“父母是孩子的第一任教師；父母相當(dāng)于半個(gè)醫(yī)生?！遍L(zhǎng)大后時(shí)?；叵脒@些話，尤其是有了孩子，做了教師，思考更多。如果我們每個(gè)家庭都能不斷學(xué)習(xí)反思，在孩子來到世上，進(jìn)入學(xué)校之前做好習(xí)慣培養(yǎng)，在他學(xué)習(xí)生涯中，輔助教師做好家庭教育，那我們的下一代必定會(huì)成為一個(gè)純粹的人，一個(gè)優(yōu)秀的人！</h3> <h3>師范教育可以興邦，也可以促國之亡。先生希望:師范學(xué)校不要制造書呆子；師范生不再受書呆子訓(xùn)練；不要把活潑的兒女受書呆子的同化；已經(jīng)成了書呆子的，要把自己放在生活的爐里重新鍛煉出一個(gè)新生命來！</h3><h3>感悟:德高為師，身正為范。盡信書不如無書！生活才是一本最該好好讀讀的教科書！愿我們的兒女學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，永遠(yuǎn)活潑靈動(dòng)！</h3> <h3>大凡生而好學(xué)者為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)。在這四種情況之中，生而好學(xué)與督促不學(xué)均屬少數(shù)，大部分需要熏染和督促。因此，惟有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生！</h3> <h3>惟有從教者愿意舍身從事適合于農(nóng)村生活的教育，才能為中國教育尋覓曙光，為中國教育探獲生路。</h3> <h3>在實(shí)際生活中，我們往往會(huì)沉迷于名人的光環(huán)，學(xué)習(xí)、模仿、努力成為向他一樣優(yōu)秀的人。無可厚非，榜樣的力量是無窮的。然而，誠如先生所言，“實(shí)際生活是我們的指南針”。任何脫離了生活軌道的行為，終不會(huì)長(zhǎng)久。唯有以實(shí)踐檢驗(yàn)出來的學(xué)問才可稱之為真理！</h3> <h3>小孩子起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的。</h3><h3>墨子提到三種知識(shí):一是親知，二是聞知，三是說知。行是知之始，知是行之成。</h3> <h3>學(xué)校是解決問題的第一場(chǎng)所。教師在課堂上要珍惜一個(gè)又一個(gè)突如其來或根深蒂固的癥結(jié)，找出原因，對(duì)癥下藥，待這些孩子走出校門時(shí)，則會(huì)是一個(gè)相對(duì)完整的人。</h3><h3>正如先生所說:山上出狼，我們必得學(xué)會(huì)打獵。地上有蛇，我們必得學(xué)會(huì)治毒，聚蚊成雷，我們必得學(xué)習(xí)根本鏟除蚊子的方法，要想征服天然勢(shì)力，必須發(fā)明、制造、運(yùn)用身體以外的工具。</h3> <h3>教育以生活為中心是人所共知的教育理念，然而在實(shí)際操作時(shí)往往脫節(jié)。先生告誡我們，千萬不要空談教育，空談生活，他們之間息息相關(guān)，只有關(guān)聯(lián)起來才是真教育，真生活！</h3> <h3>如何教農(nóng)民出頭？農(nóng)民不能只會(huì)種田，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，種出來的果實(shí)如何為民所用，其中經(jīng)過的種種程序皆有農(nóng)民在種田之余自主完成，豈不是一舉兩得:既可以種好田，又不為生活所累！</h3> <h3>智慧是生成的，知識(shí)是學(xué)來的。孟子說:“由射于百步之外也:其至，爾力也；其中，非爾力也。”會(huì)射箭的人能百步穿楊。射到一百步的力量是生成的限度；到了一百步還能穿過楊樹的一片葉子，那便是學(xué)來的技巧了。這就是智慧與知識(shí)的分別。</h3> <h3>先生主張:事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。從教師對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)教師的關(guān)系說，做便是學(xué)。教師拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)對(duì)事說是做，對(duì)己說是學(xué)，對(duì)人說是教。</h3> <h3>只有手到心到才是真正的做。</h3><h3>勞力而不勞心，則一切動(dòng)作都是囿于故常，不能開辟創(chuàng)新的途徑；勞心而不勞力，則一切思想難免玄之又玄，不能印證經(jīng)驗(yàn)。</h3><h3>真正之做是在勞力上勞心，用心以制力。這樣的人能以人力勝天工，世界上一切發(fā)明都是從他那里來的。正所謂“致知在格物”“在其物而窮其理”。</h3> <h3>先生以大量事例論證了一個(gè)重要的學(xué)理，這學(xué)理是“為學(xué)而學(xué)”不如“為教而學(xué)”親切！</h3><h3>感悟:為了教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，必得躬親示范，而要想示范得法，必得學(xué)法。為教而學(xué)，以教人者教己！</h3> <h3>陶公答朱瑞琰之十五條問題皆圍繞“教學(xué)做合一”而展開，歸結(jié)起來總答為三:</h3><h3>一是要想獲得人類全體的靈驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力；</h3><h3>二是生活教育就是教學(xué)做合一；</h3><h3>三是教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛?、腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。</h3><h3>感悟:我很贊同“舉一反三、以一知萬”的說法，其中的一便是集中精力做事，才有直接經(jīng)驗(yàn)聞知、說知！</h3> <h3>生活即教育是陶公將杜威的“教育即生活”翻了個(gè)筋斗過來的。</h3><h3>我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下，先生的觀點(diǎn)是十分符合國情的。中國經(jīng)歷了王朝更替，滿目瘡痍，苦難深重，要想推動(dòng)國家發(fā)展必得走有中國特色的路線，國民在建設(shè)祖國的同時(shí)，從生活中獲得真知，這便是真正在發(fā)生著教育。這與后來毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨，走群眾路線，農(nóng)村包圍城市的救國方針異曲同工。</h3> <h3>書有兩種:吃的和用的。</h3><h3>選擇用的有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):要看這本書有沒有引導(dǎo)人動(dòng)作、思想、產(chǎn)生新價(jià)值的力量。</h3> <h3>教師為師之前要學(xué)得濟(jì)世救人的真理，才能護(hù)得小朋友一路過關(guān)斬將取得真經(jīng)！</h3> <h3>“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！辈灰研『⒆赢?dāng)作小孩子，他們的世界里有你搞不懂的大乾坤，而當(dāng)你搞不懂時(shí)，你就是和他一樣的小學(xué)生。</h3> <h3>科學(xué)從娃娃抓起，因?yàn)榘俾劜蝗缫灰?，百見不如一做。唯有?shí)踐出真知！</h3> <h3> 生活即教育，不是兩個(gè)概念，而是一個(gè)事物的兩個(gè)名稱，類似于一個(gè)人的兩個(gè)名字，一個(gè)是學(xué)名，一個(gè)是小名，歸根究底還是這一個(gè)人。</h3><h3> 教學(xué)做合一，教與學(xué)必須在做上下功夫，做是在勞力上勞心！</h3><h3> 我們身為教師，要在頭腦指揮之下，把雙手從長(zhǎng)袖里伸出來，左手拿著科學(xué)，右手開著機(jī)器生產(chǎn)、建設(shè)、創(chuàng)造必定能開辟出一個(gè)新天地來。榮枯、安危、存亡之故，皆在念頭之一轉(zhuǎn)和雙手之一動(dòng)之間！</h3> <h3>做真教育便時(shí)時(shí)要反思教育之路是否妥當(dāng)！先生注重生物學(xué)，卻也不免做了錯(cuò)誤的事情，但他及時(shí)反思，由動(dòng)物及人類，乃是悲天憫人之心。萬事萬物皆有輪回，生而為人也要兼顧自然和諧之道！</h3> <h3>我們教小孩子學(xué)科學(xué)，不要教小孩子做少數(shù)富人的奴隸，要做大眾的天使。讓小孩子到大自然去，觀察活的生物，觀察生物的自然活動(dòng)。每個(gè)教師都變成小孩子加入小孩子隊(duì)里玩把戲:宇宙為學(xué)校，自然是吾師。眾生皆同學(xué)，書呆不在茲。</h3> <h3>不能解決國難問題的，不是真教育！要使教育普及形成合力，解決國難的問題。</h3> <h3>從教育上謀國難出路，要遵循力的規(guī)律:</h3><h3>1.小的力敵不過大的力</h3><h3>2.散漫的敵不過有組織的力量</h3><h3>3.行動(dòng)強(qiáng)于空談</h3><h3>4.被動(dòng)敵不過自動(dòng)</h3><h3>5.用頭腦不及手腦并用的力量大</h3> <h3>知行合一，動(dòng)腦思考，用手操作，創(chuàng)造的教育是生活的教育。</h3> <h3>三百六十行，行行出狀元。在生活中，人人皆可為師，只要你有過人之處，因此不能小看小孩子的力量。</h3> <h3>考成了衡量眾生的法寶，而考卻沒有通天的能量做得面面俱到。迄今為止，我們的教育仍然不能免俗。</h3> <h3>教育的新生是對(duì)先生教育理念的高度總結(jié)，也是對(duì)理念產(chǎn)生過程的簡(jiǎn)單介紹。新生事物總是要在特定的環(huán)境下，才能發(fā)揮最好的效用。今日我們?cè)賮矸从^當(dāng)時(shí)的歷史，教育革新之旅亦是舉步維艱，還好有先生這樣的人，中國教育才能越來越好！</h3> <h3>讀書不是讀書人的專利，書非用而不可全信，學(xué)非問不明。手腦并用，在勞力上勞心！</h3> <h3>生活教育教人做人，教人生活，注重健康；做自己的主人，在勞力上勞心。</h3> <h3>民眾教育如同空氣惠及眾生。</h3><h3>小先生即是小學(xué)生，他比大先生有四點(diǎn)好處:</h3><h3>1.可以普及女子教育</h3><h3>2.人人可得少年精神，朝氣蓬勃</h3><h3>3.可使知識(shí)公有，“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”以達(dá)天下為公</h3><h3>4.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)福澤萬家</h3> <h3>生活教育之特質(zhì)有六:</h3><h3>生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。</h3> <h3>大眾教育篇幅之長(zhǎng)，用了幾倍的時(shí)間才啃完。讀完之后想到了“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！碧展⒆銍椋伎冀逃?，思考救國之道，其心憂國憂民，其情師之典范！</h3> <h3>健康——學(xué)問——工作——道德</h3><h3>集腋成裘，聚沙成塔，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)！</h3> <h3>育才學(xué)校之結(jié)晶:</h3><h3>1.科學(xué)從小學(xué)起，科學(xué)的幼苗要像愛迪生</h3><h3>2.法拉第一面訂書一面啃書</h3><h3>3.小孩之音樂天才，四歲可測(cè)驗(yàn)</h3><h3>4.音樂才干需要及時(shí)發(fā)掘</h3><h3>5.有才干是選材唯一的標(biāo)準(zhǔn)</h3> <h3>一個(gè)大腦，二只壯手，三圈連環(huán)，四把鑰匙，五路探討，六組學(xué)習(xí)，七體創(chuàng)造，八位顧問，九九難關(guān)，十必克服。</h3> <h3>二十三常能，如同現(xiàn)代教育里，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要做到德智體美勞面面俱到！</h3> <h3>教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，先生最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！跋孪氯擞猩仙现恰?，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。</h3> <h3>喜歡文中的這些句子:</h3><h3>所謂兒童的幸?？梢阅美习傩諓酆玫摹案５搲巯病眮碚f明，其中的福是指有母愛，有書讀，有東西玩，有六大解放。</h3><h3>感悟:現(xiàn)在有多少兒童有母親，卻過著沒有母親的生活。這樣的兒童何談幸福？</h3> <h3>民主教育是要達(dá)到文化為公，教育為公的目的。因此必須辦到各盡所能，各學(xué)所需，各教所知，各盡所能，使老百姓的能力都能發(fā)揮。</h3> <h3>成人不失赤子之心，鉆進(jìn)小孩子的隊(duì)伍里，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)造力。解放他的頭腦，雙手，嘴，時(shí)間，空間，培養(yǎng)其創(chuàng)造力。</h3> <h3>敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造兒童的樂園。人人都知道，卻舉步維艱，我們頭上有考試的利劍，就難免落入俗套。</h3> <h3>民主好比是政治的盤尼西林，肅清一切中國病。民主有好比是精神的維他命，給我們新的力量！</h3> <h3>民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己的幸福而辦的教育。它教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人。</h3> <h3>教人，好學(xué)，都是傳染的，等到大家都傳染了教人，好學(xué)的習(xí)慣，便教人，好學(xué)成了癮，整個(gè)民族便成了一個(gè)教人，好學(xué)的民族，萬萬年的進(jìn)步就得到了保證。</h3> <h3>民主作風(fēng)應(yīng)包含:</h3><h3>1.民為貴</h3><h3>2.天下為公</h3><h3>3.虛心學(xué)習(xí)，集思廣益，以建立自己的主張</h3><h3>4.自己要說話，也讓別人說話，最好是大家商量。</h3> <h3>生活教育的創(chuàng)立與成長(zhǎng)真的是讓我看到了民國教育的步履維艱。但仍是有詩意的生活:以青天為頂，地球?yàn)榈?，日光照著工作，月光下休息和唱歌…?lt;/h3> <h3>教育革新者五:依賴天工，沿襲陳法，率任己意，儀型他國，偶爾嘗試。以此為試驗(yàn)，以達(dá)新教育。</h3> <h3>生利主義之職業(yè)教育:以三百六十行之狀元為師，以有才感興趣者為生，以一行之始終為課程。興職業(yè)教育，與基礎(chǔ)教育同樣重要，工農(nóng)同行，救國并興國！</h3> <h3>貧窮的安徽公學(xué)愛惜光陰，節(jié)省經(jīng)費(fèi)，只在“必有事焉”上下手。用科學(xué)的精神求學(xué)問，用美術(shù)的精神謀創(chuàng)造，用大丈夫的精神鍛煉應(yīng)變。</h3> <h3>中國家庭教育素以剛?cè)岵?jì)，男主外，女主內(nèi)，過寬過嚴(yán)都不合適。寬嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)都以事情的性質(zhì)為根據(jù)，不以施教育的人為轉(zhuǎn)移。</h3> <h3>六歲之前是人格陶冶最重要的時(shí)期。我們需依據(jù)國情建設(shè)一個(gè)中國的，省錢的，平民的鄉(xiāng)村幼稚園，且必須用科學(xué)方法去試驗(yàn)。</h3> <h3>教什么？怎樣教？教誰？誰教？是師范教育的基本問題！</h3><h3>教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，怎樣教就怎樣訓(xùn)練教師。</h3> <h3>女工區(qū)域與農(nóng)村最需要幼稚園。</h3><h3>幼稚園必須經(jīng)過一番變化:一是打破外國面具，二是把貴族的架子放開，三是要省錢。</h3> <h3>在立腳點(diǎn)謀平等，于出頭處求自由。</h3><h3>先生之意:平等是底線，自由是發(fā)展！</h3> <h3>幼稚教育是根本之根本，教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長(zhǎng)。</h3> <h3>《社會(huì)大學(xué)頌》是對(duì)本冊(cè)書的高度總結(jié)概括。</h3><h3>生活即教育，社會(huì)即大學(xué)。</h3><h3>大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福。</h3> <h3>3月26日至4月26日，一個(gè)月，30天，78個(gè)作業(yè)，終于讀完了《陶行知教育名篇》，隨手記錄下來的讀書筆記，有感悟，有反思，有摘錄，這是自己完整讀完的第一本教育著作，領(lǐng)略了在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的歲月里，仍有像陶公這樣的人堅(jiān)守教育，尋求救國救民之道。而我最大的收獲是養(yǎng)成了讀書反思的習(xí)慣，這將使我受益終生。</h3>