<h3>童心是最清澈的詩詞源泉</h3><h3>---為周微老師編小學生《杜鵑詩集》序</h3><h3> 鮑海濤</h3><h3> 春天來到了“麻城八景”之一、美麗的白鴨山下、白果小學芳草茵茵，一片嫩綠。手捧著周微老師編輯的小學生《杜鵑詩集》，漫步期間，如同看到了絢爛的杜鵑花開，聽到了布谷鳥的問好，賞心悅目，心靈無比純凈和愜意！</h3><h3>詩是什么？《論語·為政》里，子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?amp;nbsp;此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。 翻譯為現(xiàn)代話：孔子說：《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是“思想純正’”， 或者說：“無不出自真情”。</h3><h3>“天真無邪”這個成語，在我的印象中是少年兒童的專利，其基本釋義是心地善良純潔，沒有不正當?shù)南敕?。不知道為什么，小學生居然與詩詞有如此巧合的機緣！</h3><h3>四百多年前，一位仙風道骨的長者、明代末期杰出思想家李贄來到麻城，在龍湖書院，寫下了著名的《童心說》，闡述了“童心”的文學觀念。即“赤子之心”、“一念之本心”，實際上只是表達個體的真實感受與真實愿望的"私心"，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認知的是非標準歸結為童心。他認為文學都必須真實坦率地表露作者內心的情感和人生的欲望。在李贄看來，要保持"童心"，要使文學存真去假，就必須割斷與偽道學的聯(lián)系；這在歷史上有巨大的進步性與深刻性。</h3><h3>如此看來，詩言志、詞言情的詩詞，都必須思想純正、感情真摯，富有童心，才會出佳作；“人之初，性本善”的小學生們，天生就具有思想感情的優(yōu)勢，除非長大以后，在蕓蕓眾生滾滾紅塵里，未能永葆初心，被玷污、或失去清潔自我內心的能力罷了。</h3><h3>所幸的是，有周微這樣的園丁，以她作為一個詩詞愛好者的敏感嗅覺、作為一名老師對學生由衷的熱愛，發(fā)現(xiàn)了這一片初萌的小草、并給予陽光和雨露、讓它們自發(fā)的茁壯成長，才有了這一本可貴的《杜鵑詩集》，詩三百！</h3><h3>作為語文老師，她的一首“一朝暫避事如山，始得浮生數(shù)日閑。才品清茶三兩口，又被弟子請回班。”引發(fā)了姜瑞凱等同學們對詩詞的喜愛和唱和：“開學不見故恩師，苦等周師人未來。前去請師三五次，周師終于回班來?！彪m然孩子們的詩句不太押韻，但這些稚嫩的語言卻表達了他們純真的心聲。詩教之路開始起步。依韻張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，毛思杰的“油菜望去閃金光，包菜看來綠白黃。黃瓜脆，豆角香，青青翠翠細又長。”像模像樣；仿照范成大《四時田園雜興》“村莊兒女各當家”，查永豪同學的“遍山杜鵑紅似火，原野一片綠油油。父母出門去耕作，童子在家踢足球?！比の稒M生；開展詩詞活動，閆思宇同學的“今日詩賽展才華，人人用心勇爭佳。誦完一首又一首，不知紅花落誰家。”恰如其分；成立詩社，羅晶同學的“千山萬水杜鵑香，我們似花真漂亮。詩社成立好高興，終能走入詩長廊。”興致盎然！</h3><h3>周微老師在小學生詩教的實踐中，有許多很好的心得體會，我完全贊同，因為她抓住了小學生的特點，循循善誘，重培養(yǎng)興趣，重情趣和美感，強調對生命和生活的熱愛，她深知韻律只是形式，可逐漸掌握，最重要的是，周微老師發(fā)現(xiàn)了為何孩子喜愛寫詩？為何兒童能寫詩？為何教孩子寫詩？并且在《小學生詩教心得》里，有認真的提煉和總結。我覺得，她為小學生詩教所做的，正是我們習近平總書記提出的“弘揚傳統(tǒng)文化”最需要我們詩詞愛好者去做的，是麻城市作為“中華詩詞之鄉(xiāng)”“詩詞進校園”工作中一個可喜可賀的亮點，恰恰也是“中國詩詞大會”等品牌節(jié)目不能做到的！</h3><h3>愿我們“杜鵑花城”，有更多的《杜鵑詩集》出現(xiàn)，如朱自清先生的筆下：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪......用萬紫千紅妝扮新時代更美麗的詩意麻城！</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3>