<h1><b> 曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥</b></h1><h5> ——論仇高馳的書(shū)法藝術(shù)</h5><h3><br></h3><h5> 文/ 方德生</h5><h3><br></h3><h3> 作為書(shū)家個(gè)體的藝術(shù)生命力長(zhǎng)短，大致可歸為以下幾種：其一，早年成名，但書(shū)家仍通過(guò)艱苦的努力，不斷內(nèi)在地超越自身，其藝術(shù)生命常青。其二，一旦成名，風(fēng)格長(zhǎng)期不變，藝術(shù)生命陷入停滯狀態(tài)。其三，出道前后便是其藝術(shù)頂峰，之后呈現(xiàn)出衰退趨勢(shì)。其四：大器晚成。早期默默無(wú)聞，一旦機(jī)緣成熟，其藝術(shù)生命呈現(xiàn)火山爆發(fā)之勢(shì)。仇高馳無(wú)疑是屬于第一類(lèi)型。他青年成名，多年來(lái)仍孜孜不倦，以極為嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，不斷探索，茍日新，又日新，保持著旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力。</h3><h3> 仇高馳書(shū)法，諸體皆擅，尤以篆書(shū)出眾。他于秦篆用功尤勤，在取法秦篆森嚴(yán)法度基礎(chǔ)上，廣泛吸取秦詔版、漢繆篆和漢金文等民間篆書(shū)的養(yǎng)分，以求生動(dòng)變化，同時(shí)摒棄唐宋以來(lái)玉箸篆圖式，參以清人篆書(shū)筆勢(shì)，把前人結(jié)字修長(zhǎng)的篆書(shū)寫(xiě)得圓轉(zhuǎn)、曲折、扁方，中宮緊收。這種筆圓而用方，體方而用圓的體態(tài)，業(yè)已達(dá)到了疏至不可再疏，密至不可再密的程度，以疏為風(fēng)神，以密為老氣，曠遠(yuǎn)綿邈，神采靈動(dòng)，氣象非凡。仇高馳篆書(shū)作品剔除了單純的弧線給人直白、板滯而缺乏意韻之感，從而形成既厚實(shí)凝練又靈動(dòng)率意的藝術(shù)風(fēng)格。高馳篆書(shū)這種極具鮮明視覺(jué)組合形式感與豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，這正合孫過(guò)庭論述篆書(shū)“尚婉而通”的理論，也深刻地揭示了高馳篆書(shū)藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)。同時(shí)，仇高馳又對(duì)金文、石鼓文、甲骨文作均作認(rèn)真涉獵。他的金文書(shū)法線條純行之以中鋒，毛潤(rùn)澀暢，厚重而蒼茫。寫(xiě)甲骨文則是在注重刻的意味外，增加毛筆書(shū)寫(xiě)的意味，線條挺拔而富有彈性，漸臻虛和空靈之境。</h3> <h3> 不可否認(rèn)，篆書(shū)的抒情性一般要弱于行草，但這并不等于說(shuō)篆書(shū)無(wú)法寫(xiě)出性情，體現(xiàn)出個(gè)性。近些年來(lái)，高馳在追求意趣生動(dòng)外，在用墨上大膽探索，以濃、淡、干、濕的用墨變化來(lái)增強(qiáng)其篆書(shū)的節(jié)奏感，再施以行草筆意，以彌補(bǔ)篆書(shū)筆法的純粹性與平面感，從而使墨色潤(rùn)含春澤，干裂秋風(fēng)，大大增強(qiáng)了其篆書(shū)的動(dòng)態(tài)美感與率真風(fēng)神。</h3><h3> 仇高馳隸書(shū)，著意處得力于《禮器碑》，細(xì)勁而雄健，端嚴(yán)而峻逸。又參以來(lái)楚生隸書(shū)筆意，寫(xiě)得縱橫奔放，流暢自如，隨意而不俚俗，奔放而不野怪。從而打破了碑刻隸書(shū)過(guò)于嚴(yán)肅莊重的傳統(tǒng)風(fēng)貌，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，有風(fēng)流灑脫的風(fēng)神。高馳行書(shū)走帖學(xué)一路，主要取法米元章和“二王”，略加明人筆意。隨意、俊俏，行云流水，了無(wú)掛礙。體現(xiàn)出一位真正書(shū)家全面而又精深的藝術(shù)修養(yǎng)。</h3><h3>回望一部中國(guó)書(shū)法史，書(shū)家的可貴處不是跟著說(shuō)，而是接著說(shuō)了什么。仇高馳書(shū)法從傳統(tǒng)中走出，并賦予了新的美學(xué)特質(zhì)。他與當(dāng)今書(shū)壇固守傳統(tǒng)的成舊書(shū)風(fēng)、割斷傳統(tǒng)的流行書(shū)風(fēng)均保持相當(dāng)大的距離，這是他的書(shū)法藝術(shù)給我們帶來(lái)的啟示。</h3><h5><font color="#808080">（本文作者現(xiàn)為南京大學(xué)教授、哲學(xué)博士，著名文藝評(píng)論家）</font></h5>