<h3>春天里的節(jié)日多，古老的節(jié)日，年輕的學(xué)者，鐵山國(guó)風(fēng)課開(kāi)講。</h3> <h3>3月30日上午，孟子書(shū)院，“鐵山國(guó)風(fēng)”之傳統(tǒng)節(jié)日文化專(zhuān)題課，由房亞南、李棟、李龍博三位老師給大家分享關(guān)于上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)的起源、風(fēng)俗習(xí)慣和相關(guān)的故事。</h3> <h3>上巳節(jié)</h3><h3>-----中國(guó)的情人節(jié)</h3><h3>三月三的上巳節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。三月上旬的第一個(gè)巳日，謂之"上巳"。</h3><h3><br></h3> <h3>有文字記載的從春秋末期起，上巳節(jié)是古代舉行"祓除畔浴"活動(dòng)中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱(chēng)為"祓禊"，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴，郊外游春等內(nèi)容。杜甫《麗人行》詩(shī)中"三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人"云云，就是對(duì)唐代長(zhǎng)安曲江風(fēng)景區(qū)內(nèi)節(jié)日盛景的描繪。</h3> <h3><br></h3><h3>在上巳節(jié)活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神，通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì)男女等活動(dòng)，除災(zāi)避邪，祈求生育。</h3><h3>上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災(zāi)，祓禊"就是通過(guò)自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說(shuō)，"巳者，祉也"，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨。(《風(fēng)俗通義?祀典?禊》)。以春水洗滌污垢，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意！</h3> <h3>王羲之《蘭亭集序》就是寫(xiě)的一次文人雅士從事禊的活動(dòng)。"暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。"吳自牧的《夢(mèng)梁錄》記載的"三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)?！褪侵竿豸酥畬?xiě)《蘭亭集序》的事。</h3> <h3><br></h3><h3>臨水浮卵(臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。)</h3><h3>曲水流觴稱(chēng)之為"流杯曲水之飲"。所謂"流杯"，也稱(chēng)"流觴"，就是投杯于水的上游，聽(tīng)其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。</h3> <h3>早在周朝，每逢三月的第一個(gè)巳日(上巳日)，人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來(lái)人們稱(chēng)之為禊?！吨芏Y 春官》說(shuō):"女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。"意思是:女巫職掌每年祓除儀式， 上巳節(jié)為人們釁浴除災(zāi)。鄭玄注說(shuō):"歲時(shí)祓除，如今三月上巳如(到)水上之類(lèi)，釁浴，謂以香熏草藥沐浴。"這個(gè)日子除了宗教作用，還產(chǎn)生了意想不到的好處。</h3><h3><br></h3><h3>由《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?溱洧》的描寫(xiě)中也可以看到，春秋時(shí)期鄭國(guó)的祓禊活動(dòng)最為典型:每到三月上巳日這天，鄭國(guó)男女傾城而出，來(lái)到溱水、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體，祓除不祥。同一時(shí)期，其他地區(qū)也有河濱祓禊的風(fēng)俗</h3><h3>《論語(yǔ)》中也有“暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。</h3> <h3><br></h3><h3>上巳不僅是祛邪求吉的節(jié)日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國(guó)真正意義上的情人節(jié)，并以芍藥定情。</h3> <h3>先秦以后，三月三情人節(jié)在各代延傳開(kāi)來(lái)。至唐朝，杜甫那句"三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人"，更將其搖曳綺麗之風(fēng)情烘至高處。</h3><h3><br></h3><h3>我們是這樣一個(gè)浪漫的民族，先人告訴我們什么是真正的愛(ài)、真正的浪漫、真正的美的生活。</h3><h3>由此看，上巳節(jié)，才是中國(guó)的情人節(jié)，記載于《詩(shī)經(jīng)》中，比西方情人節(jié)早了1000年。</h3><h3><br></h3><h3>因此，三月三是個(gè)美好，充滿(mǎn)希望的節(jié)日，讓我們從這兒開(kāi)始。</h3> <h3>清明</h3><h3>中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百年的歷史。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，掃墓祭祖，踏青郊游是基本主題。</h3> <h3>到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。</h3> <h3><br></h3><h3>風(fēng)俗習(xí)慣之<span style="line-height: 1.8;">蕩</span><span style="line-height: 1.8;">秋千</span></h3><h3>這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。</h3><h3><br></h3><h3>還有踏青，植樹(shù)，放風(fēng)箏，掃墓，插柳，戴柳等風(fēng)俗。</h3><h3><br></h3><h3>清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結(jié)成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者。明朝田汝成《西湖游覽志余》提到，清明時(shí)節(jié)“家家插柳滿(mǎn)檐，青茜可愛(ài)，男女或戴之”。</h3><h3><br></h3><h3>民間諺語(yǔ)說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”、“清明不戴柳，死后變黃狗?！?、“清明不戴柳，來(lái)世變豬狗?！闭f(shuō)明戴柳有辟邪功用，清明戴柳之俗遍見(jiàn)各地。</h3> <h3><br></h3><h3> 西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3><br></h3><h3>清明的詩(shī)句</h3><h3>清明</h3><h3>（潛心讀書(shū)過(guò)清明的王禹偁）</h3><h3>無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。</h3><h3>昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>2、清明節(jié)的黃庭堅(jiān)，在感嘆人生</h3><h3> </h3><h3>佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。</h3><h3>雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。</h3><h3>人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。</h3><h3>賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>3、清明即事</h3><h3>唐代：孟浩然</h3><h3>帝里重清明，人心自愁思。</h3><h3>車(chē)聲上路合，柳色東城翠。</h3><h3>花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。</h3><h3>空堂坐相憶，酌茗聊代醉。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>4、清明夜</h3><h3>唐代：白居易去踏青</h3><h3> </h3><h3>好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。 </h3><h3>獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>5、郊行即事</h3><h3>宋代：程顥的清明節(jié)，去春游，感嘆人生的且行珍惜</h3><h3> </h3><h3>芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。</h3><h3>興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。</h3><h3>莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。</h3><h3>況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>6、蘇堤清明即事</h3><h3>宋代：吳惟信</h3><h3> </h3><h3>梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。</h3><h3>日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>7、采桑子·清明上巳西湖好</h3><h3>宋代：歐陽(yáng)修</h3><h3> </h3><h3>清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。 </h3><h3>游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。</h3> <h3>寒食節(jié)</h3><h3>寒食節(jié):在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱(chēng)為中國(guó)民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。</h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3>起源，據(jù)史籍記載:春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂而流亡他國(guó)長(zhǎng)達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄;甚至"割股啖君"。重耳勵(lì)精圖治，成為一代名君"晉文公"。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見(jiàn)而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是"寒食節(jié)"的由來(lái)。</h3><h3> </h3> <h3>寒食節(jié)的詩(shī)</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>出自五代馮延巳的《鵲踏枝·幾日行云何處去》</h3><h3>幾日行云何處去？忘卻歸來(lái)，不道春將暮。百草千花寒食路，香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？</h3><h3><br></h3><h3>淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)。雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢(mèng)里無(wú)尋處。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>出自唐代韋莊的《浣溪沙·清曉?shī)y成寒食天》</h3><h3>清曉?shī)y成寒食天，</h3><h3>柳球斜裊間花鈿，</h3><h3>卷簾直出畫(huà)堂前。</h3><h3>指點(diǎn)牡丹初綻朵，</h3><h3>日高猶自憑朱欄，</h3><h3>含嚬不語(yǔ)恨春殘。</h3> <h3>鐵山，歡迎您！</h3>