<h1><b> 京杭大運(yùn)河北起北京通州，南達(dá)杭州，縱貫海河、黃河、淮河、長江和錢塘江，將這五大水系聯(lián)結(jié)起來。</b></h1><h1><b> 流經(jīng)北京、河北、天律、山東、江蘇和浙江六個(gè)省市。</b></h1><h1><b> 古運(yùn)河全程可分為七段。 (一)通惠河: 北京市至通縣; (二)北運(yùn)河: 通縣至天津市; (三)南運(yùn)河: 天津至臨清; (四)魯運(yùn)河: 臨清至臺(tái)兒莊; (五)中運(yùn)河: 臺(tái)兒莊至清江; (六)里運(yùn)河: 清江至楊州，入長江; (七)江南運(yùn)河: 鎮(zhèn)江至杭州。</b></h1><h1><b> 全長1794公里。</b></h1> <h1><b> 京杭大運(yùn)河歷經(jīng)二千多年的滄桑，命運(yùn)從繁華到衰落，它又是一條血淚之河，浸透著無數(shù)黎民百姓的苦難。</b></h1> <h1><b> 沿運(yùn)河南下有許多美麗風(fēng)景和大小寺廟。</b></h1><h1><b> 到隋朝隋煬帝(楊廣)時(shí)，據(jù)稱隋煬帝南下?lián)P州看瓊花，(時(shí)稱揚(yáng)花，揚(yáng)州出美女)也為了南糧北運(yùn)。</b></h1><h1><b> 同時(shí)古運(yùn)河二岸沿水建廟宇多了起來，沿河的三教九流分布之廣。文廟、孔廟、龍王廟、娘娘廟、關(guān)帝廟等，供祖先的詞堂，屬于儒教。</b></h1><h1><b> 沿河還有人們所知的庵、觀、剎、宮等都是出家人修行或修道的場所。其中庵與剎和寺同屬佛教。</b></h1><h1><b> 只供人們信仰神仙，道士捉鬼，陰陽師除妖驅(qū)惡和念經(jīng)已故的人，如城皇廟、觀、宮、道等，同屬于道教。</b></h1><h3><b> </b></h3> <h1><b> 兩漢未年，佛教傳入中國，此后寺為寺院(僧侶居住和學(xué)習(xí)的地方)，在古運(yùn)河兩岸的報(bào)恩寺、天寧寺、寒山寺、靈谷寺、白馬寺等。在寺里修行和弘揚(yáng)佛法的稱之為僧人、和尚、方丈或禪師。</b></h1> <h1><b> 寺院佛塔是“高僧”的墓，就相當(dāng)于帝王世家墓了，佛塔頂樓稱“天宮”，佛塔底下有“地宮”。</b></h1><h1><b> 天宮或地宮都是存放舍利子、佛像和佛經(jīng)等圣物。（舍利子是佛教修行者遺體焚燒之后，發(fā)、肉、骨成珠狀或塊狀的顆粒。）</b></h1><h1><b> 根據(jù)級別而有層數(shù)的區(qū)別，塔層有1、3、5、7、9、11層之分，層數(shù)多寡象征道行的高低，七級浮屠就由此而來。念佛經(jīng):“救人一命，勝造七級浮屠”。意思就說救人一條性命，比建造七層的佛塔功德還大。塔層均為單數(shù)，那是取和尚單身之意。</b></h1> <h1><b> 乾隆皇帝通過大運(yùn)河乘龍船，六次下江南，以考察水利，每次出行都帶許多妃嬪。為此他撰寫了《南巡記》上、下卷本，記載了觀民察史、加恩士紳、培植士族、閱兵祭陵，主要還寫道每到一處碼頭下，總要去寺院祭神拜佛。</b></h1><h1><b> 《南巡記》一文寫道: “去寺院，心中有佛，勝似塔中有佛，初機(jī)眾生，故修道場”。</b></h1> <h1><b> 每次下江南，一帶一路，帶動(dòng)古運(yùn)河岸大興土木擴(kuò)建寺廟、修繕佛塔。</b></h1><h1><b> 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古運(yùn)河沿水大小寺廟三百有余，著名大古剎，寺院三十八處(寺院必有佛塔)。</b></h1><h1><b> 2014年第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布: 中國京杭大運(yùn)河(古運(yùn)河)沿水寺院佛塔項(xiàng)目，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。</b></h1><h1><b> 筆者也去過其中11處京杭古運(yùn)河的著名寺院，曬圖如下:</b></h1> <h1><b> 北京通州古運(yùn)河旁有“三教廟”，也叫三廟一塔: 文廟(儒教)、佑勝教寺(佛教)、紫清宮(道教)，還有燃燈佛舍利塔(佛教)。</b></h1><h1><b> 常言道:“不到三教廟，不看燃燈塔，就不算到達(dá)古運(yùn)河之首”。</b></h1> <h1><b> 北京通州古運(yùn)河紫清宮(道教)</b></h1> <h1><b> 北京通州古運(yùn)河佑勝教寺(佛教)</b></h1> <h1><b>北京通州古運(yùn)河的燃燈佛舍利塔(佛教)</b></h1> <h1><b>北京通州古運(yùn)河文廟(儒教)和其背后的燃燈塔</b></h1> <h1><b> 京杭大運(yùn)河最南端的杭州香積寺，河上舟舸穿梭，岸上古風(fēng)依舊的美妙景象。</b></h1><h1><b style=""> 香積寺始建于北宋年間(公元978年)，元朝未年被一場大火燒毀，后重建。</b></h1><h1><b style=""> 清康熙皇帝下江南，在香積寺內(nèi)又建兩座石寶塔。</b></h1><h1><b style=""> 1967年文革中東塔被毀，現(xiàn)僅存西塔</b></h1><h3><u style=""> </u></h3> <h1><b> 京杭大運(yùn)河最南端的杭州香積寺</b></h1> <h1><b> 香積寺內(nèi)的西石塔</b></h1> <h1><b> 嘉興沒有峰巒起伏的山，但有紆迴秀美的水，沿運(yùn)河有許多好風(fēng)景。</b></h1><h1><b> 嘉興西門外運(yùn)河畔，聳立三個(gè)高達(dá)十余米的磚石砌古塔，古塔后是茶禪寺。</b></h1><h1><b> 至於寺廟前三個(gè)高塔并峙，全國似乎沒有聽到第二處。</b></h1><h1><b> 三塔下又有風(fēng)帆往來不絕，河光塔影早晚景色不同，最好的在夕陽西下之時(shí)，這里也曾經(jīng)前詩人墨客稱之為“茶禪夕照”。</b></h1> <h1><b> 運(yùn)河畔上的"茶禪夕照”的牌坊</b></h1> <h1><b> 運(yùn)河畔的三塔</b></h1> <h1><b> 運(yùn)河畔的茶禪寺</b></h1> <h1><b> 寒山寺，因唐-張繼的《楓橋夜泊》而出名。</b></h1><h1><b> 寒山寺位于古蘇州城外，現(xiàn)在是蘇州市姑蘇區(qū)。寒山寺并沒有山，而是沿大運(yùn)河畔始建于南朝蕭染代天監(jiān)年間(公元502年)。</b></h1> <h1><b> 京杭大運(yùn)河蘇州寒山寺</b></h1> <h1><b> 寒山寺內(nèi)的普明佛塔</b></h1> <h1><b> 寒山寺的大鐘樓 梵音閣，夕陽正好從正西門照進(jìn)來。</b></h1> <h1><b> 古運(yùn)河畔的南禪寺，妙光塔是著名的無錫八景之一。</b></h1><h1><b> 南禪寺歷史悠久，位于無錫南隅中心地段，古運(yùn)河畔獨(dú)具特色的古寺廟建筑群。始建于南朝梁武帝太清年間(公元605年)，規(guī)模宏大，南朝名寺無與倫比，號(hào)稱"江南最勝叢林”。</b></h1><h1><b> 寺內(nèi)炒光塔，高45米， 始建于北宋雍熙年間，距今已逾千年。古塔為七級正八面九角閣樓式，檐角懸掛銅鐸鈴。有“十里傳聞金鐸響，半天飛下玉龍來”之美譽(yù)。</b></h1> <h1><b> 古運(yùn)河畔南禪寺</b></h1> <h1><b> 七級八面妙光塔</b></h1> <h1><b> 天寧寺位于常州市中心古運(yùn)河畔，建于唐朝貞觀、永徽年間(公元627年)。為全國重點(diǎn)佛教寺院之一，江蘇省文物保護(hù)單位，有東南第一叢林之稱，與鎮(zhèn)江金山寺、揚(yáng)州高旻寺，寧波天童寺并稱為中國禪宗四大叢林。</b></h1> <h1><b> 天寧寺正門，面對古運(yùn)河</b></h1> <h1><b> 天寧寺內(nèi)天寧佛塔</b></h1> <h1><b> 常州天寧寶塔黃昏夜色</b></h1> <h1><b> 高旻寺位于揚(yáng)州市南郊古運(yùn)河與儀揚(yáng)河交匯處的三汊河口，國家重點(diǎn)保護(hù)寺院。</b></h1><h1><b> 高旻寺是馳名中外的揚(yáng)州八大古名剎之首，中國佛教神宗的四大叢林之首，不僅在國內(nèi)享有盛名，而且影響遠(yuǎn)及東南亞各國。</b></h1><h1><b> 高旻寺創(chuàng)建于隋代，屢興屢廢，且數(shù)易其名。清初順治年間重建為行宮，在古運(yùn)河岸建七級浮屠，以紓緩水患，名曰“天中塔”。</b></h1> <h1><b> 康熙帝四次南巡，曾登寺內(nèi)天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故手筆書墨額賜名為“高旻寺”。</b></h1><h1><b> 高旻寺的大殿完全采用皇家宮殿建造方式，高30余米，面積1320平方米，殿亭基座全部為花崗巖，很為厚重，殿宇氣勢宏觀，雕梁畫棟，金釣彩繪。</b></h1><h1><b> 整個(gè)寺院花草樹木，亭山放生池等布局合理，是中國唯一花園式的寺廟。</b></h1><h1><b> 僧徒常有百眾之多，中國佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長與會(huì)員也有來自高妟寺的方丈和禪師。</b></h1> <h1><b> 現(xiàn)在高旻寺的天中塔修繕后為9層，高72米，呈八角形，供72尊玉佛。</b></h1><h3><b><font color="#167efb"> 寶塔一層燈一層，燈光直上天光下。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> 十里五里燈尚見，明星隱約疏林中。</font></b></h3><h1><b> 《紅樓夢》中元妃省親修建大觀園，就以曹寅等人為康熙帝南巡修建高旻寺塔灣行宮，為背景和原型。</b></h1><h1><b> 《紅樓夢》的詩詞點(diǎn)明了大觀園所在位置，“帝城西”即高旻寺塔灣行宮之西?！坝续P來儀”的圖案，實(shí)際是歌頌皇帝南巡。</b></h1> <h1><b> 當(dāng)我第一次去高旻寺，仔細(xì)欣賞寺院的建筑，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這座鄰水而建的寺院與其他略有不同。建筑沒有以其他寺廟的莊嚴(yán)，像游客進(jìn)入大觀園的輕松，但曲折幽深的路徑又感覺十分含蓄。</b></h1><h1><b> 在那里不同于其他寺廟的不問塵世，但從建筑便能略微感到縷縷的人情味，就像佛所說的塵世。</b></h1> <h1><b> 鎮(zhèn)國寺地處高郵市京杭大運(yùn)河中間，有“運(yùn)河佛城”之稱。</b></h1><h1><b> 鎮(zhèn)國寺始建于公元874年，唐僖宗帝的宗弟看破紅塵，出家為僧，他遍訪名山古剎，一日云游到高郵，來到運(yùn)河邊，只見運(yùn)河流水汨汨，俗念塵思頓然消失。</b></h1><h1><b> 遂在此結(jié)茅禪修，專心弘揚(yáng)佛法，法務(wù)之盛傳至朝廷。唐僖宗撥款修建寺院，賜寺名“鎮(zhèn)國禪院”，同時(shí)賜與“舉直禪師”稱號(hào)。</b></h1><h3><b><br></b></h3> <h1><b> 高郵鎮(zhèn)國寺古塔，赤稱西塔，建于唐僖宗時(shí)期，是一座方形七層樓閣式磚塔，塔高36米，頂端塔利為青銅鑄葫蘆，表面刻有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”八字。</b></h1><h1><b> 1956年大運(yùn)河拓寬時(shí)，古塔在拓寬范圍內(nèi)，為保護(hù)這一珍貴文物，周恩來總理審核方案時(shí)特批: 讓道保塔，留下了河心島上的古塔。</b></h1><h1><b> 鎮(zhèn)國寺和鎮(zhèn)國寺古塔被列入國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。</b></h1> <h1><b> 海會(huì)寺位于山東陽谷縣阿城鎮(zhèn)古運(yùn)河畔，大運(yùn)河的暢通，給古阿城帶來數(shù)百年的繁華。</b></h1><h1><b> 據(jù)歷史記載，其全盛之時(shí)古阿城四十八街，七十二小巷，最繁華的是依街傍水的東西大街，商鋪五里長，沿河建有文廟、書院、觀、祠三十幾處，最有代表性的就是魯西最大佛教寺院海會(huì)寺。</b></h1> <h1><b> 海會(huì)寺是唐宋帝王兩賜名額的千年古剎，寺院內(nèi)設(shè)有九層海會(huì)六方塔。清朝康熙48年(1709年)重新修繕，康熙增儋十一層六方塔，稱之海會(huì)雙塔。</b></h1><h1><b> 海會(huì)寺是華北地區(qū)五大寺院之一，也是魯西地區(qū)保存較為完好的清代古建筑群，具有北方濃郁的四合院建筑風(fēng)格。</b></h1> <h1><b> 寺院內(nèi)的“海會(huì)寺碑”是康熙手書，但在1940年抗戰(zhàn)時(shí)期被日軍炮火炸裂，寺院部分建筑被炸毀。</b></h1><h1><b> 1958年“大躍進(jìn)”中大煉鋼鐵，寺廟內(nèi)的大銅鐘、銅塔鈴被毀，1966年文革初期紅衛(wèi)兵破四舊多次浩劫，寺廟破敗不堪。</b></h1><h1><b> 2000年海會(huì)寺歷經(jīng)二年大修，現(xiàn)在為魯西最大佛教活動(dòng)場所，也是古運(yùn)河魯西民族文化旅游重要景區(qū)。</b></h1> <h1><b> 一九七九年冬天，路過安徽泗縣順便游覽古運(yùn)河旁的千年古剎釋迦寺，通濟(jì)渠泗縣段現(xiàn)存有水故道28公里，是隋唐大運(yùn)河安徽段的唯一有水河段，也是大運(yùn)河通濟(jì)渠段僅存的古運(yùn)河遺址，被列入世界文化遺產(chǎn)。</b></h1><h1><b> 古運(yùn)河邊不僅保存千年古剎釋迦寺大殿和千年九層釋迦古塔，運(yùn)河岸邊古城墻以及樹圍4.12米的千年古槐，至今被譽(yù)為“千里汴河第一槐”。</b></h1> <h1><b> 九層千年釋迦牟尼佛塔</b></h1> <h1><b> 千年古剎釋迦寺大殿</b></h1> <h1><b> 釋迦寺內(nèi)的玉皇閣</b></h1> <h1><b> 2010年7月我去泗縣釋迦寺發(fā)現(xiàn)，古寺已不在，取而代之的是正在建設(shè)的商品房。當(dāng)?shù)厝罕娭钢さ厝肟谔幰粔K被包裹起來的石碑告訴記者，現(xiàn)在就剩下這塊刻有釋迦寺文保單位的石碑，其他物件都已拆除。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 在古運(yùn)河旁工地的售樓處，銷售人員介紹說，由于位置優(yōu)越，中小學(xué)、廣場、菜市場等配套完善，還在建設(shè)中的這一樓盤銷售很好，售價(jià)達(dá)2700元/平方米，是當(dāng)?shù)馗邇r(jià)樓盤之一，目前只剩下一種戶型的房子可供選擇。</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在泗縣城東古玩市場上，我看到地?cái)偵铣鍪坩屗聝?nèi)的玉皇閣檐角懸掛的“貓頭鷹”鐵風(fēng)鈴，我很驚訝！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 那是地方重要?dú)v史文物，我也沒有討價(jià)還價(jià)二百元買了下來。</b><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（等機(jī)會(huì)以后贈(zèng)予泗縣博物館）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 泗縣許多百姓深感痛心。早在2007年，得知縣里將該文保單位賣掉搞房產(chǎn)開發(fā)時(shí)，縣里不少群眾也曾聯(lián)名寫信給有關(guān)部門，要求自己出錢修繕古寺，保住千年文物古跡，但當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)置之不理，最終沒能阻擋古寺被拆厄運(yùn)?！斑@種事情竟然發(fā)生在所謂文化先進(jìn)縣，簡直是莫大的諷刺??！”</b></p> <h1><b> 釋迦寺憐</b></h1><h1><b> 世人來往皆為利，我佛心中蕩無存；</b></h1><h1><b> 可憐千年釋迦寺，今朝倫為商品房;</b></h1><h1><b> 回天無術(shù)奈若何？只緣世俗名利熏；</b></h1><h1><b> 蒼茫大地多相似，朗朗乾坤旦夕間。</b></h1> <h1><b> 中國現(xiàn)存年代最早的媽祖廟之一，天后宮位于天津古城東門外，始建于元代。</b></h1><h1><b> 由于當(dāng)時(shí)海運(yùn)漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運(yùn)漕糧的終點(diǎn)，是轉(zhuǎn)入內(nèi)河(大運(yùn)河)裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當(dāng)時(shí)叫天妃宮）于天津海河(大運(yùn)河)三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。</b></h1><h1><b> </b></h1> <h3><b style="font-size: 20px;"> 水工、船夫、官員在出?；蜾罴Z到達(dá)時(shí)，都向天后祈福求安。居家百姓沒錢的也來求財(cái)，沒兒的求子，有病的祈免病災(zāi)。</b><br></h3><h1><b> 這是古人無法克服海洋、江河險(xiǎn)難而求助神靈的消極表現(xiàn)，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。</b></h1> <h1><b> </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> </b></h1>