<h3> 2019年4月8日，包五十二中（小學(xué)部）李曉飛、呂敏、杜曉紅三位老師做為國培計(jì)劃——內(nèi)蒙古自治區(qū)鄉(xiāng)村中小學(xué)教師訪名校項(xiàng)目第一期的學(xué)員，滿懷著激動(dòng)與憧憬，走進(jìn)北京培黎職業(yè)學(xué)院，開始了為期九天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。</h3> <h3> 8號(hào)上午，由清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院主任程巖、班主任史冊、王禹橋的組織下，為全班近百名學(xué)員開展了隆重的開學(xué)典禮、入學(xué)儀式、授班旗儀式。</h3> <h3> 班主任史冊老師在學(xué)習(xí)導(dǎo)讀中，為學(xué)員們制定了班級(jí)公約，講解了培訓(xùn)模式和教學(xué)活動(dòng)安排等。</h3> <h3> 緊接著程巖主任為學(xué)員們講解了“團(tuán)隊(duì)建設(shè)——學(xué)習(xí)共同體的建立”，帶領(lǐng)大家開展了豐富多彩的團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)?；顒?dòng)中各個(gè)小組都設(shè)計(jì)了獨(dú)特的組徽、隊(duì)名、口號(hào)、隊(duì)形，并向全班同學(xué)做了展示。增進(jìn)了大家的相互了解、凝聚了團(tuán)隊(duì)的力量。</h3> <h3> 8號(hào)的下午陰雨綿綿，我們隨著清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院的班主任史冊老師，一起來到了清華大學(xué)校史館，開啟了清華大學(xué)的文化之旅。</h3> <h3> 接下來我們參觀的是清華大學(xué)標(biāo)志性建筑：二校門。二校門始建于1909年,最早是作為清華學(xué)堂的主校門而存在的。二校門是一座具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特色的“牌坊”式建筑,由青磚基座、白玉石砌成的三拱石門組成,中間道弧度完美的大拱門之上,鐫刻著清末大學(xué)士那桐題寫的“清華園”三個(gè)大字,在陽光的照射下,鮮明而有神采。</h3> <h3> 大禮堂位于清華校園中心地帶,走進(jìn)黃銅色大門,開敞的大跨結(jié)構(gòu)讓人心胸為之一闊。整個(gè)建筑下方上圓,莊嚴(yán)雄偉,既寓含中國古代天圓地方的自然哲學(xué)觀,也融入了清華人"堅(jiān)定樸實(shí)、不屈不撓"的卓越品格。大禮堂內(nèi)高懸著一塊人文日新”的匾額,它正是清華學(xué)風(fēng)的一種凝煉,時(shí)刻鼓勵(lì)著清華人以"茍日新、日日新的精神。</h3> <h3></h3><h3> 水木清華常被稱作清華園的“園中之園”,據(jù)傳康熙皇帝曾移步來到工字廳北側(cè),發(fā)現(xiàn)這里竟然是“山林變幻,環(huán)攏一泓清水;綠樹點(diǎn)點(diǎn),簇?fù)硪粭澒盼荨?。他不禁?lián)想到晉朝謝混所作之詩:“景昃鳴禽集,水木湛清華?！庇谑?這位帝王欣然抬筆,題寫下“水木清華”四字。這則歷史趣事是否屬實(shí)已不可詳考,但“清華”之名的由來確源自于此。</h3> <h3>9號(hào)上午，學(xué)員們迎來了北師大教育學(xué)部班建武教授的《學(xué)生發(fā)展與德育實(shí)效》講座。</h3> <h3> 班建武教授的語言輕松、自然、有趣。講座伊始，便拋出兩個(gè)日常管理學(xué)生工作時(shí)會(huì)遇到的情景對(duì)話。兩個(gè)場景對(duì)話雖然主題相同，但學(xué)生的回答不同，卻折射出了背后值得我們認(rèn)真思考的問題。 “怎樣和學(xué)生講道理呢？”，首先班教授以“海因茲該不該偷藥”的經(jīng)典道德兩難故事來分析孩子的心理、思維，進(jìn)而引申出青少年兒童道德認(rèn)知的三個(gè)水平六個(gè)階段，結(jié)合之前的場景事例詳細(xì)解讀了孩子們處于六個(gè)階段時(shí)期的身心特點(diǎn)，讓我們認(rèn)識(shí)到只有從縱向去了解孩子德育發(fā)展水平，爛熟于心，才能掌握與孩子溝通的正確方法。</h3><h3> 班教授指出，老師除了從縱向掌握兒童道德認(rèn)知的水平，還要從橫向去選擇符合個(gè)體的德育實(shí)施方式。每個(gè)孩子的氣質(zhì)類型都是不同的。他通過一道簡單測試題，讓我們找出自我的氣質(zhì)類型，每一種類型都會(huì)有鮮明的性格特征。 因此這就要求我們教育每個(gè)孩子的方式也不同。只有形成一個(gè)坐標(biāo)，從縱向和橫向特點(diǎn)去分析孩子們的情況，才可對(duì)癥下藥，直擊問題中心，讓孩子由被動(dòng)到主動(dòng)，將德育教育落實(shí)到位。 </h3><h3>? 班教授的講座深入淺出，清晰直觀的明確了新時(shí)代教育工作者們的任務(wù)——學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展，每一個(gè)關(guān)注要點(diǎn)都共同傳達(dá)一種信息——真正準(zhǔn)確識(shí)別學(xué)生們的需求。但在日常生活中，我們常常陷入一個(gè)誤區(qū)——用動(dòng)機(jī)的合理性去證明方式的合理性，即“我是為你好，所以你必須聽我的”，孩子則想“我的事情我做主” 此類問題是沒有具備“愛的能力”，沒有用對(duì)待成人的方式去對(duì)待一個(gè)成長的孩子。所謂具備“愛的能力”，應(yīng)該是我們與孩子之間建立起愛的關(guān)系，不要讓孩子的正常心理需求，被強(qiáng)加戴上了高帽道德的枷鎖，父母師長應(yīng)該以樂觀，積極向上的心態(tài)去包容，看待孩子的成長變化?！胺磳?duì)不是目的，而是一種手段，為的是個(gè)人向社會(huì)化進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到自我素質(zhì)的完善，我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵制腐敗、無知、無理取鬧父母的束縛?！薄皭邸辈粦?yīng)該是我們一昧的“一廂情愿”。一廂情愿的付出不是愛，愛的本質(zhì)是對(duì)彼此關(guān)系的共同確認(rèn)。</h3><h3>? 班教授還指出，德育工作必須在了解學(xué)生文化的基礎(chǔ)上才可以完美進(jìn)行。學(xué)生是一種文化的存在，學(xué)生身份是一種文化的建構(gòu)，是學(xué)生行為合法性的依據(jù)，平行教育原則和群體社會(huì)化理性是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的方法，即關(guān)注同伴群體在教育中的作用，德育工作者要通過一個(gè)很好的群體來影響每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)到更多有用的東西而不是個(gè)別影響群體。社會(huì)上同一原則下會(huì)有若干的規(guī)范形式，這種規(guī)范會(huì)受到空間和時(shí)間的限制，當(dāng)和學(xué)生規(guī)范起沖突的時(shí)候，要留給學(xué)生必要的空間，從“無所不包”的德育轉(zhuǎn)向“抓大放小，底線共識(shí)”的德育，要贏得孩子而不是贏了孩子。德育工作才得真正深入孩子的內(nèi)心。</h3><h3>? 班教授的講座有容乃大，其中融合了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)等知識(shí)，以心理學(xué)的視角剖析當(dāng)代學(xué)生的問題，讓我們認(rèn)識(shí)到學(xué)生的德育教育在整個(gè)求學(xué)生涯中占著重要的作用。在場的每一位聆聽者，積極踴躍與班教授互動(dòng)，仔細(xì)記下教授的心得筆錄。</h3><h3> 此次講座事例經(jīng)典，可操作性強(qiáng)，給全體學(xué)員教師指明了今后德育工作之路的方向。</h3> <h3>9號(hào)下午是付曉潔教授的講座《素養(yǎng)背景下的課堂教學(xué)改革》。</h3> <h3> 付曉潔教授是北京第二外國語大學(xué)附屬中學(xué)的校長。他本人風(fēng)趣幽默，有郭德綱說相聲的感覺，我們一下午開懷大笑。他今天主要講的是《素養(yǎng)背景下的課堂教學(xué)改革》，但是一下午他沒有給我們說一些怎么去改革，怎么去組織教學(xué)，具體到底怎么做，而是用一些實(shí)際的例子去啟發(fā)們我，讓我們思考“到底課堂改革是什么？是不是幾個(gè)同學(xué)碰頭在一起小組討論？”</h3><h3> 付老師講的一個(gè)例子讓我映象深刻，小學(xué)六年級(jí)語文《桃花心木》一課付老師是這樣設(shè)計(jì)的，先讓學(xué)生在假期自己種一顆種子，利用假期寫觀察日記，然后開學(xué)時(shí)就學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生已經(jīng)有了體驗(yàn)，他也沒有按照以往讀課文等等的當(dāng)時(shí)進(jìn)行，學(xué)生讀完就發(fā)現(xiàn)“奇”“變”，其實(shí)不是讀課文才發(fā)現(xiàn)的，是在觀察日記中就發(fā)現(xiàn)了，這樣課文難點(diǎn)就迎刃而解了，這還沒有完，付老師又讓學(xué)生寫“假如”的作文，還沒有完，付老師又找了一些“XX之道”的文章讓學(xué)生去閱讀！</h3><h3> 其實(shí)，學(xué)習(xí)就是付老師講到的學(xué)習(xí)過程U型圖，你想讓學(xué)生學(xué)會(huì)，歸根結(jié)底還要回歸到U型的底部－體驗(yàn)與探索，形式不重要，重要的是學(xué)生的思維！</h3>