<h3>《寫善之意》</h3><h3><br></h3><h3>奉一</h3><h3><br></h3><h3>與詩人、攝影藝術(shù)家李磊早在2003年左右就在網(wǎng)絡(luò)先鋒藝術(shù)和先鋒詩歌運(yùn)動中互相認(rèn)識了。這些小規(guī)模藝術(shù)運(yùn)動更像<span style="line-height: 1.8;">極端主義精神狂歡。</span><span style="line-height: 1.8;">他精力超級充沛。我?？匆娝胍棺分蝗喝肆R，或者被一群人追著罵。當(dāng)然，一切都在文藝圈子里發(fā)生，就像一場戲，人們的爭執(zhí)不是仇恨，而是對自己立場的認(rèn)真。</span></h3><h3>李磊在宋莊住過一段時間，后來和韓靖老師結(jié)婚，到了廣東某大學(xué)住，我也在這所學(xué)校，我們因此經(jīng)常相聚。</h3><h3>李磊的攝影作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他之前所有的藝術(shù)活動和成果。他是中國最杰出的攝影藝術(shù)家之一。他的精神資源和能力不僅來自詩，還有音樂，道家思想。藝術(shù)最致命的是精神資源問題。這些精神資源并非學(xué)術(shù)概念，而是生命深處的信心和活力，是有呼吸的，是骨子里的認(rèn)識圓規(guī)和藝術(shù)動力，并隨時化為行為的血性，脈搏，目標(biāo)，選擇和闡釋。行為隨緣，價(jià)值不變，無法偽裝。它就像發(fā)動機(jī)，隱藏在汽車內(nèi)部。如果藝術(shù)家不是象哲學(xué)家一樣思考，就無法成立。他們是尚未完全被世俗和流行觀念俘虜?shù)?，有?dú)特認(rèn)知的人。這就是藝術(shù)存在的理由，它永遠(yuǎn)向超越語言的廣大世界前進(jìn)，指出那些還沒有被普遍理解的，在灰色或者黑暗中的思想和經(jīng)驗(yàn)，并用藝術(shù)行為命名。</h3><h3>很多人驚訝他能拍出如此純粹，有思想深度，獨(dú)特，敏銳的作品，那是因?yàn)槿藗兞?xí)慣了消費(fèi)標(biāo)簽和概念化產(chǎn)品。藝術(shù)家都是表達(dá)狂，但是如果他的直覺沒有真實(shí)根據(jù)，就只是個失去現(xiàn)實(shí)路徑和與世俗徹底錯位的精神病患者。在沒有頻繁接觸李磊之前，只是看他在詩歌領(lǐng)域里噴射般的言論表達(dá)，我也產(chǎn)生過他很可能是語言過量的但并不恰當(dāng)?shù)摹熬癫』颊摺钡膽岩?。接觸到李磊之后，我確定他是個“精神病”，這種“精神病”支撐藝術(shù)家的內(nèi)在能力，并且只有一個可能病源——善良和單純。只有這樣，藝術(shù)家才會真正有心力去發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)世界，也發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)真實(shí)。作為曾經(jīng)的優(yōu)秀刑事偵查員的李磊找到了另一個更恰當(dāng)?shù)哪鼙凰死斫獾淖晕遥拖裎易约阂舱业搅肆硪粋€能被公共觀念理解的自我一樣，在共同的成長環(huán)境和歷史語境中，所有的苦難和懲罰都是為尋找認(rèn)識和超越它的一種方式。<span style="line-height: 1.8;">藝</span><span style="line-height: 1.8;">術(shù)的真實(shí)，激情，善意，悲傷，美好，恰當(dāng)，就像水，既是具象又超越具象，既是經(jīng)驗(yàn)，又是超驗(yàn)，既是淚水，也是笑容。</span></h3><h3>水，是生命的源頭，也是中和的哲學(xué)象征，柔和，無我，大善。天下至柔，又是至堅(jiān)。</h3><h3>我們對世界的認(rèn)識，本來就來自水底。眼球就是大海里的一滴水。</h3><h3>李磊的作品把瞬時放大，就像很多攝影和繪畫作品那樣，這是這種藝術(shù)的優(yōu)勢。他的一些作品很像抽象水墨，神秘，玄妙。但那是大自然的畫筆，沒有人能畫出來。李磊那些看起來很抽象的作品其實(shí)是具象，他在向自然誠懇地致敬，抓取被我們視覺能力所誤會了的“更真實(shí)”。他始終在秉持尊重“原貌”的理念，極力維護(hù)創(chuàng)作的誠懇元點(diǎn)。</h3><h3>在變動不居里，隱藏著永恒。一滴水就是大千，一瞬就是百年。李磊在努力釋放水的語言能力。水是有靈魂的，可以與天心，與人心對話：水中的光，水中的瞬間，人生，真相，樹枝，葉子，影子，流動的和扭曲的，坦然的和寫意的，甚至是泡沫和渣滓，燦爛與幻滅，沖突與和解。</h3><h3>李磊說：“<span style="line-height: 1.8;">藝術(shù)創(chuàng)作不是技術(shù)表演，而是一種說不清道不明的模糊性視聽經(jīng)驗(yàn)，穿梭在天地之間，生死界限，靈魂深處。中國幾千年文化傳統(tǒng)的道家思想與禪宗精神，是古今中外的視聽藝術(shù)家取之不盡用之不竭的藝術(shù)能源。</span><span style="line-height: 1.8;">”</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">李磊的作品讓人感動，但是這情感深藏在里面，要觀者自己取閱。在最好的作品里，在它最深層面，作品是大于作者的，作者是被自我和存在的神性所震撼的第一個讀者，然后把這種覺知介紹給他人。我們的語言文字是粗鄙的，無論是作者還是批評者都只是占有與他的自我對稱的那部分闡釋可能，是不完備的，這很像我們對宇宙的理解，假設(shè)這個宇宙真的“客觀”地實(shí)存于我們的內(nèi)在之外的話。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">藝術(shù)家面對一種或然表達(dá)時經(jīng)常會被他自己都沒有意識到的某種“突然的躍出”震驚。所以很多人除了敬畏自然，還會敬畏自己，因?yàn)樽约阂彩悄巧衿娴淖匀坏姆中?。我們真的了解自己嗎？一定是否定的。我們會不斷發(fā)現(xiàn)，在真理的路上，永遠(yuǎn)沒有盡頭。永遠(yuǎn)在打開的過程里，一扇門的后面，一定還有很多門。藝術(shù)是窄門，不是大路，它</span><span style="line-height: 1.8;">是危險(xiǎn)的。直覺和血在奔突，閃電和狂風(fēng)在一毫米的范圍里肆虐，所以，我們感謝這些原始人，他們沖在一毫米的最前面，開啟從未有過的道路。</span></h3>