<h3>文化搭臺(tái)</h3><h3>精心打造</h3><h3>傳承非遺</h3><h3>全域旅游</h3> <h3>臨澤省級(jí)非遺項(xiàng)目四月八河燈簡(jiǎn)介</h3><h3> 臨澤縣地處河西走廊中部，北連內(nèi)蒙古阿拉善右旗，西依高臺(tái)縣，東接甘州區(qū)、南臨肅南裕固族自治縣，全縣轄7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，73個(gè)行政村，人口14.8萬(wàn)。有漢、回、蒙、藏、裕固等8個(gè)民族，其中，漢族占99%以上。臨澤縣南北均為山地，中部為綠洲平原，年平均氣溫8.5度，年總降水量58.4毫米，無(wú)霜期天數(shù)160天，日照3071.6小時(shí)。</h3><h3> 臨澤歷史悠久、物產(chǎn)豐富、民風(fēng)淳樸、文化底蘊(yùn)深厚，坐落在巴丹吉林沙漠邊緣的香古寺，在“四月八”期間，吸引甘肅、內(nèi)蒙、青海、新疆等地的佛教信徒絡(luò)繹不絕。香古寺前500米處的黑河長(zhǎng)年流水，水速適中，為祈福求祥的民眾提供了很好的條件，形成了臨澤四月八放河燈的民間習(xí)俗。四月八河燈會(huì)的歷史久遠(yuǎn)，據(jù)《穆天子傳》記述，公元前988年，周穆王游昭武，月氏王夔柏罄舉辦盛大歡迎儀式，周穆王在黑河邊祭祀龍王，祭祀結(jié)束，月氏王舉辦放河燈儀式，從此代代相傳，形成古老的放河燈習(xí)俗。</h3><h3> 舊時(shí)，臨澤的四月八廟會(huì)夜晚，在黑河里放燈，謂之“河燈會(huì)”，是一種獨(dú)特的民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。河燈的制作，用面泥捏成拳頭大的若干燈碗，碗內(nèi)固定棉制燈芯，添上清油，固定在小木板上，用細(xì)繩將木板連貫起來(lái)，每盞燈之間一丈左右距離。黃昏時(shí)分，等候在河岸上看河燈的人群擁?yè)頂D擠，逶迤一里多長(zhǎng)。夜幕降臨，一幫道士披掛法衣，敲打法器，鼓吹嗩吶，誦經(jīng)念咒，一路行香化表，謂之送燈。行至河邊，先將粘在木板上內(nèi)燃蠟燭酌紙人紙馬放在河面為響導(dǎo)，再將河燈逐個(gè)點(diǎn)燃，依次放置河中任其飄蕩。365盞河燈，象征一年365天；河燈向西而去，寓意帶走人間晦氣。燈隨水紋漂流，燈光照耀水面，一里多長(zhǎng)的河面上燈光點(diǎn)點(diǎn)像—條火龍戲嬉水面。河岸上樹(shù)影婆娑，人影閃閃，此時(shí)此刻，皓月當(dāng)空，燈光水色溶為—體，水光月色交相輝映，云在天，月在水，泛燈其中，恰似銀河落人間。碧波搖蕩，眼花繚亂，心醉神往，令人賞心悅目，流連忘返，至到午夜油盡燈熄月落人歸。</h3><h3> 仙姑廟位于臨澤縣板橋鎮(zhèn)境內(nèi)的合梨山南部，緊依黑河北岸，傳統(tǒng)的四月八廟會(huì)之夜興在黑河放河燈之習(xí)俗。 “四月八”放河燈承載的河西歷史文化厚重，有廣泛的文化空間基礎(chǔ)。對(duì)研究河西地區(qū)的民族發(fā)展歷史有很高的價(jià)值。</h3><h3> 撰稿 昭武書生</h3> <h3>一盞河燈，一個(gè)心愿，匯成一個(gè)個(gè)祝福。</h3> <h3>你可曾想過(guò)</h3><h3>搖曳于河上</h3><h3>五顏六色的河燈</h3> <h3>明月承載</h3><h3>一盞盞河燈</h3><h3>化作一片片思念</h3> <h3> 也許是習(xí)俗如此，也許是秘而不宣的召喚，人們將精心制作的一盞盞荷花燈放入河中。</h3> <h3>河燈有的走的快，有的走的慢，隨河水幽幽閃閃不再有序排列，五顏六色的光點(diǎn)亮了河面，緩緩漂向遠(yuǎn)方。</h3> <h3>制作好的荷花燈整齊有序的排列、整裝待發(fā)，期盼你的雙手將其放飛，享清風(fēng)明月，盼醉里乾坤。</h3> <h3>文化是一種傳承，離不開(kāi)一代代人的接力。</h3> <h3>傳統(tǒng)手工藝</h3><h3>河燈又叫荷燈</h3> <h3>在制作河燈時(shí)，一般選擇透光性很強(qiáng)的防水材料，如蠟光紙。表達(dá)著對(duì)幸福、平安生活的祈求。</h3> <h3>每年臨澤四月八廟會(huì)都在黑河邊上放河燈，形成了其獨(dú)特的文化民俗。黃昏將近，人群川流不息，不論男女老幼手捧一盞盞河燈用心點(diǎn)亮，釋放于河中隨水緩緩西行，凝神靜望直至消失，久久不肯離去。</h3> 農(nóng)歷四月八河燈會(huì)