<h3>半個月前在女兒即將畢業(yè)前夕，我給她寫了一段畢業(yè)寄語，希望她能“注重修身養(yǎng)德，陶鑄獨立的人格并能有尊嚴(yán)的生活，成為一個與它人融洽相處而倍受他人尊敬的人?！逼渲校瑢τ谑裁词恰蔼毩⒌娜烁瘛?，這正是我一直在思考的問題。</h3><h3>昨天我隨意在翻看我書柜中的書，無意中看到了一句話。這是《論語·子罕》中的：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！边@句話從字面上解釋就是有智慧的人不會對事情感到迷惑，仁愛之人不會憂愁和擔(dān)心，而勇敢地人沒有什么恐懼的。一時間我有豁然開朗的感覺。這不就是獨立人格的最佳解釋嗎？</h3> <h3>知者，也可作“智者”。指具備專業(yè)的知識和技能的人，進一步說就是遇見現(xiàn)實事物中的問題和困難時，有判斷和解決問題的人。在現(xiàn)實生活中，我們總會遇見這樣或那樣的問題和困難，讓我們不知所措而陷入迷茫與困惑當(dāng)中。這種“大惑不解”讓我們感覺到自己是如此的弱小和無助，也就極大的打擊了我們的自信心，讓我們感覺無力獨自應(yīng)付外部的壓力，從而產(chǎn)生依賴或退縮。因此，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和掌握一門專業(yè)知識，從事一項專門的職業(yè)并不斷深入和精通，成為此一領(lǐng)域的“知者”。有了這種學(xué)識和智慧，則我們就能做到“不惑”，也就有了養(yǎng)身立命的基礎(chǔ)和本領(lǐng)，有了在這個社會中的立足點以及生存和發(fā)展的空間。</h3> <h3>仁者，就是能感受“宇宙即人生，人生即宇宙”的人；或者說是胸懷天地、寬廣仁愛的人。宇，指空間；宙，指時間。宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統(tǒng)一。宇宙寬闊無限，沒有盡頭和結(jié)果。因此，宇宙是不會有圓滿的。我們每一個人都是生活在這個社會當(dāng)中的，也就是生活在宇宙當(dāng)中的。我們每一個生活在宇宙中的人也就是不可能有圓滿的成功的。人的憂愁和憂慮往往都是來自于得失和成敗。能感受到“人生即宇宙”的人，就能清楚的認(rèn)識到我們的人生是不可能有終極的成功和失敗的，也不會有絕對的所得和所失。這是人的“天命”，根本沒有必要為此而感到“憂”。于是，仁者要做的就是“知天命而盡人事”，努力做好自己應(yīng)該做并能做到事情，不必患得患失、杞人憂天。</h3> <h3>勇者，是指意志堅強的人。知者具備了豐富的知識和解決問題的能力；仁者有了“不憂”的精神境界和“不計成敗”的德性。如果這兩者沒有堅強的意志，則遇見“大事”之時也有可能不能“扛事”。因為意志薄弱之人往往容易變化，特別是有外在的壓力或誘惑之時，總是會出現(xiàn)藏頭躲尾、左支右絀的丑態(tài)。而意志堅強的人體現(xiàn)的則是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。獨立的人格之“獨立”正是依賴與此。要養(yǎng)成這種堅強的意志不是靠書本知識能夠?qū)W習(xí)得到，也不是靠縝密的思考能夠感悟出來的。需要的是在日常的社會生活中不斷磨練，不斷反省和強化。其中特別是要做到兩點：一是心地光明正大，不要為私欲和惡念所牽制；二是要有不畏艱苦、百折不撓、永不服輸?shù)木?。如此這般，則能不懼任何艱難困苦而擁有“雖千萬人吾往矣”的勇氣和氣魄。</h3> <h3>以上是三種基本品德，即智慧、仁德和勇氣。其中智慧是當(dāng)今人們所注重和強化的，也是促成社會高速發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的主要因素；而仁德則是現(xiàn)在人們所普遍忽視和弱化的，需要我們刻意的強化和修養(yǎng)；最為難得的卻是勇氣，因為勇氣需要人們付出極大的努力和持續(xù)不斷的修煉才能逐步涵養(yǎng)而成。</h3><h3>獨立的人格正是包含了智、仁、勇這三個要素，少一個都是不完備的，且這三者也是相輔相成的。我們的人生從學(xué)習(xí)知識、提高智力開始；隨著對世界和人生的逐步了解，我們又逐步認(rèn)識和修養(yǎng)我們的仁義德性；在個學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程中，我們將遇見各種問題困難，并不斷的去克服解決，從而獲得鍛煉和強化意志勇氣的機會；意志和勇氣的成長反過來又有力的促進我們智識的增長和仁德的修煉。這三者都不可能是自動的、輕易的就能養(yǎng)成的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)、自覺的修煉、深刻的反省，絕無坦途和捷徑。</h3><h3>風(fēng)雨</h3><h3>2019年5月3日星期五</h3>