<h3>前些時日，父親電話中說他已經辦理退休，煤礦空氣不好，想回老家居住，村子里的老房子年久失修，要我抽空和他回去整修。小的時候村里沒有初中，上完小學我就離開了老家，往后就只有寒暑假期回去住一兩月，再往后上大學、參加工作、結婚、買房，回去的次數(shù)就越發(fā)少了，到現(xiàn)在，疲命于工作和生計的我有時一年都不回去一次，或許是因為離鄉(xiāng)的時間有一個量變的過程，我對故土也從未有過詩情畫意般的感觸，倒是父親的這個電話卻觸及我心中柔軟的部分，那種感受如同水中漣漪般一圈圈擴大。</h3> <h3>九龍溝，以九龍廟得名，明朝末年，梁坡底村溫姓財主“父子四人抽丁三人”，于是遠赴陜西寺廟許愿，若能平安歸來愿終生尊崇佛教，并將村南十里處柳根河源頭數(shù)百畝山林捐歸僧人，次年果真如愿，遂大修廟宇邀請僧人入駐，因為寺廟定名九龍廟，所以九龍廟前這條河溝被稱為九龍溝。過去的幾百年間，九龍廟一直是這一帶最漂亮的磚木結構建筑，逢秋日黃昏，墨綠色的山林中，余暉穿過千年古槐的樹洞，滿灑廟院紅墻，山風掠過，搖曳十余座佛塔的風鈴叮當作響，身入其中，偉岸蕭索之感油然而生。</h3> <h3>人類文明總是依傍著河流而生息，為避戰(zhàn)亂，我的祖上帶著家眷從平遙城內出發(fā)，拖著不斷回望的目光，沿著柳根河水延綿而來的方向一路南行，寬闊的河床越走越窄逐漸變?yōu)殇镐讣毩?，行至九龍廟旁看到了柳根河的源頭，喝了一掬石縫間甘甜的山泉后環(huán)顧四周：上載危崖，下臨深谷，青山環(huán)繞，鳥鳴溪澗，植被較薄的地方裸露出紅砂石上覆蓋的一層薄薄的黃土，遒勁的松柏從黃土和紅砂石混雜的夾縫中頑強地伸出，就地貌而言，顯然不是適合發(fā)展農耕的地方，但再往前走就沒有水了，于是便停下了逃難的腳步，于是就有了九龍溝村。</h3><h3>然偏僻的九龍溝并不是世外桃源，這一群背井離鄉(xiāng)的人來到九龍溝暫時避開了戰(zhàn)亂，卻無法逃離被剝削壓迫的命運。土地是寺廟的，僧人就是名符其實的地主，開荒種地要交租子，不許蓋房屋建墳墓，只許挖土窯洞居住，離水源較近的土地是寺廟內僧人為體驗田園風情自己種的，他們只能在離水源較遠的半山腰耕作這一片表面綠意蔥蘢卻內中貧瘠的土地，一輩又一輩依山勢繁衍，形成了一座座零零散散、錯落有致的土窯洞院落。</h3><h3>這些年，九龍溝經常會有一些畫家和攝影師去寫生采風，在他們的眼中，這兒的每一孔窯洞，每一座土坯墻，甚至每一堆柴草垛，都是那樣構圖完美意趣天成，然而，在我看來這一孔孔破落的土窯洞和土院落承載的并不是唯美主義，而是無奈、捉襟見肘和貧困落后。</h3><h3>在那個蒙昧的年代，他們將自己世代勞苦卻受人奴役的根源歸納于墳地的問題，認為寺廟內僧人只許將逝去的人埋在山縫石隙間就是阻斷了后輩的出路，于是幾輩人為了擁有一塊自家的墳地前赴后繼辛苦勞作，最終在十多里以外的梁坡底村購地十余畝遂了心愿，后來九龍溝真的就人丁興旺起來，生活逐漸殷實，販賣騾馬的、做皮貨生意的、做煙土生意的欣欣向榮，為商為仕均有成就人物，說是那塊墳地帶來了后輩的命運轉機無從考據(jù)，但經過這場墳地革命鑄就了他們拼搏奮斗的性格，卻有許多廣為流傳的故事。性格即命運，房無一間、地無一壟、流離失所的境地，更加強化了他們改變后輩命運的使命意識，更加鞏固了他們愈挫愈勇的頑強斗志，久而久之，成為一種精神、一種文化傳承了下來。</h3><h3>“破四舊”的運動中，九龍廟內佛塔和佛像被盡數(shù)推倒，人們拆毀了佛塔下鐵水澆灌磚縫的和尚墓穴，九龍廟改成了學校，以往僧人不許族人建墳地，后來他們的墳墓也被掘了，一段時間內人們沉浸在推翻統(tǒng)治的欣喜中，但隨著時間推移，卻慢慢感覺到了遺憾，原來，拆毀的不只是九龍廟，同時也拆毀了對歷史的記憶。</h3> <h3>從小到大，只要是和父親單獨在一起，他就常講這些他所經歷過的或聽說的往事，有的情節(jié)不知重復了多少遍，時間一長，是父親講的還是我自己看到的，居然都模糊起來，現(xiàn)在，我也常常給自己的孩子講這些往事，我們這一代人沒有感受到拆廟的欣喜和遺憾，但九龍溝的往事卻越發(fā)散發(fā)出迷人的美麗……（楊登京2008年秋）</h3>