<h3> 5月18號，興山縣黃糧鎮(zhèn)插秧節(jié)邂逅民歌賽。100多名民歌、插秧選手在黃糧鎮(zhèn)楊家灣進(jìn)行各個獎項(xiàng)的角逐。據(jù)了解，黃糧鎮(zhèn)連續(xù)三年舉辦這項(xiàng)賽事，對當(dāng)?shù)睾裰氐拿窀栉幕?、農(nóng)耕文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，宣傳推介。</h3> <h3> 興山民歌明確的歷史已有800多年。"興山三度音程"是一個獨(dú)特的音階，音調(diào)本身具有獨(dú)特的聽覺效果，具有獨(dú)特的審美情操。</h3><h3> 興山民歌揭示了荊楚古歌的原貌，具有傳統(tǒng)音樂頑強(qiáng)的生命力和穩(wěn)定的遺傳性。</h3> <h3> 興山民歌傳唱千年，因其不辨調(diào)式、不易音調(diào)、無法記譜而難以傳唱，千百年來都靠言傳身教、口口相傳。</h3><h3> </h3> <h3> 興山民歌代表作有《征東》、《征西》、《薛剛反唐》、《十送》、《十想》、《五更》等。</h3> <h3> “農(nóng)耕文化”最大的內(nèi)涵就是“牛耕文化”。春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)逐漸被人們掌握，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)。在春秋后期出現(xiàn)牛耕。西漢中期，牛耕廣泛使用。到了唐代，出現(xiàn)曲轅犁，曲轅犁的出現(xiàn)標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。也標(biāo)志著華夏民族的“牛耕文化”正式起步。</h3> <h3> 牛以其氣力和血肉之軀為人類的生產(chǎn)和生活作出了巨大貢獻(xiàn)。能挽犁耕地使得原來僅靠人力難以做到的深翻土地、精耕細(xì)作成為現(xiàn)實(shí)，牛耕的發(fā)明和推廣，在農(nóng)業(yè)史上是劃時代的大事。</h3><h3> 21世紀(jì)，因?yàn)樯鐣陌l(fā)展，牛耕也許會逐漸絕跡。</h3> <h3> 提起牛，我們就會想到牛在田里耕種任勞任怨的形象。自古以來，人們對于牛則幾乎是一致地贊美和憐惜?！芭Ｊ寝r(nóng)家寶，耕田少不了”，一句農(nóng)諺高度肯定了牛的重要性。</h3> <h3> 小時候，吃飯老喜歡撒地上，每次爺爺都會斥責(zé)我，“你知道嗎，一粒飯到口里，有七十二道工序！”那時候不以為然，后來大了，親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才有了深刻體會，糧食確實(shí)來之不易！</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">耕田、平田、起壟、下種、育苗</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">育苗、起苗、栽秧、施肥、打藥</h3></font></h3> <h3>薅秧、落稗子、收割。收割是個復(fù)雜的過程，單獨(dú)這一項(xiàng)，就有上十道工序。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: left;"> 最早是牛拉石磙，一場稻子，要趕磙兩至三次，然后揚(yáng)叉翻草，直到稻谷全部脫粒下來。遺憾的是?！摆s磙”的照片沒找到，只好借用網(wǎng)上馬“趕磙”照片。</h3></font></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101"> 后來用板倉，直接板下來。再后來，有了簡易打谷機(jī)。</font></h3> <h3> 揚(yáng)谷子，是一種傳統(tǒng)的去除稻谷中癟谷子和灰塵的方法，這樣的勞動場景現(xiàn)在已難得一見了。揚(yáng)谷人站在上風(fēng)頭將谷子揚(yáng)起，癟谷子和灰塵飄落到近處，飽滿的谷粒就落在相對較遠(yuǎn)的壩上，起到分選作用。 </h3><h3> 除了揚(yáng)谷子，還可以用“風(fēng)斗”把癟谷車出來。</h3> <h3> 和美興山，因山而秀美，因水而靈動，因文化而厚重。祝黃糧民歌賽、插秧節(jié)一年比一年辦得好！</h3>