| <![CDATA[<samp id="f8guw"></samp>]]>
| 李天竹 <h3>臟腑者，人體之陰陽(yáng)也；陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也；治病必求其本；人體之本臟腑也，合于陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，天地之氣五行所生，內(nèi)藏神明魂魄天癸精微，受納五谷之精華，而生氣血營(yíng)衛(wèi)津液，輸布周身榮養(yǎng)四肢百骸，皮毛筋骨；人得此而生于天地之間也。古云：“陰陽(yáng)失衡則為病”，“有諸內(nèi)必有形諸外”，治病必求于本”，五臟六腑失衡則人身為病，一切外在的病變都是五臟六腑失衡的外在表現(xiàn)。治病當(dāng)調(diào)理五臟六腑的陰陽(yáng)平衡為根本；若持表象而治之，豈非舍本求末耶！故本針?lè) 芭K腑”二字，亦是治病不失其本之意。</h3><h3> </h3><h3> 中醫(yī)辨證中的臟腑辨證是其中的精華部分，本針?lè)ɑA(chǔ)理論以臟腑辨證為重點(diǎn)，采用恩師“宗筋療法大師周嘉榮教授"的中醫(yī)“落臟”理論為辯證基礎(chǔ)，具有撥云見(jiàn)日簡(jiǎn)明直接的特點(diǎn)，恩師及諸位師兄弟在治療疾病時(shí)運(yùn)用“落臟”辯證，常收奇效；并在此感謝恩師周嘉榮教授多年教誨之恩。</h3><h3> “歸元”者，回歸本性是也，有歸納元?dú)狻⒄鏆?、元神、元?yáng)之意；“元”與“原”同音通甲，亦有原來(lái)原本之意。臟腑歸元，陰陽(yáng)平密，氣血條達(dá)，身康體健。諸元外散，元神有失，人必夭亡；諸氣橫逆，經(jīng)脈淤阻，諸元難回本家，則百病叢生。故治病之道，當(dāng)以調(diào)理臟腑，引氣歸原為要。</h3><h3> 《靈樞.九針十二原》為第一篇,"元"同"原",原穴是也,可見(jiàn)古人是很看重原穴的,原穴的功效在治療中的作用也是非同一般的.臟腑歸元針?lè)ㄖ赜迷?其在肘膝以下,用時(shí)方便安全,不辨虛實(shí)之證皆可用之,且療效甚佳.</h3><h3> 臟腑歸元針?lè)ǖ慕Y(jié)構(gòu)框架,內(nèi)含陰陽(yáng)五行之變化,補(bǔ)瀉生克;施針時(shí)無(wú)須刻意使用補(bǔ)瀉手法,得氣即可.病人痛苦小,易接受.是一種集平衡，疏導(dǎo)，高度協(xié)調(diào)，陰陽(yáng)合化為一體的高效針?lè)?，?duì)于臟腑十二經(jīng)的多種病癥疑難雜癥等，療效確切。</h3><h3> 臟腑歸元針?lè)ㄊ且环N定理型針?lè)?，其理?nèi)涵深刻，放置人體各部病癥皆準(zhǔn)；就像數(shù)學(xué)物理的定義一樣，只要掌握了這些定理定義，無(wú)論題目如何變化皆可應(yīng)變自如。只要掌握了這個(gè)針?lè)ɡ砟詈投x，無(wú)論五臟六腑病癥如何變化，亦可信手拈來(lái)，皆收良效。這種方法是我多年來(lái)一直所探求的醫(yī)道捷徑，我想這也是許多醫(yī)界同仁的理想和夙愿吧。 </h3><h3> </h3> <h3> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也,治病必求于本?！?lt;br></h3><h3> 何為本？本，即元?dú)庖玻≡獨(dú)猱a(chǎn)生于生命形成的同時(shí)，來(lái)源于父母的遺傳，存在于人體的腎臟。元?dú)鉃槿梭w健康的先天之本，是生命的原動(dòng)力，元?dú)獬湓t身體健康，元?dú)獠蛔慊蚴軗p則生病，元?dú)夂谋M則生命終結(jié)。元?dú)饩褪钦鏆猓惺苡谔?，隨著生命而來(lái)，是由“元精”化生，所以名之為“元?dú)狻?，藏之于腎，依賴后天之精氣不斷滋養(yǎng)，才能發(fā)揮其作用。</h3><h3> 元?dú)獾淖饔檬嵌喾矫娴?，它通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行于人體全身，五臟六腑得到元?dú)獾耐苿?dòng)激發(fā)，從而發(fā)揮各自的功能。維持人體的正常發(fā)育和活動(dòng)。五臟六腑之氣的產(chǎn)生，都源于元?dú)?。因此，元?dú)獬渥?，臟腑功能就強(qiáng)健，身體就健康。如果先天不足，或者久病而損傷元?dú)?，則身體衰弱，也容易患染其它疾病。所以，醫(yī)家以去斜扶正、培養(yǎng)元?dú)鉃橹尾≈?，即歸元也！</h3><h3> 歸元療法的理論基礎(chǔ)和辯證法則</h3><h3> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言:“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”?！笆ト藶闊o(wú)為之事，樂(lè)恬淡之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也”不難看出，要壽命無(wú)窮，必須做到元?dú)獬溆?，精神?nèi)守，即歸元固本！</h3><h3> 疾病的發(fā)生涉及到正氣和邪氣兩方面的因素，正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在基礎(chǔ)，邪氣侵犯是疾病發(fā)生的重要條件，所以在治療和預(yù)防疾病的發(fā)生時(shí)也必須從這兩方面著手：一是采取多種措施防止病邪的侵襲；二是培養(yǎng)正氣，提高機(jī)體的抗邪能力。</h3><h3> 中醫(yī)認(rèn)為，生命的體現(xiàn)是“氣”即元?dú)猓菢?gòu)成機(jī)體維持生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，是生命的原動(dòng)力，具有抵御、驅(qū)除邪氣，防止疾病發(fā)生，促進(jìn)恢復(fù)健康的功能。所以，預(yù)防疾病和治療疾病，都必須增強(qiáng)正氣，歸元固本。正如《內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)：“正氣內(nèi)存，邪不可干。”</h3><h3> 元?dú)馐侨梭w內(nèi)部的先天能量，人的營(yíng)養(yǎng)攝取，要靠元?dú)馔苿?dòng)臟腑的功能來(lái)進(jìn)行，元?dú)馓撊鯐?huì)使人體機(jī)能衰退，運(yùn)化無(wú)力，產(chǎn)生多種疾病。先天元?dú)庥植豢赡苡煤筇鞌z取物質(zhì)來(lái)替代，這種先天生命能量激發(fā)體內(nèi)的先天因素發(fā)揮功用才具備創(chuàng)生的條件。</h3><h3> </h3><h3> 因此歸元療法主要在于激活人體奇經(jīng)八脈，促使元?dú)鈨?nèi)部陰陽(yáng)沖動(dòng)。再由元?dú)庵庩?yáng)的沖動(dòng)，推動(dòng)奇經(jīng)八脈的運(yùn)動(dòng)，奇經(jīng)八脈再帶動(dòng)臟腑，牽扯十二經(jīng)絡(luò)，構(gòu)成了先天氣機(jī)在人體內(nèi)的互動(dòng)相生體系。而在這種循環(huán)體系中所創(chuàng)生的能量，正是中醫(yī)所說(shuō)的“治病必求于本”的元?dú)狻?lt;/h3><h3> 歸元療法治“未病”和“已病”總法則</h3><h3> “智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔缡莿t僻邪不至，長(zhǎng)生久視?！?lt;/h3><h3> “上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?lt;/h3><h3> 人體元?dú)馀c太虛之氣相通相等，人體自性元神與道相通相等，這就是說(shuō)萬(wàn)物之靈的人類能夠做到“我命在我不由天”，這也是歸元療法各法則的指導(dǎo)思想。</h3><h3>歸元療法之------還陽(yáng)四象針?lè)?lt;/h3><h3> 適應(yīng)癥：脾胃不和、肝腎兩虛、腰膝酸軟、行走不利</h3><h3> 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。還陽(yáng)四象針?lè)ㄖ械乃南笤从冢簴|青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，又如年的四象春、夏、秋、冬，月：朔、望、上弦、下弦。</h3><h3>?</h3><h3> 在我們?nèi)梭w中四象互為關(guān)系是：肺為金，肝為木，腎為水，心為火，脾為土。金能生水，腎水為后天之精，還陽(yáng)四象即是使指肺、肝、腎、心，四者會(huì)聚于中宮脾土，使氣神合一，行成強(qiáng)大的精、氣、神，即還陽(yáng)。其針?lè)椋?lt;/h3><h3>以命門(mén)穴為太極，以華佗夾脊諸穴配兩穴為兩儀，以膀胱經(jīng)肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、氣海俞、膀胱俞、大腸俞、關(guān)元俞、小腸俞、中膂俞、白環(huán)俞、八廖俞、魂門(mén)、陽(yáng)綱、意舍、胃?jìng)}、盲門(mén)、志室、胞盲、秩邊中配四穴為四象。</h3><h3>a.太極直刺，兩儀平刺，四象透刺。</h3><h3>b.留針半小時(shí)，行針三次，灸十五分鐘，命門(mén)針上拔罐。</h3><h3>c.歸元散涂搽按摩。</h3><h3>d.歸元體控電導(dǎo)入。</h3><h3>主治：脅痛、腹脹，便血、大小便失禁，遺精、陽(yáng)萎，月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)，耳鳴、耳聾，腰痛、腰脊強(qiáng)痛、下肢痿痹、行走不利等腰腿綜合癥。</h3><h3> 歸元療法之-----還陽(yáng)引氣針?lè)?lt;/h3><h3>適應(yīng)癥：氣血雙虛、脾胃不和、肝腎兩虛、胸悶氣短</h3><h3> 心臟為什么會(huì)跳動(dòng)？血液為什么會(huì)流動(dòng)？這是一個(gè)玄機(jī)，這個(gè)玄機(jī)就是中醫(yī)學(xué)說(shuō)中的“氣”。中醫(yī)理論認(rèn)為，氣為血帥，血為氣母，氣無(wú)血不存，血無(wú)氣不行，二者相互依存，形成了心臟的跳動(dòng)和血液的流動(dòng)，足以說(shuō)明氣血聯(lián)動(dòng)的重要性。</h3><h3>?</h3><h3> 引氣歸元由：中脘、下脘、氣海、關(guān)元4穴組成。方中中脘、下脘均屬胃脘，兩穴含有理中焦，調(diào)升降的作用；且手太陰肺經(jīng)起于中焦，故兼有主肺氣肅降的功能，氣海為氣之海，關(guān)元培腎固本；腎又主先天之原氣，因此，此四穴有以“后天養(yǎng)先天”之意，故名”引氣歸元”。</h3><h3> 《難經(jīng)·四難》曰：“呼出心與肺，吸人腎與肝”。故此方有引氣歸元治心肺、調(diào)脾胃、補(bǔ)肝腎的功能。遵循中醫(yī)以整體現(xiàn)念、辨證施治法則，根據(jù)病情進(jìn)行配穴組方，如果不能按標(biāo)準(zhǔn)的配取穴方法去配方和取穴，那么往往“差之毫厘失之千里”，因此，組方和取穴時(shí)必須反復(fù)地權(quán)衡度量。。</h3>