詩人的語言·漁洋第十一法 <h3>? 視頻課件鏈接打開方式：</h3><h3><br></h3><h3>猛戳????下方網(wǎng)址鏈接↓↓↓↓即可打開人人講視頻課堂，打不開請復(fù)制到瀏覽或發(fā)送到QQ、微信。</h3><h3><br></h3><h3>?點開網(wǎng)址鏈接，點右下角立即報名就可以觀看。點左下角關(guān)注后可隨時收到開講提醒。</h3><h3>注：本講限時免費觀看。</h3><h3><br></h3><h3>????</h3><h3>絕句第13講（主講老師：陌上花開）</h3><h3>https://h5.renrenjiang.cn/#/activity?aid=1141028&su=3541678</h3> <p class="ql-block">第13講</p><p class="ql-block">詩人的語言·漁洋第十一法</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">今天我們一起交流一下詩人的語言和漁洋第十一法。</p><p class="ql-block">一、詩人的語言</p><p class="ql-block">對詩人來說，語言是詩人塑造藝術(shù)形象的手段，也是溝通詩人與讀者思想感情的媒介。詩人的語言被稱為“詩家語”。和其它文學(xué)品種相比，詩的語言最具特點。宋代王安石把詩歌語言稱為“詩家語”是有其道理的。因為詩詞有韻律的限制，用語有時在句式的銜接上有跳躍，有省略，不嚴(yán)格遵守語法和表述上的連貫性。所以是詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。一般語言一經(jīng)進入這個方式就發(fā)生質(zhì)變，意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言，內(nèi)視語言。</p><p class="ql-block">詩家語，是詩的特別語言。詩，立象以盡意，大有言猶不盡，欲說還休的那種只可意會的神秘感。所謂寄托，所謂蘊藉，說的就是詩所表達的近乎“道可道，非道也?！焙投U可意會不可言傳的道理一樣。所以，詩貴委婉，排斥直說。忘記是誰說的“小說的語言如把米做成飯，散文的語言如把米做成粥，詩的語言如把米釀成酒。如果不能讓人如醉如癡，雖然不能說不是詩，至少不是好詩。”</p><p class="ql-block">詩家語在生成過程里，詩人主要有兩個基本選擇：</p><p class="ql-block">第一是詞的選擇。詩表現(xiàn)的不是觀，而是觀感；不是情，而是情感。詩的旨趣不是敘述生活，而在歌唱生活。所以詩傾吐的是心靈的波濤，而落墨點卻往往是引起這一波濤的具體事象。杜甫不講天下太不公道，卻說“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。這詞選得多好??！</p><p class="ql-block">第二是組合的選擇。在詩里，詞的搭配取得很大自由。這種組合根本不依靠推理邏輯，而是依靠抒情邏輯，尤其是動詞與名詞的組合常常產(chǎn)生異常的詩的美學(xué)效應(yīng)。虛實的組合讓詩有了很大的情感容量。</p><p class="ql-block">魯迅說：“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。</p><p class="ql-block">從詩的藝術(shù)性看，詩家語是以趣味性為主要追求目標(biāo)的語言。詩求唯美，尤其是“趣味美”。趣，雖然有多方面，但我以為情趣是第一要旨，所以詩家語更注重詩人情感的韻律，即詩人生命律動的質(zhì)量?！?lt;/p><p class="ql-block">二、絕句的語言要求</p><p class="ql-block">1、語言要求</p><p class="ql-block">絕句是一種高雅的藝術(shù)，要有詩的意境、詩的韻味及其感人的魅力。詩的語言要“意新語工”，要“語意兩工”。絕句少則20字，最多28字，必須精煉、含蓄，形象生動，音韻和諧。 </p><p class="ql-block">第一它不等于生活語言。</p><p class="ql-block">詩的語言不同于一般生活語言，而是經(jīng)過加工改造的更優(yōu)美的語言。袁枚說：“詩如言也，口齒不清，拉雜萬語，愈多愈厭?？邶X清矣，又須言之有味，聽之可愛，方妙”。當(dāng)然，也有不經(jīng)加工的語言在詩中的。</p><p class="ql-block">如：七絕·馬上作（戚繼光） </p><p class="ql-block">南北驅(qū)馳報主情，江邊花草笑平生。 </p><p class="ql-block">一年三百六十日，都是橫戈馬上行。</p><p class="ql-block"> “一年三百六十日”是口語，但在此詩中，與前句后句都非常和諧地融合在一起，很自然，恰到好處，也只有這樣才可以的。大家注意：一般來說，都是要加工的，否則沒有了詩味，也很難說是好詩。</p><p class="ql-block">第二要語意兩工。</p><p class="ql-block">就是說寫詩“意”要好，“語”也要好。二者必須統(tǒng)一起來，王安石提出要用“詩家語”，就是這個意思。如：</p><p class="ql-block">五絕·登鸛雀樓（王之渙）</p><p class="ql-block">白日依山盡，黃河入海流。 </p><p class="ql-block">欲窮千里目，更上一層樓。 </p><p class="ql-block">前兩句只10個字，寫得氣勢磅礴，景象壯闊，讀后使人胸襟開闊。詩人至此，還要翻出新意，把讀者引入更高的境界，更廣泛地擴大讀者的視野，“欲窮千里目，更上一層樓。”這10個字，既反映了詩人積極向上的進取精神和高瞻遠矚的博磊胸襟，更透出一種站得高才能望得遠的人生哲理。短短四句話20個字，就把詩的“意”充分表達出來了，令人讀來，意味無窮，這樣的語言，就是好的詩家語。 </p><p class="ql-block">第三詞句要活。</p><p class="ql-block">吳喬在《圍爐詩話》中說：“詩貴活句，賤死句”，就是說詩的語言要活，死板的語言的詩是上不得臺面的。盧照鄰說過：“下筆則煙云飛動，落紙則鸞回鳳驚”。如李白的：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，寫金陵西南江邊的三山遼遠，一眼望去，它好象半落在青天之外，看不清楚；秦淮河的流水，被河中的白鷺洲分為兩半，流入長江?！奥洹迸c“分”用得都非?；睿鷦?。還如“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來花弄影”，都是非常好的活用。這一鬧、一破、一弄，很形象，這也是平時說的煉字。 </p><p class="ql-block">第四要含蓄。</p><p class="ql-block">詩的語言要具有含蓄的特點，這也是中國傳統(tǒng)文化審美的特點。要富有象征與暗示，使詩意更加豐富和難以確指，即所謂“詩無達詁”，就是說詩給人的是一種感覺，而不是直接指定某事某物，往往是意在言外，意在詩外。</p><p class="ql-block">如：五絕·勞勞亭（李白） </p><p class="ql-block">天下傷心處，勞勞送別亭。 </p><p class="ql-block">春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。 </p><p class="ql-block">詩的本意是要抒發(fā)離別時的痛苦感情，但卻不直接抒發(fā)，而是把春風(fēng)擬人化，說春風(fēng)是通曉人意的，不愿意見到折柳送別的場面，所以故意不讓柳條發(fā)青?？墒乾F(xiàn)實情況是，盡管柳條尚未發(fā)青，但離別還是在發(fā)生，這種痛苦乃痛中之痛。</p><p class="ql-block">這樣曲折、含蓄地表達離情，在感情上更深了一層。</p><p class="ql-block">第五是語言應(yīng)注意時代特征。</p><p class="ql-block">詩也罷，文也罷，都應(yīng)有時代特征，反映當(dāng)下，才會有生命力。古往今來，不同時代都有不同時代的特點，唐詩與宋詩不同，明清詩又與唐宋詩不同。它們都有自身的時代特征。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在很多人學(xué)習(xí)古詩，只喜歡用古人的語言，仿佛活在古人的世界里，這不足取。像燭影呀、西窗呀、青燈呀等之類的語言，貌似我們都穿越到唐宋時代去了。以后大家都要注意了，除非有特別含義，一般來說，這類語言已經(jīng)不能被我們所用了。因為我們現(xiàn)在的生活，已經(jīng)沒有這些東西了。建議還是要用貼近現(xiàn)實的有時代感的語言，當(dāng)然需要錘煉，毛澤東主席是這方面的高手，他的詩詞基本都是其生活及所思所想的寫照，具有現(xiàn)實感、時代感，他的用詞中有很多新的詞匯，如“汽笛一聲腸已斷”“喇叭聲咽”“彈洞村前壁”“曙光初照演兵場”等等。</p><p class="ql-block">2、詞類活用</p><p class="ql-block">一般來說，漢字的詞性是比較固定的，但在詩中，詞性是可以改變的，這叫活用，而且活用的詞往往能夠收到非常良好的效果。 </p><p class="ql-block">1）名詞作動詞用</p><p class="ql-block">如：七絕·竹枝詞（劉禹錫） </p><p class="ql-block">楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。 </p><p class="ql-block">東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。</p><p class="ql-block">“雨”字就是作動詞用了。</p><p class="ql-block">2）名詞作形容詞用</p><p class="ql-block">如劉禹錫的：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的“春”字，是形容“茂盛”的意思；如李嘉祐的“孤云獨鶴千山暮，萬井千山海色秋”，這里的“暮”字形容“暗淡”，“秋”則形容“蕭肅”。這都是名詞被活用成形容詞。 </p><p class="ql-block">3）形容詞作名詞用</p><p class="ql-block">如白居易的“灼灼百朵紅，戔戔五束素”，這個“紅”字指的是“紅花”，“素”字是指素絲；如“萬紫千紅春滿園”，“紫”與“紅”都是指花，作名詞用了。 </p><p class="ql-block">4）形容詞作動詞用</p><p class="ql-block">這是詩中經(jīng)常出現(xiàn)的活用。如王維“客舍青青柳色新”，這里的“新”是作“變新”用；如陸游“兩鬢向人無再青”的“青”字是“變青”的意思；如蘇軾“曉雨暗人日”的“暗”字是“使其暗”；如祖詠“林表明霽色”的“明”字是“變得明亮”的意思。</p> <p class="ql-block">三、漁洋絕句第十一法</p><p class="ql-block">前三句皆是烘托，結(jié)句歸結(jié)自身，筆力沉雄清健。</p><p class="ql-block">大風(fēng)渡江三首之一（王士禎）</p><p class="ql-block">鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲。 </p><p class="ql-block">布帆十尺如飛鳥，臥看金陵兩岸山。 </p><p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">鑿：雕琢。</p><p class="ql-block">翠：綠。指樹木在春天一片綠色。 </p><p class="ql-block">丹：紅。指春花爛漫。</p><p class="ql-block">鑿翠流丹，在這里就是指的遠景。</p><p class="ql-block">杳靄：暮色。杳，日落在木下，天色昏暗；靄，云氣。</p><p class="ql-block">銀濤雪浪：長江上大風(fēng)掀起的波浪像雪一樣白。</p><p class="ql-block">潺湲（yuán）：流水聲?！咎啤酷瘏ⅰ哆^緱山王處士黑石谷隱居》詩：“獨有南澗水，潺湲如昔聞?！薄舅巍客醢彩吨垡辜词隆吩姡骸吧饺缬幸?，枕上送潺湲?！?lt;/p><p class="ql-block">布帆：用布制成的船帆。</p><p class="ql-block">臥：躺著。指躺在船上。</p><p class="ql-block">金陵：今南京。 </p><p class="ql-block">譯文： </p><p class="ql-block">鑿翠流丹的遠景漸入杳靄之間，江水如同銀濤雪浪奔流潺湲。</p><p class="ql-block">十尺的布帆好似飛鳥，躺著看金陵兩岸的青山。</p><p class="ql-block">先看全詩脈絡(luò)：</p><p class="ql-block">起句描畫渡江的季節(jié)、環(huán)境，表遠景，烘托渡江主題?！拌彺淞鞯ぁ?，表春，“杳”表暮。承句描述渡江感覺，表中景。烘托渡江主題。前面兩句寫作者見到的兩岸的壯麗風(fēng)光和驚險江面。轉(zhuǎn)句把目光收回到船上，從仰視的角度表近景。繼續(xù)烘托渡江主題。遠中近三個層次的描寫，其實是為合句做好充分的烘托。后面兩句寫作者在風(fēng)浪中渡江，在驚險江面上欣賞壯麗風(fēng)光，回扣起句和主題。</p><p class="ql-block">再看句法特點：運用“烘托”修辭手法</p><p class="ql-block">烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。</p><p class="ql-block">如下圖：</p><p class="ql-block">本圖用背景艷麗盛開的桃花，烘托出孩子們敲鑼打鼓放鞭炮，歡樂游玩的愉悅，更直觀、深刻地突出《春天》這個主題。 </p><p class="ql-block">把烘托這種技法用在詩詞聯(lián)中，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象，或先對事物的環(huán)境進行渲染，以烘托出主題的表現(xiàn)技法。可使要表現(xiàn)的事物或情感更加鮮明突出。</p><p class="ql-block">這就是我們常說的“造境”。選用最合適的物象，運用合適的修辭，有目的地?zé)捵譄捑?，營造一個最適合寄寓情感的語境和意境。王士禎此詩，先從遠中近的環(huán)境描寫著手，渲染出春天的生機、動感，從而烘托詩人的悠雅閑恬。</p><p class="ql-block">這首詩不見一個“風(fēng)”字，卻用“銀濤雪浪”“水流聲急”和“帆飛如鳥”三個意象，把風(fēng)的狀態(tài)表露出來：形容詞“銀”“雪”，顯示風(fēng)之力量，大到能把浪濤攪動得泛白；形容詞“急”、動詞“飛”顯示風(fēng)之速度，快到聲急帆飛。真是“不著一字，盡得風(fēng)流”。</p><p class="ql-block">我們都知道，浪不大，不會泛白，何況是如銀般雪白。而浪不急，聲不會響。船不快，帆不會飛。試想，在這樣的環(huán)境下，詩人“臥”在船上悠之游哉地欣賞兩岸的“鑿翠流丹杳靄”的風(fēng)景，這個反襯，真是絕妙！</p><p class="ql-block">王士禎符合此法特點的作品還有：</p><p class="ql-block">夾江道中二首之一</p><p class="ql-block">沉黎東上古犍為，紅樹蒼藤竹亞枝。</p><p class="ql-block">騎馬青衣江畔路，一天風(fēng)雨望峨眉。</p><p class="ql-block">從沉黎出發(fā)前往東北的古犍為，（qián）</p><p class="ql-block">一路上楓樹老藤密布竹子壓枝。</p><p class="ql-block">在青衣江畔的路上騎著馬趕路，</p><p class="ql-block">一天的路程風(fēng)雨交加望著峨眉。</p><p class="ql-block">首句點題，寫明行走在夾江路上的出發(fā)地和目的地：從沉黎出發(fā)，經(jīng)過夾江往犍為。 </p><p class="ql-block">第二節(jié)句細寫路上所見：楓樹、蒼藤和枝頭低壓的竹林。</p><p class="ql-block">第三句交代趕路的方式：騎著馬沿著青衣江畔走。</p><p class="ql-block">第四句表面上寫的是趕路時天氣不好，一天都是風(fēng)雨交加，但是卻用“望峨眉”表達出愉快的心情：雖然天氣不好，但是能夠望著峨眉山的景色，也是快樂的。</p><p class="ql-block">這首詩前三句同樣是為合句作烘托。</p><p class="ql-block">江上望青山憶舊二首之二 </p><p class="ql-block">長江如練布帆輕，千里山連建業(yè)城。</p><p class="ql-block">草長鶯啼花滿樹，江邨風(fēng)物過清明。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">花朝道中有感寄陳其年三首之二</p><p class="ql-block">三月嬉春射雉城，缽池新水縠紋生。</p><p class="ql-block">紫云低唱靈雛拍，愛忍春寒坐到明。</p><p class="ql-block">花朝道中有感寄陳其年三首之三 </p><p class="ql-block">風(fēng)俗淮南古禁煙，紅橋解褉雨晴天。</p><p class="ql-block">酒徒散盡楊枝別，說著花朝一惘然。 </p><p class="ql-block">大風(fēng)渡江四首（選一）</p><p class="ql-block">鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲。</p><p class="ql-block">布帆十尺如飛鳥，臥看金陵兩岸山。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">本講提綱：</p><p class="ql-block">詩人的語言</p><p class="ql-block">絕句語言要求</p><p class="ql-block">三、漁洋第十一法</p>