<h3> 耶路撒冷是一座歷史悠久的名城，它位于地中海與死海之間，面積只有126平方公里，老城的城圍也僅有一平方公里，但是，就是這塊不大的地方，卻被譽(yù)為世界基督、猶太、伊斯蘭三大宗教的發(fā)源地、圣城。</h3><h3> （打開美篇看見你）</h3><h3> </h3> <h3> 站在橄欖山上西瞰，耶路撒冷老城盡收眼底，它雖不大，卻分為了四個(gè)區(qū)，北部是最大的基督教區(qū)，南部是猶太區(qū)，東部是穆斯林區(qū)，西南角是最小的亞美尼亞區(qū)。</h3><h3> 城中最醒目的是金頂清真寺（奇怪的是，它周邊連一座宣禮塔都沒有），那里原本是公元前十世紀(jì)所羅門王建起的圣殿大教堂，一直是猶太教信仰的中心和圣地，后被羅馬人焚毀，原址上如今矗立的是伊斯蘭的金頂清真寺。多少代猶太人重建圣殿教堂的愿望恐難實(shí)現(xiàn)，因此“哭墻“（老城西墻的西墻面）便成為猶太民族傾訴苦難史的唯一圣地，無可替代。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 這張圖片是翻拍的“哭墻”廣場(chǎng)入口處擺設(shè)的一張巨照，展現(xiàn)了猶太教眾集會(huì)時(shí)的盛況。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 去“哭墻"參觀，是游耶路撒冷的必選項(xiàng)，我們旅游團(tuán)到達(dá)時(shí)，很幸運(yùn)趕上墻前人數(shù)較多，有機(jī)會(huì)近距離目睹猶太教眾們的祭拜活動(dòng)。 ▽</h3> <h3> “哭墻"中間設(shè)立了柵欄，將男女分開。 ▽</h3> <h3> 職業(yè)猶太教徒的標(biāo)準(zhǔn)服飾，一身黑色服裝（根據(jù)需要著長(zhǎng)袍或西裝），兩縷鬢辮因人而異，可有可無。這里要說一句，別看他們年輕，他們是世襲的（只要本人愿意）。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 來到“哭墻"前的人們，可將自己的訴求或愿望，寫在紙上塞進(jìn)墻縫里，據(jù)說圣上會(huì)定期取走，酌情處理。 ▽</h3> <h3> “哭墻“有室外和室內(nèi)兩部分，感覺室內(nèi)的更可以讓人靜下心來，專注地侍奉上帝。</h3> <h3> 這位誦經(jīng)老者，頭上帶的是經(jīng)文的播放器，據(jù)說，猶太教徒參加宗教活動(dòng)時(shí)，有條件的一般都佩戴它。 ▽</h3> <h3> “哭墻“前的教眾中，?？梢娺@樣悲極相擁而泣的場(chǎng)景，獨(dú)自倚墻流淚的也常見。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 可能是疲憊了，短暫休息一下也沒人打擾，這位，別睡太久了。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 這位，更是處亂而不驚，有定力。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 這位老先生看我時(shí)的眼神很復(fù)雜，我寧愿這樣想，“他好慈祥“。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 猶太教的專職神職人員，實(shí)行世襲制，這里可能是爺爺在培訓(xùn)孫子。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 這是筆者在“哭墻“廣場(chǎng)入口處，百忙中抓拍到的一個(gè)場(chǎng)景，經(jīng)考證，不是“押解"，二人無關(guān)系。 ▽</h3> <h3> 在耶城游覽，有件很傷腦筋的事，那就是如何通過宗教服飾來辨認(rèn)宗教類別。雖然一路上導(dǎo)游不厭其煩向我們講解，我們?nèi)圆粎捚錈┑母悴磺濉?lt;/h3><h3> 據(jù)考證，“教別“、“教階“決定了宗教服飾的種類和樣式，感興趣的朋友可查閱《舊約》和《新約》。淺顯的說，基督教的服飾相對(duì)簡(jiǎn)單，教階只有“牧師“和“長(zhǎng)者“，活動(dòng)時(shí)一身黑袍，外出時(shí)一身黑西服，但必須佩白色硬領(lǐng)，以示與天主教的區(qū)別。天主教的服飾最復(fù)雜，從衣袍、帽、背心，小到胸針、腰帶，顏色有紅、白、黑等，還要根據(jù)不同的活動(dòng)內(nèi)容更換，這些都循教義的明確規(guī)定。還好，1972年廢除了傳統(tǒng)的“七品神職“，實(shí)行“三級(jí)神職“（主教、神父、副祭），但除了專業(yè)人士之外，仍舊模糊不清（誰去記它呀）。</h3><h3> 下圖好認(rèn)，是天主教的紅衣大主教。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 戴著這樣的帽子和掛鏈的，是基督教的資深牧師。 ▽</h3> <h3> 這位也有高級(jí)職稱。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 以下兩位就不用我說了。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 紅衣嬤嬤。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 黑衣嬤嬤？ ▽</h3> <p> 東正教的服飾（左）。</p><p> ▽</p> <h3> “共濟(jì)會(huì)“的會(huì)員們準(zhǔn)備進(jìn)入會(huì)所。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 孩子們的服飾可不含糊，但教階就不好說了。 ▽</h3> <h3> 耶城是宗教圣地，吸引了全世界的無數(shù)信徒，他們定期和不定期的要來朝圣，于是，由各地信徒組成、由耶城神職人員導(dǎo)引的“宗教旅團(tuán)“應(yīng)運(yùn)而生，他們一般按照《圣經(jīng)》所述的耶穌誕生、起事、遇難、復(fù)活等在耶城的固有足跡活動(dòng)，并象征性模仿耶穌的受難經(jīng)歷，休驗(yàn)主的偉大。這種團(tuán)很多，像我們這樣的普通游團(tuán)有時(shí)還遭他們白眼。</h3><h3> 宗旅團(tuán)在等待進(jìn)入教堂。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 在一些教堂外面，常見這樣的“傳經(jīng)布道“場(chǎng)面。 ▽</h3> <h3> 映象中的神職人員，一般都是慈眉善目的，但也有例外，下圖中的這位神職導(dǎo)游就是（圖片放大后看，可能會(huì)嚇著），難怪他的團(tuán)員們不是拒而遠(yuǎn)之，就是糜糜不振。為了避嫌，以下4張圖片是盲拍的。 ▽</h3> <h3> 下面這個(gè)宗旅團(tuán)，從耶穌被折磨背十字架的教堂中出來，因背不動(dòng)，幾個(gè)人抬著十字架出游，下面的路程還長(zhǎng)，真替他們揑把汗。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 從團(tuán)員的表情看，他們是非常認(rèn)真的。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 筆者在耶穌受難的“苦路“的一個(gè)垃圾堆旁（原圖保有），發(fā)現(xiàn)這位“苦行僧"，他們盡量真實(shí)體驗(yàn)耶穌的受難過程，包括長(zhǎng)途步行，忍饑受凍，忍辱負(fù)重等，作為修行的必修課。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 圖中前面的幾位白袍婦女，是來自埃塞俄比亞的天主教徒，她們還帶著大大小小的孩子，據(jù)地導(dǎo)介紹，他們有幾千人之眾，在飛機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳造成了阻塞。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 雖然膚色不同，但對(duì)上帝的心志是相同的。 ▽</h3> <h3> 為了便于召集和辨認(rèn)，每個(gè)宗旅團(tuán)都有自已的標(biāo)志性飾品，這個(gè)團(tuán)用的是黃色圍巾。</h3><h3> ▽</h3> <h3> “約旦洗禮池"據(jù)說是耶穌誕生后洗禮的地方，“不管這里的河水流淌了多少年，耶穌洗禮的圣水始終沒流走"，為此，信徒們必須要來這里浸泡一下。下水后，一位教士協(xié)助洗禮需130美元，不放心請(qǐng)兩位教士協(xié)助，260美元，不知耶穌在天之靈作何感想。</h3><h3> ▽</h3> <h3> 最后是一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)，筆者在圣誕大教堂磨肩擦踵的人群中，看到了顯世的“耶穌”。??</h3><h3> ▽</h3> <h3> 耶路撒冷是這個(gè)世界上唯一的“天堂和塵世同在"的地方。如果你信教，去后便不能自拔；你不信教，也會(huì)沉溺于那些動(dòng)人心魄的說教中，盡管你仍是一名好奇的游客。</h3>