<h1><font color="#b04fbb"> 《易經(jīng)·系辭下傳》第十二章談到說話（辭），有慚、枝、寡、多、游、屈六種情況，表明言為心聲是不可逃避的事實：將要背叛的人說話羞慚，心中疑惑的人說話支離；吉祥的人說話少，浮躁的人說話多；誣陷好人的人說話游移，失去操守的人說話卑屈。</font></h1><h1><font color="#333333"><i> 將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝；吉人之辭寡，躁人之辭多；誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。</i></font></h1> <h1><font color="#b04fbb"> 孔子曾說：“不了解言語的使用，沒有辦法了解別人?！?lt;/font></h1><h1><i><font color="#333333"> 《論語·堯曰》第三章，孔子曰：“不知言，無以知人也?！?lt;/font></i></h1> <h1><font color="#b04fbb"> 孟子則自認(rèn)為“知言”，即可以分辨诐辭、淫辭、邪辭、遁辭。公孫丑說：“什么叫做辨識言論？”孟子說：“偏頗的言辭，我知道它的盲點；過度的言辭，我知道它的執(zhí)著；邪僻的言辭，我知道它的偏差；閃躲的言辭，我知道它的困境?！?lt;/font></h1><h1><i><font color="#333333"> 《孟子·公孫丑上》，“何以知言？”曰：“诐辭知其所敝，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！?lt;/font></i></h1>