<h3>早上9點(diǎn)多離開(kāi)普蘭。</h3> <h3>路上風(fēng)景，普蘭縣四周雪山環(huán)繞，早上寒氣逼人。</h3> <h3>途中又路過(guò)拉昂措，俗稱鬼湖，今天的鬼湖風(fēng)平浪靜。</h3> <h3>從拉昂措遠(yuǎn)望可清晰看到神山岡仁波齊。</h3> <h3>拉昂措公示牌。</h3> <h3>離開(kāi)拉昂措，走多10多公里即可見(jiàn)到西藏三大圣湖之首的瑪旁雍措。</h3> <h3>早上觀賞瑪旁雍措由于逆光并不美麗，下午觀賞才美麗無(wú)比。</h3> <h3>西藏的三大圣湖之首——瑪旁雍措，古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏經(jīng)，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河?！艾斉杂捍搿?-“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語(yǔ)里“瑪旁”就是不敗，無(wú)不勝的意思。</h3> <h3>岡仁波齊峰是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。人們常說(shuō)的阿里轉(zhuǎn)山就是這里，岡仁波齊峰是中國(guó)岡底斯山脈主峰，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。</h3> <h3>神山神秘之處，山的向陽(yáng)面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，長(zhǎng)年沒(méi)雪，即使被白雪覆蓋，太陽(yáng)一出，隨即融化，與大自然常規(guī)剛好相反。岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬(wàn)峰之上，極具視覺(jué)和心靈震撼力。山峰四壁對(duì)稱，呈圓冠金字塔狀，峰頂上空常常白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。周?chē)邪俗聫R。</h3> <h3>幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，岡仁波齊峰一直是朝圣者和探險(xiǎn)家心目中的神往之地，但是還沒(méi)有人能夠登上這座神山，或者說(shuō)還沒(méi)有人膽敢觸犯這座世界的中心。</h3> <h3>轉(zhuǎn)岡仁波齊朝圣，是藏族人由來(lái)已久的傳統(tǒng)，很多虔誠(chéng)的印度人也會(huì)在夏季來(lái)這里朝圣，當(dāng)然他們更是冒著生命的危險(xiǎn)，很多人根本就是無(wú)怨無(wú)悔的前來(lái)“送死”。 岡仁波齊的轉(zhuǎn)山路分為外轉(zhuǎn)和內(nèi)轉(zhuǎn)。外轉(zhuǎn)岡山對(duì)多數(shù)藏民來(lái)說(shuō)需要一天，極少數(shù)藏民需要兩天；但對(duì)于久不上高原的游客來(lái)說(shuō)，用兩天，甚至三天的時(shí)間都屬正常。據(jù)說(shuō)朝圣者轉(zhuǎn)岡山一圈，可以洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)百圈可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當(dāng)于常年轉(zhuǎn)十三圈。這洗盡一生罪孽的一圈，并非想象中那么容易，每年都有朝圣者在轉(zhuǎn)山途中死去；但每年又有更多的朝圣者為轉(zhuǎn)山而來(lái)。</h3> <h3>向札達(dá)進(jìn)發(fā)。</h3> <h3>離開(kāi)G219國(guó)道轉(zhuǎn)入去札達(dá)的路有100多公里盤(pán)山路，連續(xù)穿越5、6座高山，札達(dá)人想外出一趟是真不容易。</h3> <h3>將到札達(dá)縣城時(shí)經(jīng)過(guò)壯觀的土林。</h3> <h3>札達(dá)土林的雄渾與豪放，靈秀與精細(xì)，揭示了札達(dá)盤(pán)地的滄桑巨變。</h3> <h3>下午7點(diǎn)多到達(dá)札達(dá)縣城，在去古格王國(guó)遺址的路上由于遇到2米限高桿，裝了車(chē)頂行李箱無(wú)法通過(guò)，只好掃興返回縣城。</h3>