<h3> 剛聽到成都大邑縣安仁鎮(zhèn)這個名字，我第一反應(yīng)便是這個鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名起得真好。</h3><h3> 它立刻讓我想起了孔夫子的名言：仁者安仁，知者利仁。</h3> <h3> 看其古色古香的建筑，無疑是個老鎮(zhèn)古鎮(zhèn)。莫非安仁鎮(zhèn)的名字真的來自于《論語》“仁者安仁”一說？</h3> <h3> 帶著疑問我彳亍于街頭巷尾，特別留意能否找到“仁者安仁”這幾個字。</h3><h3> 終于在一所學(xué)校內(nèi)，看見其塔樓上赫然鐫刻著“仁者安仁”四個大字。</h3><h3> 果如吾料。問之門衛(wèi)，答曰正是！</h3> <h3> 原來我眼前的這幾條彌漫著舊時代時尚氣息的街號稱民國風(fēng)情街。</h3><h3> 細(xì)觀之，果真還有些民國風(fēng)，不過你就得慢慢地品，才能在不經(jīng)意處看到微微透露出來的民國風(fēng)情。<br></h3> <h3> 首先，你得從字里行間看民國風(fēng)情。</h3><h3> 比如這棟民國時期落成的星廷戲院，只有看樓兩旁典型的民國美女招貼畫，以及墻上“人情現(xiàn)象，世界奇觀”的石膏浮雕條幅，才能看出其民國情調(diào)。</h3> <h3> 其次是從街道布局和建筑樣式中看民國風(fēng)情。</h3><h3> 比如這種中間一條石板路，兩旁連排的木板門面店鋪的布局，就是西南一帶較為典型的清未民初街道樣式。</h3><h3><br></h3> <h3> 你看這條街，是不是有點(diǎn)茶馬古道的韻味呀？</h3><h3> 怎么，不像？</h3><h3> 我可是越看越像茶馬古道。</h3><h3> 當(dāng)然，要是有兩匹駝著鹽巴和磚茶的馬兒在街上這么一溜達(dá)，那就是十足十民國電影里的街景了。</h3> <h3> 再看看這有軌電車，也是民國大城市才有的先進(jìn)交通工具。上世紀(jì)六七十年代后逐漸就消失了，不過這兩年在深圳等一些注重環(huán)保的城市又出現(xiàn)了。</h3><h3> 經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的東西才是好東西。</h3><h3> 可惜我當(dāng)天只見路軌不見電車。也許不是旅游旺季的緣故？</h3> <h3> 最能勾起人們民國情思的當(dāng)屬鎮(zhèn)子里多處可見的煽情口號了：穿上旗袍去安仁！</h3><h3> 旗袍無疑是最有民國范的衣著了。</h3> <h3> 還真有響應(yīng)號召穿上旗袍上安仁者。</h3><h3> 好同志！安仁歡迎您！</h3> <h3> 當(dāng)然，首先響應(yīng)號召的肯定是旗袍覺悟比較高的大媽。</h3><h3> 這幾年繼廣場舞后，又有不少大媽轉(zhuǎn)戰(zhàn)旗袍秀，還在不同城市間互設(shè)擂臺，你來我往地走T臺，一時間弄得滿眼盡是民國淑女風(fēng)范。</h3><h3> 這當(dāng)然是好事！老來俏，無可非議。我們要懂得欣賞。</h3> <h3> 拍外景人像照，情景交融方顯人物風(fēng)情風(fēng)范。</h3><h3> 安仁鎮(zhèn)已經(jīng)花重金搭好了民國街景，還等什么呢？快帶上單反相機(jī)(華為那款可拍月亮的手機(jī)也無妨)，快穿上旗袍，上安仁鎮(zhèn)民國風(fēng)情街，來一場旗袍秀，拍一組旗袍照，彰顯并未遠(yuǎn)去的民國淑女風(fēng)范吧。</h3> <h3> 這款算不算旗袍？如果算是旗袍，那就太難得了。</h3><h3> 真沒想到不是大媽也響應(yīng)號召，勇于穿上旗袍上安仁。</h3><h3> 這是一位有培養(yǎng)前途的好同志！希望能引起旗袍界前輩的關(guān)注。</h3> <h3> 旗袍會不會在90和00后這一二代人之間消失？</h3><h3> 在牛仔褲(準(zhǔn)確說是水洗石磨帶洞的牛仔褲)大行其道的今天，連圖片中這樣身著長裙的女生都逐漸少了，何況旗袍乎？</h3><h3> 一旦旗袍離我們遠(yuǎn)去，民國風(fēng)情可真就走遠(yuǎn)了。</h3><h3> 這么說來，穿上旗袍上安仁就有更深的含義了。</h3> <h3> 既然是風(fēng)情街，除了看風(fēng)情，也應(yīng)該可以聞風(fēng)情。</h3><h3> 你能從豆腐乳的味道中聞到民國風(fēng)情嗎？人家的老鋪?zhàn)右部赡苁敲駠鴤飨聛淼母樯a(chǎn)秘方啊。</h3><h3> 我使勁抽了抽鼻子，真的有一股腐乳味飄過來。</h3><h3> 是不是民國味？</h3><h3> 我當(dāng)然說是的啦。</h3><h3> 你不相信那就親自去聞聞吧。</h3> <h3> 安仁鎮(zhèn)所稱的醪糟，在西安稱稠酒，在湖北稱佬米酒，在廣東客家地區(qū)稱老酒或者娘酒。酒精含量一般只有三五度，甜滋滋的，十碗八碗不醉人，盡管過崗去，不用擔(dān)心大蟲。</h3><h3> 駕車？</h3><h3> 這我可不敢打保票，除非你爸是李剛。</h3> <h3> 這款劉管家的“地主小吃”是否出自劉文彩地主莊園，沒好意思問店家，怕耽誤人家做生意。</h3><h3> 就算問了說是，恐怕也無法證實(shí)，做廣告拉虎皮作大旗也是常有的事。</h3><h3> 地主家的小吃是否比貧農(nóng)家的小吃好吃？沒吃過還真不好說。但有一點(diǎn)是真的，現(xiàn)在人工種植的假野菜還真好吃，而且有錢人還特喜歡吃：降血脂的保健品哦，粗纖維有利于腸胃保健啦！</h3> <h3> 鄭三炮當(dāng)然是民國人物，原來不僅林海雪原奶頭山上有土匪鄭三炮，安仁鎮(zhèn)也有鄭三炮，但只是成都名小吃而已，跟土匪不搭邊。你就更別聯(lián)想到奶頭山帶匪氣妖氣媚氣的蝴蝶迷那里去了。</h3><h3> 想歪了的童鞋自賞耳光。</h3> <h3> 座落在民國風(fēng)情街的魏明倫文學(xué)館，主要展示當(dāng)代有“巴蜀鬼才”之譽(yù)的文學(xué)家魏明倫，在劇作、雜文、駢賦創(chuàng)作上的成果，以及他的文學(xué)交往和成長過程。<br></h3> <h3> 魏明倫文學(xué)館側(cè)面的這個檐牙飛翠，雕梁畫棟的古建筑總能勾引人們到此搔首弄姿一番。</h3><h3> 這就對了，老戲臺本來就是供藝人出將入相引吭高歌手舞足蹈的地方。</h3><h3> 現(xiàn)在這種傳統(tǒng)的老戲臺已不多見了，就算仍保留有，也有許多人不知它是干啥用的，因?yàn)榕_上早就無戲了。不過，臺下有戲也難得！</h3> <h3> 這個門面上下左右的文字有點(diǎn)意思。</h3><h3> 歷史有時會讓后人覺得奇怪，不令人奇怪的歷史反而被人懷疑不是真實(shí)的歷史。</h3><h3> 你說怪不怪！</h3> <h3> 傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)是有反差的，但又是交融的。</h3><h3> 安仁古鎮(zhèn)民國風(fēng)情街試圖將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)揉捏在一起，讓今時今日之人去領(lǐng)略昔日昔時之風(fēng)情，從傳統(tǒng)中看到未來，這本身就是“仁者安仁，知者利仁”之舉。</h3> <h3> 我邊走邊看邊想：</h3><h3> 只有善于透過歷史的迷霧，傾聽歷史的回聲，我們才能穿越時光隧道，避免星際迷航。</h3><h3> 一個在崇山峻嶺中穿行的智者，不時登上山頂眺望，并不是為了往回走，而是為了看看已經(jīng)跨越了多少高峰，前進(jìn)路上還有多少險(xiǎn)峰需要攀登。</h3> <h3> 穿行于安仁鎮(zhèn)樹人街，裕民街和紅星街，眼前浮現(xiàn)的這幅活生生的上世紀(jì)三四十年代川西古鎮(zhèn)民俗風(fēng)情畫卷，令我目不暇接。</h3><h3> 青石板街道兩旁連排的木板鋪面，幽深靜謐小巷中的竹椅茶桌，半土半洋的公館門樓，庭院深深的川西特色四合院，別具一格的封火山墻等各具特征且規(guī)?；奂臍v史文化空間，其商業(yè)性與文化性的和諧統(tǒng)一，無不顯現(xiàn)出其不可復(fù)制的歷史建筑與文化價值。</h3> <h3> 我隱隱約約地感到，似有一縷縷從街巷中飄散出來的云煙氤氳撲面而來，我感受到了卻一時說不出是什么。只是覺得似乎還沒有真正觸摸到安仁鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。<br></h3> <h3> 終于，一個并不起眼的門樓上，“里仁門德”四個字讓我眼前一亮。</h3><h3> “仁者安仁”一詞正是出自《論語》里的里仁篇，其中首句便為：“子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？”翻譯為今語，即：孔子說：居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智的呢？</h3><h3> 其實(shí)，“里仁為美”才是該鎮(zhèn)取名“安仁”的真實(shí)注腳。</h3><h3> 至于該門匾上“里仁門德”四字又該作何解釋呢？</h3><h3> 我好歹也讀過幾篇古文，抖抖書袋吧。</h3><h3> 荀子曾說：“仁有里，義有門”。顯然，門是義的意思。該門匾上的“里仁門德”實(shí)際上就是仁義德。</h3><h3> 這個門匾的取名一個字：好！</h3> <h3> 進(jìn)入這個里仁門德牌樓，里面格局似是有錢人家的公館。</h3><h3> 安仁鎮(zhèn)的公館多，但這個公館里吸引游人的倒是路邊狗咬女裙的雕像，這讓人聯(lián)想起孟母三遷的故事，以及墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的論述，以及東晉.傅玄“近朱者赤，近墨者黑”的格言。</h3><h3> 孟子也說過：人居住的環(huán)境可以改變?nèi)说男郧?，飲食可以改變?nèi)说捏w質(zhì)，人的居處環(huán)境對人的影響是很大的?。‘?dāng)然這是翻譯過來的白話，原文為：“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎！”</h3> <h3> 有時間且也有情趣的話，不妨帶上線裝版《論語》，坐在安仁鎮(zhèn)的茶攤上，細(xì)品其中的《里仁》篇，與人擺擺龍門陣，也許這樣才能真正領(lǐng)略到這座始建于唐武德三年(公元620年)古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)韻與風(fēng)情。</h3><h3> 沒看懂《論語.里仁篇》，就算看過今時今日的安仁，了解了舊時舊影的安仁，也并非看明了這個古鎮(zhèn)風(fēng)情中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。</h3><h3> 這么有哲理的話是誰說的？</h3><h3> 我呀！</h3> <h3> 安仁鎮(zhèn)老街上掛滿了屬于國家非物質(zhì)遺產(chǎn)的油紙傘?？墒牵瑐阆碌拇掖疫^客，有多少會理解孔夫子在《論語.里仁篇》中闡述的仁與智統(tǒng)一，義與利統(tǒng)一，為仁在己，言行統(tǒng)一的思想主張呢？</h3><h3><br></h3> <h3> 仁智兩字的名聲，早就敗壞在了中國最有名的狗腿子穆仁智身上！</h3><h3> 自從有了《白毛女》，無人敢稱名仁智。</h3><h3><br></h3> <h3> 或問：地處西南一隅的安仁鎮(zhèn)為何會刮舊上海灘的民國風(fēng)？</h3><h3> 這個問題問得好！巴適！（成都方言，意為很好?。?lt;/h3><h3> 安仁鎮(zhèn)民國時就有“西南外灘”美譽(yù)！</h3><h3> 為什么？我也不知。大概與安仁鎮(zhèn)是中國最出名的地主劉文彩，抗日名將劉湘，起義將領(lǐng)劉文輝的家鄉(xiāng)有關(guān)？與抗戰(zhàn)大后方有關(guān)？</h3><h3> 不知就是不知，我臉皮雖厚但也不敢說知。</h3><h3> (圖為劉文彩莊園門樓)</h3><h3> </h3> <h3> 但是有一點(diǎn)我還是要厚著臉皮說一說——呵呵，終究還是臉皮厚，厚得帶皺紋啊。</h3><h3> 安仁鎮(zhèn)的繁華非今時始，舊時，也就是古舊到唐宋時它就開始繁榮了。</h3><h3> 這是有詩為證的：</h3><h3> 引馬江頭來晚時，</h3><h3> 好風(fēng)無限滿輕衣。</h3><h3> 寒蟬噪月成番起，</h3><h3> 野鴨驚沙作對飛。</h3><h3> 揭揭酒旗當(dāng)岸立，</h3><h3> 翩翩漁舟隔灣歸。</h3><h3> 此間好景皆新得，</h3><h3> 須信詩情不可違。</h3><h3>此首《安仁道中早行》古詩，為宋代詩人文同所作。他雖是寫路過安仁鎮(zhèn)的路上風(fēng)情，沒直接寫鎮(zhèn)內(nèi)情況，但是從詩中你可看出，當(dāng)時連安仁鎮(zhèn)的郊區(qū)都“揭揭酒旗”“翩翩漁舟”這么熱鬧，可以想見鎮(zhèn)內(nèi)之繁華了。</h3><h3> 這說明安仁鎮(zhèn)自古就是物華天寶，人杰地靈的川西平原名珠。它今時今日之繁榮，不過是經(jīng)過一段歷史冬眠之后的再次蘇醒和復(fù)興而已。</h3><h3><br></h3> <h3> 閱者安仁樂仁！</h3><h3> 歡迎批評指正！</h3>