行走滇西之翁丁佤寨周德峰 <h3> 翁丁，“中國最后的原始部落”。這不是我說的，是《中國國家地理》雜志封的。他位于云南滄源市臨滄勐角鄉(xiāng)，是個佤族山寨。</h3> 經(jīng)過十來年的開發(fā)，現(xiàn)已是成熟的景區(qū)，作為滄源縣佤族文化旅游示范區(qū)向外推介。 佤族村民們對絡(luò)繹不斷的游客，已是見怪不怪了。 早晨，有二三十位佤族婦女，跳著舞蹈，唱著不知什么內(nèi)容的民族山歌，歡迎游客。許是次數(shù)多了，跳舞唱歌有點應(yīng)付公事似的，唯有這位姑娘擊打的木鼓富有激情，咚咚咚地震響了山寨。 公事一畢，她們就坐在兩邊議論起家長里短，任由游客隨意拍照。 佤族婦女，尤其是中老年婦女，其打扮自有特色。深藍色的衣裳，紅色的頭巾，有的還配上黃色，胸口掛一個碗口大小的銀飾，既鮮艷又和諧，顯得很搭。 煙袋，是她們的標配，幾乎是人手一支，除了干活，坐下就抽。別處是農(nóng)村里老漢的專利，到這里成了老娘們的營生。 看不到一個男人叼著煙袋。 <h3> 寨子為竹叢和各色樹木掩映著，</h3> <h3> 走入其中，可見石塊鋪就的山徑，</h3> 佤人的干欄式茅草房， 鱗次櫛比，雜七雜八，集中地聚在一起， 形成佤家的村落。 這個寨子，已有350多年的歷史。 開放旅游以后，佤人逐漸搬出，住進政府提供的新居， 寨子里已無人居住， <h3> 干欄式的茅草屋，都是供旅游者觀賞的。</h3> <h3> 出于防疫需要，空房都遍灑石灰。有的茅屋年久傾斜，就用粗竹竿撐著。這位老阿婆身后，可清楚地看到白石灰和斜撐的竹竿。</h3> 這幾戶也是，白石灰撒得到處都是。 全寨106戶，幾乎是家家如此。 這是一戶典型的干欄式佤家住宅，平面呈長方形，屋頂是四面坡的歇山式，覆蓋著茅草，上層用來住人， 下層存放雜物，或者圈養(yǎng)牲畜。 也有的存放拖拉機等農(nóng)機具。 因地處南方溫暖地帶，從來不知寒冷的滋味，一層茅草加上薄薄的木板墻，就足以渡過冬夏春秋。 <h3> 有些房屋充做餐廳，但好像食客并不多，</h3> 不過收拾得倒挺整潔 。 <h3> 這個小店有幾個顧客，我就買了點雜物。老板娘沒事干，自娛自樂地跳起了舞，</h3> <h3> 將鏡頭對準她，她大大方方地照跳不誤。</h3> 只有茶葉賣得好像還行。 這里是邊境地區(qū)，離緬甸非常近，據(jù)說這位擺小攤的，就是從緬甸嫁過來的。 寨子里能看到不少佤民的傳統(tǒng)習(xí)俗，這個是“寨樁”。 這個是女神圖騰，那些有刻痕的木樁是佤族女神“梅以吉”的標志，她用刻木記事形式對佤族“司崗里”的創(chuàng)世史詩進行傳釋，闡述佤族關(guān)于人、上天、自然的關(guān)系。 牛頭、木鼓， 在佤族的傳說中占有重要的地位。 <h3> 佤人還表演了展現(xiàn)過去日常生活的歌舞，</h3> 舞姿十分夸張， 甚至是粗野的， 再現(xiàn)了佤人當年的生活場景。 但這是“表演”， <h3> 據(jù)說某電視臺曾來過，他們的表演有否“加工”因素，不得而知。</h3> 現(xiàn)在佤族人的日子， 平靜而安詳， 幸福感滿滿的， <h3> 臉上的黑白油彩，只是為博游客一笑。</h3> 透過大榕樹的縫隙，能看見遠處政府提供的新居。 與茅草屋相比，真是無法同日而語。 村中的大榕樹， <p> 見證了今昔變遷。</p><p> 祝愿佤族兄弟，生活的一天比一天好。</p>