<h3 style="text-align: center;">區(qū)區(qū)淺談</h3><h3> 全文要點(diǎn)：“區(qū)”字在古時(shí)有多種讀音，讀作烏侯切（ōu）時(shí)，只作計(jì)量詞使用。</h3><h3> 其他用法，如姓氏，“區(qū)”字最初是豈倶切（qū）、丘于切（qū），虧于切（Kū這就是現(xiàn)在廣東粵語里“區(qū)域”的“區(qū)”字之音。）從東漢末年高誘注解《韓非子·顯學(xué)》中的“區(qū)冶”開始，才把“區(qū)”姓解讀為（ōu）。</h3><h3> 近年來，因某些緣故，在部分地區(qū)掀起一股“三歐”熱。</h3><h3> “三歐”是指歐陽、歐、區(qū)。有一種說法認(rèn)為三歐同源，故有人力圖源殊流合。更有某幾位區(qū)氏磚家叫獸們，一手高舉“以文物說話”的大旗，另一只手卻對(duì)古文獻(xiàn)進(jìn)行各種外科手術(shù)，切割縫補(bǔ)，粉飾加工，斷章取義，按需注解，臆造出各種根本不存在的所謂歷史真相。此掩耳盜鈴之舉，自欺而欺人，頗為可笑。</h3><h3> 竊以為歐陽、歐與區(qū)三姓有不同的姓氏源流。因各種主客觀的歷史原因，現(xiàn)今三姓之間或有混淆，但從最初的得姓源流而言，卻各不相同，不可武斷一統(tǒng)。本文試以從“區(qū)”的古音、注解和演變等方面為據(jù)，綜合討論，提出一些淺見。</h3><h3> 區(qū)，現(xiàn)在念法有二：“qū”或“ōu”，皆為平音。在歷代韻書中，“區(qū)”字古音各有不同，詳情如下所列：</h3><h3> 一、音qū </h3><h3> 《切韻》《唐韻》《廣韻》豈倶切。《集韻》《韻會(huì)》虧于切。</h3><h3> 《正韻》丘于切，同（驅(qū)）屈音?！肚皾h·揚(yáng)雄傳》:有田一廛，宅一區(qū)?！稄埑▊鳌?敞以耳目，發(fā)起賊主，名區(qū)處。《注》：師古曰區(qū)區(qū)，謂居止之所也。</h3><h3> 《韻會(huì)》:區(qū)者，小室之名?！肚皾h·胡建傳》:穿北軍壘，以為賈區(qū)。 《注》：師古曰區(qū)者，小屋之名，若今小菴屋之類。故衛(wèi)士之屋謂之區(qū)。</h3><h3> 《論語》:區(qū)以別矣。朱注：區(qū)，猶類也。韓愈《別趙子詩》:人心未嘗同，不可一理區(qū)。</h3><h3> 區(qū)區(qū)，小貌?！肚皾h·楚元王傳》：豈為區(qū)區(qū)之禮哉?！蹲ⅰ罚骸皫煿旁唬骸畢^(qū)區(qū)，謂小也?！薄抖Y·樂志》：“河間區(qū)區(qū)小國?！?lt;/h3><h3> 二、音qiū</h3><h3> 《集韻》《韻會(huì)》并祛尤切，音丘。域也?！对鲰崱罚悍忠?，阜也。</h3><h3> 《韻會(huì)》：曲禮，不嫌諱名，諱宇與禹，丘與區(qū)。禹宇二字，其音不別。丘之與區(qū)，今讀則異。然尋古語，其聲亦同?！蛾懯亢庠姟罚浩肇是鹩睢x閣名所載若干區(qū)者，別為丘字，則知丘之與區(qū)，其音不別。</h3><h3> 三、音ōu</h3><h3> 《集韻》《韻會(huì)》《正韻》并烏侯切，音甌。量名。四豆為區(qū)。</h3><h3> 《左傳·昭三年》:齊舊四量，豆、區(qū)、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登于釜。又匿也。《左傳·昭七年》:楚文王作仆區(qū)之法。注:仆，隱也。區(qū)，匿也。</h3><h3> 抑或古代農(nóng)民播種時(shí)所開的穴或溝稱為區(qū)。如：區(qū)田，指在田里按一定距離開挖穴，將種子播入其間的一種農(nóng)作法。便于小范圍內(nèi)深根細(xì)作，集中施肥灌水。</h3><h3> 上述其音不同，其意各異。單在《會(huì)韻小補(bǔ)》中，“區(qū)“字就有八種不同的注音示。那么，區(qū)作為姓氏又如何讀音呢？</h3><h3> 要了解區(qū)姓的讀音之前，首先要了解區(qū)如何得姓。上古時(shí)期的原始氏族就有姓。當(dāng)時(shí)社會(huì)氏族以母系為中心，帝王都以女旁為姓，比如神農(nóng)姓姜，黃帝姓姬，虞舜姓姚等等。隨著人口和文化的發(fā)展，以后的姓氏越來越多，但得姓大致分為以下幾類。</h3><h3> 一、以祖先的族號(hào)為姓，如唐、虞、夏、殷等；</h3><h3> 二、以國名、采邑或地名為姓，如齊、宋、吳、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡、曹等，又如姬、姜、姚、蘇、東郭、西門、濮陽等；</h3><h3>三、以官職或職務(wù)為姓，比如司馬、上官、王、侯、公孫等。</h3><h3>四、特殊情況下，比如皇帝賜姓、避諱改姓、避難改姓、少數(shù)民族主動(dòng)改從漢姓等等，還有嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓。如“司馬”簡為“司、馬、馮”，歐陽簡為歐。</h3><h3>如此等等，這里就不再一一枚舉。</h3><h3>那么區(qū)姓何來？區(qū)以官職或職務(wù)為姓嗎？似乎古代官職中未能查到有帶區(qū)姓的官職，所以這個(gè)很難成立。那么區(qū)顯然是以族號(hào)或者地名為姓。</h3><h3>在這里先說個(gè)笑話。區(qū)氏磚家們但凡見“區(qū)”就莫名興奮，僅以古文獻(xiàn)中出現(xiàn)“區(qū)”字，便按需注解，把它解讀為區(qū)姓?！吨駮o(jì)年》有載：“于越寺區(qū)弟思弒其君，莽安次無顓立。”“于越大夫寺區(qū)定越亂，立初無余，是為莽安”。這兩句是說于越國的大夫寺區(qū)之弟寺思犯上作亂，弒越王，而寺區(qū)平定越亂，立無顓為越王。不知是故意按需注解還是確實(shí)不懂，有人卻把“寺區(qū)”中的“寺”理解成“尊稱”，“區(qū)”解為區(qū)氏，把這兩句記載注解成“尊敬的區(qū)氏”弒無余立無顓為王。而史實(shí)卻是為戰(zhàn)國時(shí)期越國重臣，姓寺，名區(qū)，官拜大夫。曾輔佐過越王翳、錯(cuò)枝、無余等多位越王。如此附會(huì)牽強(qiáng)，貽笑大方。最讓人無語的是，此磚家在按需注解后，還振振有詞地訓(xùn)斥他人說：“這是文言文，你們懂嗎？”此等嘴臉，大有“凡是區(qū)氏所言，都是有源有據(jù)的文獻(xiàn)真理。凡是批評(píng)區(qū)氏的，都是破壞安定團(tuán)結(jié)的壞人！”之架勢，在額頭刻著“地痞”二字，大聲嚷嚷道：“我是流氓我怕誰！”如果被人點(diǎn)到了痛處，無以為訴，就地一滾，讓人望塵莫及。</h3><h3>《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰揚(yáng)州，其山鎮(zhèn)曰會(huì)稽 ，其澤藪曰具區(qū)（jù qū下同）。 ”《爾雅·釋地》：“吳越之間有具?！薄渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》則云：“浮玉之山，北望具區(qū)?！睍x郭璞注：“具區(qū)，今吳縣西南太湖也。”由于在字面上，“具區(qū)”一詞用漢語解釋不通，故研究認(rèn)為它應(yīng)該是東南吳越土著對(duì)太湖的稱呼。區(qū)也古音qiū，今在太湖邊有“春秋時(shí)吳筑三城之一的邱城，此是否為當(dāng)時(shí)的具區(qū)城呢？</h3><h3>《逸周書》載：“區(qū)陽（qū yáng）以鱉封，鱉封者，若彘，前后有首……區(qū)陽，亦戌之名也?！鄙坛跻灾性瓰橹行?，周邊部落和國家分為東夷、南蠻、西戌、北狄。依此判斷，顯然區(qū)陽為中原西部的部落。</h3><h3>《韓非子·顯學(xué)》載：“夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍?！表n非(約前280--前233)，戰(zhàn)國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。其文中的區(qū)冶(約前560-前510)，春秋末期到戰(zhàn)國初期吳越人，吳國越國，中原以東，因此基本可以排除姓出西戌區(qū)陽的可能。那么最大可能就是以地名具區(qū)的區(qū)為姓了。</h3><h3>《淮南子》云：“宋人善畫，吳人善冶?！闭f吳國人善于冶煉?！秴窃酱呵?闔閭內(nèi)傳》載吳人干將、莫邪夫婦善鑄劍，干將與區(qū)冶子同師。唐林寶《元和姓篡》與宋鄭樵《通志》皆載“區(qū)冶子吳人善鑄劍”，可見區(qū)冶子當(dāng)為吳國人。而區(qū)冶子中的“子”，在當(dāng)時(shí)是尊稱，是指在某一方面有特殊成就的人，也就是我們現(xiàn)在所說的大師級(jí)人物，比如說孔子，老子，荀子。區(qū)冶子，就是“區(qū)”地的冶煉大師，并非是原名或者不單指某一個(gè)人的可能性極大。</h3><h3>《吳越春秋》曰：“越王允常聘區(qū)冶子作名劍五枚，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，或曰盤郢，四曰魚腸，五曰巨闕?！鄙讨軙r(shí)期為奴隸社會(huì)，區(qū)冶子若是為越國之臣子，越國君王又何須聘？因此，區(qū)冶子應(yīng)出自吳國，而具區(qū)亦屬吳境。《廣韻》載：“具區(qū)吳藪名?！笨梢妳^(qū)當(dāng)以具區(qū)（jù qū）的地名為姓。</h3><h3>區(qū)作為姓，到底是音qū？還是音ōu？若以地名具區(qū)為姓當(dāng)音qū。按《切韻》《唐韻》，區(qū)皆音豈倶切?！稄V韻》《姓解》注有漢后三國長沙人區(qū)（qū）景，《四庫全書》注有長沙賊區(qū)（ōu）星，音烏侯切。</h3><h3>但同一人名區(qū)氏，為何在《廣韻》中音豈倶切,即音qū，而在清《四庫全書》中又注解成ōu音，烏侯切呢？</h3><h3>區(qū)音ōu，量名也，四豆為區(qū)?！蹲髠鳌ふ讶辍?“齊舊四量，豆、區(qū)、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登于釜。”顯然在商周時(shí)期以量名為姓不太相符。</h3><h3>為何宋前區(qū)姓記載多為豈倶切音qū，宋后逐漸改為音烏侯切ōu了呢？</h3><h3>翻閱史志文獻(xiàn)，區(qū)姓記載最早出現(xiàn)在《韓非子·顯學(xué)》:“夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍”和《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“區(qū)冶生而淳鉤之劍成”中，東漢末高誘對(duì)此兩處皆注解為：“區(qū)讀歌謳之謳，區(qū)越人善冶劍工也。淳鉤，古大鋭劍也?！笨梢妳^(qū)姓原始音為qū，而讀為ōu音，是在區(qū)冶子700多年后，因高誘的注解才開始的。</h3><h3>解析高誘所注：“區(qū)越人善冶劍工也?！?lt;/h3><h3>區(qū)越人一解：越國常稱為于越、甌越、東越等，但區(qū)越一名在高誘注解以前，從未在史料中出現(xiàn)過；吳國也叫句(gōu)吳，是以為太湖流域?yàn)橹行牡膰?，太湖也叫具區(qū)，故以具區(qū)代句吳為名也在情理之中。據(jù)此，區(qū)越人當(dāng)為吳越人。</h3><h3>區(qū)越人二解：區(qū)者，越人也。許多史料均記載區(qū)冶子受聘于允常，為越王鑄劍，但并未有明確記載其為越國人，而據(jù)《切韻》《唐韻》發(fā)音，結(jié)合唐《元和姓纂》與宋《通志》記載，區(qū)冶子為吳人更接近史實(shí)。因此，高誘所注區(qū)越人當(dāng)為吳越人。</h3><h3>區(qū)姓音qū ，而音ōu者量名也。越國有歐、甌等姓，皆音ōu，這可能是高誘斷定區(qū)姓音歐ōu的根源。</h3><h3>有人認(rèn)為甌、歐都是區(qū)演化而來的字，所以用在姓氏上區(qū)當(dāng)音ōu ，但顯然從文字出現(xiàn)的時(shí)間上來看無法支撐這種說法。《逸周書》為記載商初（公元前1600多年）已出現(xiàn)了歐、甌、區(qū)等字，而區(qū)作為姓氏記載則為春秋末期（公元前500多年），相距一千多年，古人對(duì)姓氏的嚴(yán)肅程度遠(yuǎn)超近現(xiàn)代，不可能隨意更改姓。因此，“歐、甌”出自“區(qū)”的說法是站不住腳的。</h3><h3>現(xiàn)在看來，高誘所注的“區(qū)冶”發(fā)音存在很大問題。在《姓解》及諸多韻書中均記載區(qū)姓音qū，但在高誘注解之后，一度造成區(qū)姓音韻混亂，自北宋初的《廣韻》采集了高誘所注的區(qū)冶音ōu之后，區(qū)姓音qū開始消失，區(qū)姓音ōu開始廣泛使用，也因此造成了自宋迄今，區(qū)姓與歐陽、歐姓源流混亂狀況。</h3><h3>今有一說法，認(rèn)為區(qū)姓自歐陽姓而來，大抵是以明成化間傳抄本《龍江區(qū)氏族譜》一世祖《區(qū)愷傳》所載：提督公諱愷，字和中，號(hào)平湖，臨湘人，唐太宗率更令歐陽詢長子?！薄肮僦了贾?、田州等處提督宣撫元帥，威望丕著，民彝懷之。隨因胞弟歐陽通仕為司理卿判納言事，天授初，會(huì)武后以武承嗣為太子，通力爭不從，忤諸武意，遂下獄，坐以謀反，死之。公不已，棄官變姓，去陽為歐，避地入粵，家于春州。遷南海之龍江，復(fù)去欠為區(qū)，其后子孫遂從區(qū)姓?！?lt;/h3><h3>遍覽歐陽氏譜和《唐宰相世系表》皆記載歐陽詢長子為：長卿（一作卿），并沒有記載長卿另諱字號(hào)。唯一相同點(diǎn)愷與長卿皆為臨湘人而已。今嶺南區(qū)氏尊區(qū)愷第六世區(qū)冊(cè)為始祖，并尊區(qū)冶子為先祖。然歐陽氏得姓始祖為蹄，蹄與區(qū)冶子相去甚遠(yuǎn)。退一步而言，若“區(qū)愷”真的是歐陽詢長子，那也只說明 “區(qū)氏”嶺南部分出自歐陽。說“區(qū)”與“歐陽”得姓同初源，只不過是某些人在利益的驅(qū)使之下杜撰之作罷了。</h3><h3>據(jù)唐天寶間官方敕定的《新集天下姓望氏族譜》記載：“冀州渤?？こ鲐グ诵眨焊?、吳、歐陽、赫連、房、喻、龜、李、區(qū)、金，卿、甘、訾、凌、覃、封、◇、于、童、尉、冀、斯、衡、居、倉、關(guān)、鳳、邽?！睔W陽、區(qū)皆望出渤?？ぁＤ承┤苏J(rèn)為二姓皆望出渤海，由是同源。若以此類推，渤海望出的二十八姓豈非皆同源？也有人認(rèn)為氏族的郡望，必需族群顯榮赫奕者經(jīng)一定時(shí)期的文化積淀才能形成，冀州渤?？ぜ炔闊o區(qū)氏先人聚居，也查無區(qū)氏顯榮赫奕者，何來區(qū)望出渤海？從而否定唐代官方敕定區(qū)的姓望。這里對(duì)氏族的姓望不再展開闡述。</h3><h3>綜上所述，對(duì)區(qū)得姓原因、區(qū)域，以及區(qū)冶子所處年代的籍貫，結(jié)合早期的《切韻》《唐韻》等和宋前區(qū)的發(fā)音、注解、演變分析，佐證區(qū)姓最初音qū，而非ōu。顯而易見其與歐陽、歐有著不同的姓氏源流。</h3><h3>可笑的是某些所謂的磚家竟然以長沙走馬樓出土物《三國·吳簡》中有關(guān)區(qū)氏點(diǎn)滴信息，發(fā)揮聯(lián)想，以點(diǎn)連線，推此及彼，肆意篡改，魘魘夢語歐陽、歐就是區(qū)。不知道是天真無知還是根本不懂，把區(qū)姓音qū 解讀為 音ōu。又把勾踐姒姓解讀成勾姓。因歐陽氏顯長沙，臆想漢以來“區(qū)”為長沙大姓。</h3><h3>歐陽氏渤海一脈因質(zhì)領(lǐng)族人遷長沙，自景達(dá)始顯榮。而區(qū)氏譜牒、史志文獻(xiàn)和所謂的出土文物，雖巧記載區(qū)氏顯長沙，但其與歐陽氏卻是八竿子打不著的。</h3><h3>有人呼吁應(yīng)團(tuán)結(jié)各姓氏，不應(yīng)如此分化歐陽、歐、區(qū)，說三姓不同源流就是在搞分化。竟然無恥提議編造歐陽、歐、區(qū)同源。姓氏是血緣根系，若今依熱衷明清時(shí)期大宗之法，罔顧氏族血緣，收族歸宗，源殊流合，湮沒祖宗實(shí)不可取。各姓氏對(duì)待本姓氏祖宗，應(yīng)懷有敬畏之心，溯源報(bào)本，方為尊宗敬祖。雖如此，但無礙在泱泱中華的歷史文化大潮里，兼容并包。民族復(fù)興、中國夢大義當(dāng)前，各民族各姓氏自當(dāng)義不容辭，攜手奮進(jìn)，砥礪前行。</h3><h3>陋言粗鄙，實(shí)為拋磚。各位方家，可作笑談。區(qū)區(qū)之淺見，引玉為探討。善言不中聽，話糙理不糙。古人云：“有則改之，無則加勉?！彪m管中窺豹，誠與君共勉。</h3><h3> 萬慶 永明 奇新 宇承 鳳武 房亨</h3><h3> 20190709</h3> <h3>《康熙字典·卷三·匸部》第八十頁 區(qū)</h3> <h3>《韻會(huì)小補(bǔ)·第三卷·七虞》中區(qū)字的注解</h3> <h3>《逸周書》中所載的歐、甌</h3> <h3>《元和姓篡》《廣韻》《姓解》《漢書》中的區(qū)字</h3> <h3>《元和姓篡》《廣韻》《姓解》《漢書》中的區(qū)字</h3> <h3>《逸周書》所載“區(qū)陽”：“區(qū)(qū)陽以鼈封者，若彘，前后有首。區(qū)陽亦戎之名也?！?lt;/h3> <h3>《逸周書·卷七·王會(huì)解》</h3>